Ingon sa gipakita sa ngalan niini: Huey teocalli, Templo Mayor, kini nga bilding mao ang labing kataas ug labing kadaghan sa tibuuk nga lugar nga seremonyal. Adunay sulud sa sulod niini ang usa ka simbolo nga sumbong nga labi ka hinungdan, ingon sa makita sa ubos.
Sa pagsugod, kinahanglan naton nga balikan ang mga siglo, sa panahon nga gitugotan ni Tezozomoc, ginoo sa Azcapotzalco, ang mga Aztec nga magpuyo sa usa ka sektor sa Lake Texcoco. Ang gipangita ni Tezozomoc wala’y lain kundi ang, pinaagi sa paghatag pagpanalipod ug paggahin mga yuta alang sa Mexico, makatabang sila ingon mga mersenaryo sa mga giyera sa pagpalapad sa mga Tepanecas sa Azcapotzalco, dugang sa pagbayad og buhis sa lainlaing mga produkto, sa ingon nahabilin ilalom sa pagpugong sa nag-uswag nga imperyo sa Tepanec, nga sa kana nga panahon nasakup sa lainlaing mga rehiyon ug lungsod sa palibot sa lanaw.
Bisan pa sa kini nga katinuud sa kasaysayan, ang mitolohiya naghatag kanamo usa ka nahimaya nga bersyon sa pagtukod sa Tenochtitlan. Sumala niini, ang mga Aztec kinahanglan magpuyo sa lugar diin ilang nakita ang usa ka agila (usa ka simbolo sa adlaw nga adunay kalabutan sa Huitzilopochtli) nga nagtindog sa usa ka cactus. Pinauyon kay Durán, ang gilamoy sa agila mga langgam, apan ang ubang mga bersyon nagsulti lamang sa agila nga nagtindog sa tunal, sama sa makita sa plate 1 sa Mendocino Codex, o sa talagsaong eskulturang naila nga "Teocalli de la Guerra Sagrada", karon gipasundayag sa National Museum of Anthropology, nga sa likud niini makita nimo nga ang mogawas sa sungo sa langgam mao ang simbolo sa giyera, ang atlachinolli, duha ka sapa, usa nga tubig ug usa pa nga dugo, nga mahimo’g masaypan nga usa ka bitin .
ANG PAGLALANG SA UNANG TEMPLO
Sa iyang trabaho, gisuginlan kami ni Fray Diego Durán kung giunsa ang pag-abot sa mga Aztec sa baybayon sa Lake Texcoco ug gipangita ang mga timailhan nga gipakita kanila sa ilang diyos nga si Huitzilopochtli. Ania ang usa ka butang nga makaikag: ang una nga ilang nakita mao ang usa ka sapa sa tubig nga nagaagay sa taliwala sa duha nga mga bato; sa tupad niini adunay mga puti nga willow, juniper ug tangbo, samtang ang mga baki, bitin ug isda nanggawas sa tubig, ang tanan puti usab. Nalipay ang mga pari, tungod kay nakit-an nila ang usa sa mga timailhan nga gihatag kanila sa ilang diyos. Pagkaugma nibalik sila sa parehas nga lugar ug nakit-an ang agila nga nagtindog sa tunnel. Ingon niini ang istorya: nagpadayon sila sa pagtan-aw alang sa forecast sa agila, ug paglakaw gikan sa usa ka bahin ngadto sa usa pa gihimo nila ang tunal ug sa ibabaw niini ang agila nga adunay mga pako nga gipadako padulong sa mga silaw sa adlaw, nga nagdala sa kainit niini ug ang kabag-o sa buntag, ug sa iyang mga kuko siya adunay usa ka matahum kaayo nga langgam nga adunay kaayo mahal ug matahum nga mga balhibo.
Hunong kita kadiyot aron ipasabut ang usa ka butang bahin sa kini nga mitolohiya. Sa daghang bahin sa kalibutan, ang mga karaan nga kapunungan nagtukod sa usa ka serye sa mga simbolo nga adunay kalabotan sa pagkatukod sa ilang lungsod. Ang nagtukmod kanila nga buhaton kini mao ang panginahanglan nga himuon nga lehitimo ang ilang presensya sa Yuta. Sa kaso sa mga Aztec, gimarkahan nila pag-ayo ang mga simbolo nga ilang nakita sa una nga adlaw ug nga adunay kalabutan sa kolor nga puti (mga tanum ug hayop) ug sa sapa sa tubig, ug gilain sila gikan sa mga simbolo nga makita nila sa sunod adlaw ( tunal, agila, ug uban pa). Sa ingon, ang mga nahauna nga simbolo nga naobserbahan makita na sa sagradong lungsod sa Cholula, kung hatagan pagtagad ang gisulti sa Kasaysayan sa Toltec-Chichimeca, kana mao, kini mga simbolo nga adunay kalabotan sa mga Toltec, usa ka katawhan sa wala pa ang mga Aztec nga, alang kanila , mao ang prototype sa pagkahalangdon sa tawo. Niining paagiha ilang gihimong lehitimo ang ilang relasyon o ilang kaliwatan - tinuud o dili tinuud - uban sa kana nga mga tawo. Ang ulahi nga mga simbolo sa agila ug tunal direkta nga may kalabutan sa mga Aztec. Ang agila, ingon giingon, nagrepresentar sa Adlaw, tungod kay kini ang langgam nga nagalupad nga labing kataas ug, busa, kini adunay kalabutan sa Huitzilopochtli. Atong hinumduman nga ang tunel motubo sa bato diin ang kasingkasing ni Copil, ang kaaway ni Huitzilopochtli, gilabog pagkahuman gidaog niya. Kini kung giunsa ang pagtugot sa diyos nga gihimong lehitimo aron mapangita ang lugar diin igatukod ang lungsod.
Gikinahanglan nga mag-refer dinhi sa us aka hinungdan nga butang: ang petsa sa pagkatukod sa syudad. Kanunay kami gisultihan nga kini nahitabo kaniadtong AD 1325. Daghang mga gigikanan gisubli kini nga nagpursige. Apan nahinabo nga gipakita sa mga pagtuon sa archaeoastronomy nga usa ka eclipse sa adlaw ang nahinabo sa kana nga tuig, nga magdala sa mga pari sa Aztec aron ayohon ang petsa sa pundasyon aron maugnay kini sa usa ka hinungdanon nga panghitabo sa langit. Dili hikalimtan nga ang eklipse sa pre-Hispanic Mexico gisul-uban sa piho nga simbolo. Kini ang labing katin-aw nga pagpakita sa pakigbisog taliwala sa Adlaw ug Bulan, diin gikan ang mga mitolohiya sama sa panagsangka sa taliwala sa Huitzilopochtli ug Coyolxauhqui, ang una uban ang solar nga karakter ug ang ikaduha sa lunar nga kinaiyahan, diin ang Adlaw mosubang matagumpay matag buntag, kung kanus-a. Natawo kini gikan sa yuta ug gipapahawa ang kangitngit sa kagabhion uban ang hinagiban niini, ang xiuhcóatl o bitin nga sunog, nga wala’y lain kundi ang solar ray.
Sa higayon nga makit-an o mahatagan ang mga Aztec sa lugar nga mahimo nila okupahan, giasoy ni Durán nga ang una nilang gibuhat mao ang pagtukod sa templo alang sa ilang diyos. Mao kini ang giingon sa Dominican:
Mangadto kita tanan ug himoon sa kana nga lugar sa tunel usa ka gamay nga ermitanyo diin nagpuyo ang atong diyos: tungod kay dili kini hinimo sa bato, gihimo kini sa mga lawn ug pader, tungod kay sa karon wala’y mahimo pa. Unya ang tanan nga adunay maayong kabubut-on nangadto sa lugar sa tunel ug gipamutol ang mga baga nga mga tangbo sa tupad sa parehas nga tunel, naghimo sila usa ka kwadradong lingkoranan, nga magsilbing patukoranan o lingkoranan sa ermitanyo alang sa nahabilin sa ilang diyos; Ug mao nga gitukod nila ang usa ka kabus nga gamay nga balay sa ibabaw niya, sama sa usa ka makauulaw nga dapit, tinabonan sa uhot sama sa giinum nila sa parehas nga tubig, tungod kay dili na nila kini madawat.
Makapainteres nga matikdan kung unsa ang sunod nga nahinabo: Gisugo sila ni Huitzilopochtli nga tukuron ang siyudad nga ang ilang templo mao ang sentro. Nagpadayon ang istorya nga ingon niini: "Sultihi ang kongregasyon sa Mexico nga ang mga ginoo sa matag usa sa ilang mga paryente, higala, ug kauban kauban sa pagbahin sa upat ka punoan nga mga kasilinganan, nga gidala sa taliwala sa balay nga imong gitukod alang sa akong pahulayan."
Sa ingon natukod ang sagradong wanang ug sa palibut niini ang usa nga magsilbing usa ka sulud alang sa mga lalaki. Dugang pa, kini nga mga kasilinganan gitukod sumala sa upat nga unibersal nga direksyon.
Gikan sa una nga shrine nga gihimo sa yano nga mga materyales, ang templo moabut sa daghang mga sukod, pagkahuman sa parehas nga templo ilakip si Tlaloc, ang diyos sa tubig, kauban ang diyos sa giyera, Huitzilopochtli. Sunod, tan-awon naton ang mga yugto sa konstruksyon nga nakita sa arkeolohiya, ingon man usab ang mga punoan nga kinaiya sa bilding. Magsugod kita sa ulahi.
Sa kinatibuk-an nga termino, ang Templo Mayor usa ka istraktura nga nakatuon sa kasadpan, padulong sa kung diin nahulog ang Adlaw. Naglingkod kini sa usa ka kinatibuk-ang plataporma nga sa among hunahuna nagrepresentar sa yutan-ong lebel. Ang hagdanan niini nagdagan gikan sa amihanan ngadto sa habagatan ug gihimo sa usa ka seksyon, tungod kay sa pagsaka sa plataporma adunay duha nga hagdanan nga nagpaingon sa taas nga bahin sa bilding, nga gihimo nga upat nga mga superimposed nga mga lawas. Sa taas nga bahin adunay duha ka mga shrine, ang usa gipahinungod kay Huitzilopochtli, sun god ug diyos sa giyera, ug ang usa sa Tlaloc, diyos sa ulan ug pertilidad. Nag-amping ang mga Aztec aron hingpit nga mailhan ang matag katunga sa bilding sumala sa diyos diin kini gipahinungod. Ang bahin sa Huitzilopochtli giokupar ang habagatang katunga sa bilding, samtang ang bahin sa Tláloc naa sa amihanan nga bahin. Sa pila ka mga hugna sa konstruksyon, nakita ang mga bato sa pagbanabana nga naglinya sa mga lawas sa kinatibuk-ang silong sa kilid sa diyos sa giyera, samtang ang sa Tláloc adunay paghulma sa taas nga bahin sa matag lawas. Ang mga bitin nga ang mga ulo sa punoan sa kinatibuk-ang plataporma managlahi sa matag usa: ang sa kilid sa Tláloc makita nga mga bitin, ug ang sa Huitzilopochtli "upat ka mga ilong" o nauyacas. Ang mga shrine sa taas nga bahin gipintalan sa lainlaing kolor: kana sa Huitzilopochtli nga pula ug itom ug ang Tlaloc nga adunay asul ug puti. Ingon usab niana ang nahinabo sa mga batuta nga nahuman sa taas nga bahin sa mga shrine, dugang sa elemento nga naa sa atubangan sa ganghaan o pultahan: sa kilid sa Huitzilopochtli usa ka nakit-an nga sakripisyo nga bato, ug sa pikas nga kilid usa ka polychrome chac mool. Dugang pa, nakita nga sa pila ka mga yugto ang kilid sa diyos sa giyera usa ka gamay nga gamay kaysa sa iyang katugbang, nga nakit-an usab sa Codex Telleriano-Remensis, bisan kung sa katugbang nga plato adunay sayup nga pagpamuhunan sa templo.
Yugto II (sa mga 1390 AD). Kini nga yugto sa pagtukod gihulagway pinaagi sa maayo kaayo nga kahimtang sa pagdaginot. Ang duha nga mga shrine sa taas nga bahin gikalot. Sa atubangan sa pag-access sa Huitzilopochtli, nakit-an ang bato nga paghalad, nga naglangkob sa usa ka bloke sa tezontle nga maayong pagkahimutang sa salog; sa ilalum sa bato usa ka paghalad sa mga razor clams ug berde nga mga bead. Daghang mga paghalad ang nakit-an sa ilalum sa salog sa shrine, lakip ang duha nga mga lungon sa lubong nga adunay nasunog nga nahibilin sa kalabera sa tawo (Mga Halad 34 ug 39). Dayag nga kini ang nahabilin sa pipila ka personahe sa labing kataas nga hierarchy, tungod kay giubanan kini og mga bulawan nga kampanilya ug ang lugar diin giokupar ang mga paghalad sakto sa tunga-tunga sa shrine, sa tiilan sa bangko diin kinahanglan nga gibutang ang estatwa. dagway sa manggugubat nga diyos. Ang usa ka glyph 2 Rabbit nga naa sa katapusang lakang ug sa axis nga adunay bato nga pagsakripisyo nagpakita, gibanabana, ang petsa nga gitudlo sa kini nga yugto sa konstruksyon, nga nagsugyot nga ang mga Aztec naa pa sa ilawom sa kontrol sa Azcapotzalco. Ang bahin sa Tlaloc nakit-an usab nga naa sa maayong kondisyon; sa mga poste sa pag-access sa sulud niini nakita namon ang pagpintal sa mural pareho sa gawas ug sa sulud sa sulud. Kini nga yugto kinahanglan adunay gitas-on nga mga 15 ka metro, bisan kung dili kini makubkob sa labing ubos nga bahin, tungod kay ang lebel sa tubig sa ilawom sa yuta nakababag niini.
Yugto III (mga 1431 AD). Kini nga yugto adunay igo nga pagtubo sa tanan nga upat ka mga kilid sa templo ug hingpit nga natabunan sa miaging yugto. Ang petsa katumbas sa usa ka glyph 4 Caña nga naa sa likud nga bahin sa silong ug gipakita, sa paagiha, nga ang mga Aztec nagpalingkawas sa ilang kaugalingon gikan sa yugo sa Azcapotzalco, nga nahitabo kaniadtong tuig 1428, ilalom sa gobyerno sa Itzcóatl, busa nga karon ang mga Tepanec mao ang mga buhisan, busa nakuha sa templo ang daghang proporsyon. Pagsandig sa mga ang-ang padulong sa shrine sa Huitzilopochtli, walo ka mga eskultura ang nakit-an, posible nga sa mga manggugubat, nga sa pipila ka mga kaso gitabonan sa ilang mga kamot ang ilang mga dughan, samtang ang uban adunay gamay nga lungag sa dughan, diin nadiskubrehan ang berde nga mga bato nga bato. , nga nagpasabut mga kasingkasing. Gihunahuna namon nga kini bahin sa Huitznahuas, o mga manggugubat sa habagatan, nga nakig-away batok sa Huitzilopochtli, sumala sa gisugid sa mitolohiya. Tulo ka mga eskultora nga bato usab ang mitungha sa hagdanan sa Tláloc, usa sa mga kini nagrepresentar sa usa ka bitin, nga gikan sa kangwang adunay mogawas nga nawong sa tawo. Sa kinatibuk-an, napulog tulo ka mga gihalad nga kauban sa kini nga yugto ang nakit-an. Ang uban adunay sulud nga mga nahibilin nga mga hayop sa dagat, nga nagpasabut nga nagsugod ang pagpadako sa Mexico padulong sa baybayon.
Mga yugto IV ug IVa (mga AD 1454). Ang kini nga mga hugna gipahinungod sa Moctezuma I, nga nagdumala sa Tenochtitlan taliwala sa 1440 ug 1469. Ang mga materyales gikan sa mga paghalad nga nakit-an didto, ingon man ang mga motibo nga gidekorasyonan ang bilding, gipakita nga ang emperyo naa sa hingpit nga pagpadako. Sa naulahi, kinahanglan naton nga i-highlight ang mga ulo sa bitin ug ang duha nga mga brazier nga nagtapot sa mga niini, nga nahimutang sa tungatunga nga bahin sa amihanan ug habagatan nga mga nawong ug sa likud nga bahin sa platform. Ang entablado IVa usa lamang ka extension sa punoan nga harapan. Sa kinatibuk-an, ang mga nakubkob nga paghalad nagpakita mga salin sa mga isda, kabhang, mga kuhol ug korales, ug mga piraso gikan sa ubang mga site, sama sa istilo sa Mezcala, Guerrero, ug Mixtec nga "penate" gikan sa Oaxaca, nga nagsulti kanamo bahin sa pagpadako sa imperyo padulong sa kana nga mga rehiyon.
Yugto IVb (1469 AD). Kini usa ka pagdugang sa punoan nga harapan, gipahinungod sa Axayácatl (1469-1481 AD). Ang labing hinungdanon nga mga arkitektura nga nahabilin nga katumbas sa kinatibuk-ang plataporma, tungod sa duha nga hagdanan nga mosangpot sa mga shrine, hapit wala’y pipila ka mga lakang ang nahabilin. Lakip sa mga talagsaon nga mga piraso sa kini nga yugto mao ang bantog nga eskultura sa Coyolxauhqui, nga nahimutang sa plataporma ug sa tunga-tunga sa unang lakang sa kilid sa Huitzilopochtli. Ang lainlaing mga paghalad nakit-an sa palibot sa diyosa. Kini angayan nga hinumdoman ang duha nga mga orange nga lubnganan sa lubnganan nga adunay nasunog nga mga bukog ug uban pang mga butang. Gipakita ang mga pagtuon sa mga kalabera sa kalabera nga sila mga lalaki, tingali mga tag-as nga posisyon sa militar nga nasamdan ug gipatay sa giyera kontra Michoacán, tungod kay dili naton kalimtan nga si Axayácatl nag-antos sa usa ka masakit nga kapildihan batok sa mga Tarasans. Ang uban pang mga elemento nga naa sa plataporma mao ang upat nga ulo sa bitin nga bahin sa hagdanan nga mosangpot sa taas nga bahin sa bilding. Duha ka bayanan ang hagdanan sa Tláloc ug ang lain nga duha nga sa Huitzilopochtli, managlahi ang mga sa matag kilid. Hinungdanon usab ang duha ka dagko nga mga bitin nga adunay mga lawas nga naa sa taas nga bahin sa plataporma ug mahimong masukod mga 7 metro ang gitas-on. Sa mga katapusan adunay usab mga kuwarto nga adunay mga marmol nga salog alang sa pipila nga mga seremonya. Ang usa ka gamay nga halaran nga gitawag nga "Altar de las Ranas", nga naa sa kilid sa Tláloc, nakababag sa hagdanan nga gikan sa dakong plasa hangtod sa plataporma.
Ang labing kadaghan nga mga gihalad nakit-an sa kini nga yugto, sa ilawom sa salog sa plataporma; Gisulti kini kanato bahin sa panahon sa katalagman sa Tenochtitlan ug sa ihap sa mga agianan sa ilalum sa kontrol niini. Ang Templo Mayor nagdako sa kadako ug kahalangdon ug usa ka salamin sa gahum sa Aztec sa ubang mga rehiyon.
Stage V (gibana-bana nga 1482 AD). Gamay ra ang nahabilin sa kini nga yugto, usa ra ka bahin sa maayong plataporma diin ang templo nagbarug. Tingali ang labing hinungdanon nga butang mao ang usa ka grupo nga makit-an sa amihanan sa Templo Mayor nga gitawag namon nga "Recinto de las águilas" o "de los Guerreros Águila". Kini gilangkuban sa usa ka L nga hugpong nga hawanan nga adunay nahabilin nga mga haligi ug bangko nga gidekorasyonan sa mga manggugubat nga polychrome. Sa mga sidewalk, duha nga mga labi ka daghang tawo nga kulonon nga nagrepresentar sa mga agila sa manggugubat ang nakit-an sa pultahan nga nag-atubang sa kasadpan, ug sa lain nga pultahan duha nga mga eskultura nga parehas nga materyal, ni Mictlantecuhtli, ginoo sa ilalom sa yuta. Ang sulud adunay mga kuwarto, agianan ug sulud nga patio; Sa pagsulud sa usa ka agianan, duha nga mga numero sa kalabera nga gama sa yutang-kulonon ang nakit-an sa bangkito. Ang kini nga yugto gipasidungog sa Tízoc (1481-1486 AD).
Stage VI (mga 1486 AD). Nagmando si Ahuízotl sa taliwala sa 1486 ug 1502. Kini nga yugto mahimong ikapasangil kaniya, nga nagtabon sa upat ka kilid sa templo. Gikinahanglan nga hatagan gibug-aton ang mga santwaryo nga gihimo tupad sa Labing Kadako nga Templo; Kini ang gitawag nga "Pulang mga Templo", nga ang pangunahan nga mga nawong nag-atubang sa sidlakan. Nakit-an kini sa duha nga kilid sa templo ug gipadayon ang mga orihinal nga kolor diin kini gipintalan, diin nagpili ang pula. Adunay sila usa ka lobby nga gidekorasyonan sa mga singsing nga bato nga parehas og kolor. Duha pa ka mga shrine ang nahamutang sa amihanan nga bahin sa Templo Mayor, nga nakahanay sa Pulang Templo sa kana nga kilid: ang usa gidayandayanan og mga bungo sa bato ug ang usa nga nag-atubang sa kasadpan. Ang una labi ka makapaikag, tungod kay naa kini sa taliwala sa lain nga duha, ug tungod kay kini gidekorasyonan sa mga 240 nga mga kalabera, mahimo’g kini nga timaan sa hilaga nga direksyon sa uniberso, ang direksyon sa bugnaw ug kamatayon. Adunay pa usa ka shrine sa luyo sa "Eagles Enclosure", gitawag nga shrine D. Maayo nga napreserbar ug sa taas nga bahin nagpakita ang usa ka pabilog nga tunob nga nagsugyot nga ang usa ka eskultura gisulud didto. Ang bahin sa silong sa "Recinto de las águilas" nakit-an usab, nga nagpasabut nga ang bilding gipadako sa kini nga yugto.
Yugto sa VII (mga 1502 AD). Bahin ra sa plataporma nga nagsuporta sa Templo Mayor ang nakit-an. Ang pagtukod sa kini nga ang-ang gipahinungod sa Moctezuma II (1502-1520 AD); Kini ang usa nga nakita sa Espanyol ug giguba sa yuta. Ang bilding niabot sa 82 metro matag habig ug mga 45 metro ang kataas.
Sa pagkakaron nakita naton kung unsa ang gitugotan sa arkeolohiya nga makit-an namon ang kapin sa lima ka tuig nga pagpangubkob, apan kini makita kung unsa ang simbolo sa usa ka hinungdanon nga bilding ug kung giunsa kini gipahinungod sa duha ka mga diyos: Huitzilopochtli ug Tláloc.
