Ang mga karaan nga Mehikano nagpadako sa mga putyukan nga aboriginal sa henero nga Melipona alang sa dugos ug talo. Ang paghimo og mga taper, kandila ug kandila dali nga mikaylap, pareho sa kombento ug sa sibil nga populasyon.
Sa tibuuk nga Viceroyalty, adunay daghang mga ordinansa alang sa guild sa mga kandelero, diin gipunting ang pagkaputli sa talo ug ang mga pamaagi sa pagtrabaho. Ang una giisyu ni Viceroy Martín Enríquez de Almanza kaniadtong 1574. Ang uban nga gitumong sa mga kandila ug kandelero gimandoan ni Viceroy Luis de Velasco Jr. ug, pagkahuman, ni Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar, ug Francisco de Güemes y Horcasitas , First Count sa Revillagigedo.
Karon, ang mga kandila sa beeswax gihimo sa kamot sa mosunud nga paagi: ang mga wick, nga baga nga mga lubid nga gapas sa usa ka gitino nga gidak-on, gisuspinde sa liana wheel nga nagbitay gikan sa kisame. Ang talo, nga ang orihinal nga kolor dalag, natunaw sa usa ka bulutangan; kung kinahanglan ang puti nga kandila, ang talo ibulad sa adlaw; kung kinahanglan ang lain nga kolor, idugang ang aniline nga pulbos. Ang casserole gibutang sa yuta ug adunay usa ka labasan o usa ka gamay nga garapon, gibubu ang likido nga talo ibabaw sa wick. Kung nahanaw na ang sobra, ang ligid gibalhin aron maligo sa sunod nga wick ug uban pa. Ang operasyon gisubli sa daghang mga higayon nga kinahanglan hangtod makuha ang kinahanglan nga gibag-on. Ang uban pa nga pamaagi naglangkob sa pagtagilid sa ligid aron maligo ang wick direkta sa natunaw nga talo.
Ang mga sulo nga gigamit sa pagsiga sa pre-Hispanic Mexico gipulihan sa mga kandila. Giasoy usab ni Elisa Vargas Lugo ang "Ang mga kapistahan sa pagpalig-on sa Rosa de Lima", nga nahitabo sa Mexico kaniadtong 1668, diin gitukod ang daghang mga hugna nga gisundog ang mga chapel, tanaman ug kuwarto. Ang istraktura nalamdagan sa: tulo ka gatus nga baso sa lana, usa ka gatus nga gitas-on nga mga kaso, usa ka gatus nga kandila ug napulo ug duha nga upat nga wick axe. Ang naa sa gawas nga frontispiece mao ang lima ka mga chandelier nga pilak nga adunay usa ka gatus ug baynte ka kandila (ang mga kandila puti nga kandila sa kandila).
Bisan pa, ang labing kahinungdan nga tahas sa mga taper ug kandila makit-an sa gambalay sa relihiyon: ang usa ka prosesyon dili mahimo nga wala ang matag sumasalmot nga nagdala usa o daghan pa nga mga kandila, ni mahimo ang mga posada sa Pasko - usa ka nabatasan nga gilatid ni Antonio García Cubas sa Ia unang katunga sa siglo - nga wala ang tradisyonal nga mga kandila.
Atol sa mga piyesta sa mga minatay (Nobyembre 1 ug 2), libolibo ka kandila ang nagdagkot sa mga panteon sa tibuuk nga nasud, adlaw o gabii, aron madawat nga may dignidad ang mga kalag sa namatay nga moduaw, ug sindihan sila aron ang dali pagpangitaa ang imong agianan. Ang nalamdagan sa gabii bantog sa Janitzio, Michoacán ug Mízquic, Federal District, apan gigamit usab kini sa daghang ubang mga lungsod.
Sa Highlands of Chiapas, gihimo nga manipis, conical ug polychrome nga mga kandila, diin ang mga tawo sa Chiapas naghimo mga bundle (gihiusa sa kolor) nga, alang sa gibaligya, gibitay gikan sa kisame sa mga tindahan. Sa salog sa mga simbahan, makit-an sila nga gisiga ug gihan-ay sa mga laray, nagdan-ag ang nawong sa mga lumad nga mga tawo nga naghatag kanila sa santos sa ilang debosyon.
Kusug siya nga nag-ampo ug kanunay nga gibadlong ang sagrado nga tawo sa wala paghatag kaniya sa dugay na nga gihangyo, bisan pa nga gitanyagan siya og daghang mga kandila sa daghang mga okasyon.
Sa tinuig nga mga peryahan sa pipila ka mga lungsod sa gamay nga baybayon sa Guerrero ug Oaxaca, ang mga bisita moadto sa simbahan nga nagdala og mga kandila ug usa ka pungpong nga bulak, nga gibutang nila sa halaran pagkahuman sa pag-ampo. Ang mga espesyalista nga gipahinungod sa paglimpiyo sa tanan nga mga tawo nga naghangyo niini naggamit usab mga kandila ug bulak.
Ang mga kandila kinahanglanon sa hapit tanan nga mga pagpang-ayo ug mga panudlo sa pag-alima diin gigamit usab ang lainlaing mga elemento, ang pipila nga lokal nga gamit, sama sa mga hugaw nga yutang-kulonon (sa Metepec, Estado sa Mexico, ug Tlayacapan, Morelos, ug uban pa) o giputol nga amate sa papel (sa San Pablito, Puebla).
Ang labi ka kadaghanan nga mga sangkap mao ang brandy, sigarilyo, piho nga mga tanum ug, usahay, pagkaon, bisan kung ang mga suga nga kandila nga naghatag solemne sa kalikopan dili gyud mawala.
Kauban sa bag-ong mga putyokan ug paghimo og mga kandila, ang diskarteng labo nga talo miabut sa Mexico, diin ang mga bantog kaayo nga mga butang gihimo hangtod karon. Sa kinatibuk-an, sila mga kandila o taper nga daghang gidayandayanan sa lainlaing mga numero - kadaghanan sa mga bulak - nga gigamit sa mga deboto ingon paghalad sa mga simbahan.
Ang pamaagi naglangkob sa pagporma (sa yutang-kulonon o kahoy nga hulma) manipis kaayo nga mga sapaw sa talo, usahay sa mga hayag nga kolor. Aron makahimo mga sirado nga modelo (sama sa mga prutas, langgam ug anghel), gigamit ang duha nga gitaod nga hulmahan, ug sa lungag nga sulud nga gihimo nga katuyoan, kini gipuno sa likidong talo, ug gilabog dayon sa lungag aron ang talo giapod-apod nga parehas, pagporma sa usa ka layer nga nakadikit sa mga dingding sa agup-op. Pagkahuman, ituslob kini sa bugnaw nga tubig ug, kung natapos na ang talo, gilain ang duha nga bahin niini. Alang sa mga "yano" nga numero, gigamit ang us aka hulma sa angay nga gidak-on ug porma.
Ang mga bulak gihimo sa mga hulma nga adunay mga hawakan (conical o hemispherical), nga adunay mga uka aron maibanan ang mga petal. Gitunlob sila sa daghang beses sa likidong talo, gipaila sa bugnaw nga tubig ug pagkahuman gibulag ang porma, ang silhouette nga gipakita sa slot giputol sa gunting ug kini gimodelo sa kamut aron mahatag ang gitinguha nga pagkahuman. Usahay ang mga tipik gisunod direkta sa kandila o kandila, ug ang uban giayo pinaagi sa mga alambre. Ang katapusan nga mga dekorasyon mao ang luster paper, china ug gold leaf.
Sa estado sa San Luis Potosí, gihimo ang tinuud nga mga filigree sa talo, nga gigamit ang mga patag nga kahoy nga hulma nga parehas sa gigamit sa pag-ukit. Ang mga modelo managlahi sumala sa populasyon: sa Río Verde gagmay nga mga arkitektura nga arkitektura (mga simbahan, mga halaran, ug uban pa) gigamit; sa Santa Maria deI Río ang puti ra nga talo ang gigamit, ug ang mga plato sa filigree gihiusa sa mga kulintas nga bulak nga gitaod sa mga bayanan nga giputos sa crepe paper, nga adunay usa o daghang mga kandila sa taliwala; sa Mezquitic managsama ang mga porma, apan gigamit ang daghang kolor nga talo. Sa tanan nga mga kaso sila mga dagkung buhat nga gibutang sa mga balsa ug giyebe sa prusisyon sa simbahan. Ang tradisyon sa paghalad sa mga halaran ug balsa sa estado sa San Luis Potosí karaan na, nagsugod sa labing menos kaadlawon sa ika-19 nga siglo: kaniadtong 1833, ang Vicar sa Santiago deI Río, Fray Clemente Luna, ang naghan-ay sa paglakat sa mga bulak nga balsa. , nga naglangkob sa usa ka paglibot sa mga kadalanan nga natapos sa pagdumili sa templo.
Sa Tlacolula, Teotitlán, ug uban pang mga lungsod sa walog sa Oaxaca, ang mga kandila dagaya nga gidayandayanan sa mga bulak, prutas, langgam, ug usa ka anghel nga nagdayandayan sa sulud sa mga simbahan. Hangtod karon, aron pangayoon ang kamut sa usa ka babaye, ang pamanhonon ug ang iyang mga paryente nagdala kanunay sa tinapay, mga bulaklak, ug usa ka dayandayan nga kandila sa pamilya sa pangasaw-onon.
Ang Michoacán usa pa nga estado diin ang tradisyon sa flaken wax nga molambo, sa kang kinsang mga simbahan, sa mga piyesta, makadayeg ka sa mga kandila nga adunay daghang mga sanga sa bulak nga talo. Sa Ocumicho, ang mga arko sa scaled wax nga bayanan sa mga imahe sa mga santos nga gidala sa prosesyon sa palibut sa agalon sa simbahan, kauban ang daghang dekorasyon nga mga teyp. Sa pista sa Patamban, ang punoan nga kadalanan gidayandayanan og usa ka taas kaayo nga banig nga gabas: gikan sa seksyon ngadto sa seksyon nga mga arko nga hinimo sa gagmay nga mga tadyaw - Ang Patamban usa ka lungsod nga pottery -, mga bulak, mais, o, sa daghang mga kaso, gibutang ang mga numero sa scaled wax. . Ang mga tawo nagtrabaho gikan sa kaadlawon aron maadornohan ang ilang kadalanan, diin sa ulahi ang prosesyon moagi nga makaguba sa tanan nga dili matahum nga katahum.
Sa populasyon nga Totinci ug Nahua sa Sierra de Puebla, ang mga layag nakakuha espesyal nga kalabotan. Ang dekorasyon niini naglangkob labi sa mga wax disc ug ligid nga gibutang sa mga kandila, gidekorasyonan usab sa mga premiere, bulak ug uban pang mga numero. Alang sa matag kapistahan adunay usa ka magtitiing nga tigdumala sa pagdonar kanila sa simbahan, ug diha sa iyang balay magkita ang mga lalaki sa lugar: daghang mga musikero ang magpatugtog og mga instrumento nga adunay kwerdas ug ang matag nanambong hatagan og ilimnon, pagkahuman ang matag usa magkuha og kandila. (nga gibutang sa mga laray) sa, inubanan sa tanan nga mga grupo sa mga mananayaw nga nagpasundayag sa pagsaulog, moadto sa prosesyon sa simbahan, bitbit ang Patron Saint sa lugar sa ilang mga abaga. Mihunong ang prosesyon matag higayon nga ang mga saop sa usa ka balay maghatag pagkaon ug mga bulak sa Santo. Pag-abut sa simbahan, ang tanan nag-ampo ug ang mga kandila gibutang sa halaran.
Daghang ubang mga lugar sa Mexico diin gigamit ang flaked wax, sama pananglit sa San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit, ug daghan pa. Ang mga dagko nga taper, nga kanunay gidayandayanan sa mga numero nga gihiwa sa sinaw nga papel o gipintalan nga mga motibo, kasagaran gihimo sa mga espesyalista nga kandila nga nag-apud-apod niini sa tibuuk nga nasud.
Ang kandila ug flakes wax, mga ephemeral nga elemento nga gisunog sa kalayo, naghatag usa ka malig-on nga kahimtang sa kahayag ug kahayag sa mga seremonya sa relihiyoso sa komunidad ug pamilya, sa parehas nga kini mga seremonyal nga butang nga hinungdanon kaayo sa kinabuhi sa Mexico, parehas nga lumad ug lumad. ingon usa ka mestizo.
