Ang mando sa Carmelite ningmata og sayo kung kaniadtong tuig 1156 ang krusada nga si Bertoldo, nga gipahimuslan ang katinuud nga ang mga grupo sa mga retiradong lalaki gikan sa kalibutan nagpuyo sa Bukid Carmel gikan pa sa panahon ni propetang Elijah, gitukod niya uban kanila ang usa ka asosasyon sa mga hermit nga nagdala sa usa ka monastic nga kinabuhi.
Ang kana nga asosasyon nakadawat usa ka mabug-at nga pagmando gikan ni Papa San Albert kaniadtong 1209 ug mga tuig sa ulahi nahimo kini usa ka mando sa relihiyon. Pagkahuman sila nanglalin sa Europa ubos sa han-ay sa Mahal nga Birhen sa Mount Carmel ug ubos sa direksyon ni Simon Stock nagkaylap sila sa tibuuk nga kontinente. Sa ika-16 nga siglo, gisugdan ni Santa Teresa de Jesús ang reporma sa kini nga komunidad, nga kaniadto naa sa usa ka kahimtang sa hingpit nga pagpahulay, sugod sa mga igsoong babaye ug nagpadayon sa mga prayle. Kini ang sangang Carmelite nga midawat sa reporma sa santos sa Avila nga, wala madugay pagkahuman sa iyang kamatayon, gipasa sa New Spain.
ANG KASO SA CARMELITE GINBALITA SA MEXICO
Pinaagi sa mga ahensya sa Marquis of Villa Manrique, kauban niya ug gipadala direkta ni Padre Jerónimo Gracián, ang mga Carmelite miabut sa Ulúa, sakay sa barko nga "Nuestra Señora de la Esperanza", kaniadtong Septyembre 7, 1585, pagsulud sa lungsod sa Napulog usa nga relihiyoso sa Mexico, kaniadtong Oktubre 18. Ang kini nga panaw sa Indies adunay usa ka higpit nga kinaiya sa misyonaryo ug kinahanglan sila maghimo usa ka patukoranan sa niining bag-ong nakaplag nga mga yuta.
Una silang gihatagan sa ermitanyo sa San Sebastián, usa ka kasilinganan alang sa mga lumad, nga gipangunahan hangtod kaniadto sa mga Franciscan, ug pagkahuman nangadto sila sa ilang kaugalingon nga kombento sa Plaza del Carmen.
Ang pagpalapad niini pinaagi sa New Spain mao ang mosunud: Puebla kaniadtong 1586; Atlixco kaniadtong 1589; Valladolid (karon Morelia) kaniadtong 1593; Celaya kaniadtong 1597; diin gitukod nila ang ilang balay sa mga pagtuon alang sa mga relihiyoso. Gisundan nila ang Chimalistac, San Angel; Ang San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, ang Desierto de los Leones ug ang sa Nixcongo, sa kasilinganan sa Tenancingo, parehas nga mga balay sa pagretiro o "desyerto" nga ang labing katuyoan mao ang pagsunod sa mga lagda sa kahilum wala’y pagbag-o, padayon nga pag-ampo, pagbantay, kanunay nga pagpamatay, pagkahilayo gikan sa kalibutanon nga mga kalipayan ug mga komunidad, ug kinabuhi sa ermitanyo. Ang una nga probinsiya sa kini nga han-ay sa Mexico mao si Padre Eliseo de los Mártires.
ANG CARMELITE ORDER SA BARE WOMEN SA MEXICO
Ang una nga babaye nga monasteryo gitukod sa lungsod sa Puebla kaniadtong Disyembre 26, 1604 ug ang mga nagpundar mao ang upat ka mga babaye nga Espanyol: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez ug Juana Fajardo Galindo, sa relihiyon nga gitawag nga Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes ug Elvira de San José sunod-sunod.
Ang una nga kombento sa Carmelite sa Lungsod sa Mexico mao ang San José, nga gitukod sa Inés de Castillet, sa relihiyon nga Inés de la Cruz, nga pagkahuman sa dili maihap nga pagkabalhin kinahanglan kumbinsihon ang pipila ka mga madre nga Conceptionist nga sundon ang Teresian nga reporma. Pagkahuman sa kamatayon ni Inés, daghang mga tuig ang kinahanglan molabay aron matapos ang kombento. Gitabangan sa lungsod ang konstruksyon niini sa mga lismonas, ang hukom nga si Longoria ang naghatag kahoy alang sa trabaho, gihatagan ni Ginang Guadalcazar ang mga kasangkapan ug pamatasan ug kaniadtong 1616 ang mga madre nakapuyo sa iyang kombento.
Ang monasteryo, nga gipahinungod kay Saint Joseph, naila sa ngalan nga Santa Teresa la Antigua ug ang una nga bag-o mao si Beatriz de Santiago, naila nga Beatriz de Jesús. Wala madugay pagkahuman, gitukod ang mga kombento sa Santa Teresa la Nueva, ang Monasteryo sa Nuestra Señora del Carmen sa Querétaro, ang sa Santa Teresa sa Durango, ang sa balaan nga pamilya ni Morelia ug ang sa Zacatecas.
ANG PATUNGOD SA AUSTERA CARMELITE
Ang pagmando sa kini nga mando, usa sa labing makulit nga nahibal-an, adunay una nga panaad nga sa pagkamasunuron, ug pagkahuman sa mga personal nga kakabus, kaputli ug pagsira. Ang mga pagpuasa ug mga paglikay adlaw-adlaw, ang pag-ampo mapamalandungan, hapit nagpadayon sanglit kini nag-okupar sa kadaghanan sa adlaw. Sa gabii, dili nila kinahanglan nga makabalda ang ilang pagkatulog alang sa mga miatine, tungod kay gihimo nila kini sa alas nuwebe sa gabii.
Ang mga kasaypanan sa bisan hain sa upat ka mga panaad gisilotan sa labi ka grabe, gikan sa usa ka pagbadlong sa atubangan sa komunidad hangtod sa paglatigo sa hubo nga likod o temporaryo o kanunay nga pagkabilanggo.
Aron ang mga mahimo’g panagsultihanay dili makabalda sa kahilum sa monastic, gidili sa mga lagda ang silid sa pagtrabaho. Ang mga ngabil sa mga madre kinahanglan sirado ug ablihan lamang aron makigsulti sa usa ka hinay nga tingog ug mga balaang butang o aron mag-ampo. Ang nahabilin nga oras ang kahilum kinahanglan total.
Ang kombento gidumala sa unahan ug sa konseho, ang piliay libre ug probinsyano ug kinahanglan sila mapili sa mga madre nga adunay itom nga mga tabil, kana mao kadtong nagpahayag duha ka tuig na ang nakalabay ug ang posisyon milungtad tulo ka tuig nga wala’y piliay. Ang ihap sa mga relihiyoso mao ang baynte, 17 nga adunay itom nga mga tabil ug tulo nga adunay puti nga mga belo. Wala’y pagkaulipon tungod kay ang mga panudlo nagtugot sa usa ra ka buluhaton ug usa ka sakristan.
