Ang seremonya sa Mayo 3, ang adlaw sa Holy Cross, giorganisar sa mga graniceros, nga adunay gahum sa pagpahunong sa ulan nga yelo, sa pag-ayo sa ubang mga tawo ug pagpahilayo sa daotang panahon gikan sa mga uma.
Ang paglabay sa oras ug ang pagkahibalo sa natural nga mga katingad-an mao ang pipila sa labing karaan nga gikabalak-an sa katawhan, ingon man ang mga makadaut nga mga epekto nga gihimo sa kawalang timbang sa mga pwersa sa kinaiyahan, bisan pa sa daghang pag-uswag sa syensya ug teknolohiya nga naa sa ila. karon mga sistema sa panahon. Kini ang labing kahinungdanon alang sa pipila ka mga kalalakin-an ug kababayen-an (kaugalingon nga istilo nga mga trabahante o "graniceros") aron itanyag usa ka adlaw sa usa ka tuig ang katin-aw sa kalag nga naghatag sa iyang kaugalingon nga nagbisti og mga bulak ug naglaum alang sa adlaw ug sa pila ka suok sa planeta, sama sa langub sa Ang Cruces, diin magtagbo ang usa ka grupo sa mga tawo diin gipahamtang sa kusog sa kilat ang ilang misyon, diin ilang gihunahuna nga uyon sa mga panghitabo sa atmospera nga mahukmanon sa siklo sa agrikultura sa mga tawo sa tungatunga nga Highlands sa Mexico.
Ang seremonya sa Mayo 3 usa ka tin-aw nga ebidensya sa koneksyon nga adunay taliwala sa tawo ug kinaiyahan.
Ang mga graniceros mao ang mga tawo nga nagpahinungod sa ilang kinabuhi sa pag-uma sa yuta, ug didto, sa ilang paghimo, sila naigo sa kilat ug nakalampuwas sa makalilisang nga pagpagawas sa hapit 30,000 volts. Kung nahinabo kini, gihimo ang usa ka seremonya, gitawag nga coronation, sa usa sa mga shrine nga gitambongan sa mga igsoon nga nakaluwas sa susamang kasinatian, tungod kay giingon nila nga "dili kini doktor"; ug naa kini sa seremonya diin nadawat nila ang "bayad." Kini nagpasabut nga gikan sa kana nga higayon sila adunay gahum sa pagpahunong sa ulan nga yelo, pagpahilayo sa dili maayo nga panahon gikan sa mga uma ug sa obligasyon nga iorganisar ang seremonya sa Mayo 3, ang adlaw sa Holy Cross, ug usa pa sa Nobyembre 4 nga nagsira sa siklo aron magpasalamat alang sa mga benepisyo nga nadawat.
Ang usa pa nga pagkalainlain sa mga graniceros mao ang pag-ayo sa ubang mga tawo sa ilang mga kamot nga inubanan sa ilang mga pag-ampo sa Labawng Makagagahum; Adunay usab mga kaso diin ang ilang panan-aw gipadako pinaagi sa mga damgo ug sa ingon sila makigsulti sa espiritu sa mga bukid ug mga sagrado nga elemento.
Ang gigikanan sa mga graniceros nagsugod pa sa mga panahon nga wala pa ang Hispaniko, kung bahin kini sa hierarchy sa mga pari ug naila nga nahualli o tlaciuhqui.
Ang seremonya sa Mayo 3 sa Cueva de las Cruces usa ka ritwal nga nagtimaan sa bagyo alang sa mga lungsod nga duul sa mga bulkan sa Popocatépetl ug Iztaccíhuatl, sa panagsama sa Puebla, Morelos ug Estado sa Mexico.
Sa miaging tuig, uban ang pagtugot sa mga tigbantay sa kini nga tradisyon, nakaadto kami aron makita ang ritwal sa Holy Cross sa Cueva de las Cruces, nga naa sa habagatang silangan sa Estado sa Mexico, taliwala sa mga lungsod sa Tepetlixpa ug Nepantla.
Ang batan-on nga kabuntagon diin ang kini nga grupo sa mga peregrino sa tinuohan nga tinuig, nga nagadan-ag sa kilat, naghiusa sa ilang malig-on nga debosyon, ilang oras ug sa kalayo sa mga una nga baga nga nagsunog sa kopal ug ang hangin misaka nga gisulud; ang kahayag sa una nga gidagkutan nga mga kandila nagsugod sa pagtunaw sa kini nga baba sa yuta diin ang kayano sa mga nakoronahan nga mga kalag ug ang debosyon sa mga sumasalmot gihiusa ang ilang mga kanta sa pagdayeg sa Magbubuhat ug mga elemento sa uniberso.
Ang trabaho giapud-apod sa mga partisipante nga gihiusa pinaagi sa paghimo sa lainlaing mga buluhaton: ang uban adunay kalagmitan sa kalan, ang uban gihubaran ang mga butang nga itanyag sa panahon sa seremonya ug ang uban limpyohan ang lugar. Nagsugod ang ritwal ug giduol namon ang Kadaghanan sa kini nga tradisyon, si Don Alejo Ubaldo Villanueva, kinsa nagbukas sa usa ka piniling grupo sa mga hinimo sa yuta nga mga anghel nga sa pagkakaron gidayandayanan sa malipayon ug hayag nga mga kolor. Gisultihan kami ni Don Alejo nga kini nga mga anghel magpabilin sa panahon sa bagyo sa tiilan sa mga krus, tungod kay sila sama sa mga magbalantay o sundalo nga hilum nga nagbantay sa oras diin molabay ang bagyo. Samtang kini nahinabo, usa pa nga bahin sa grupo ang nagdumala sa pag-upholster sa daghang kolor nga mga bangkaw nga adunay live nga mga bulak nga sa tibuuk nga seremonya mapaayo ang pagsulud sa shrine diin gibutyag ang mga karaang krus, nga gipahimutang sa sobra sa usa ka gatus ka tuig nga nagrepresentar sa espiritu sa namatay. Temporaryong mga igsoon, nga nahinumduman sa ngalan ug apelyido sa sulud sa mga pagpukaw sa tibuuk nga temporaryo nga buluhaton nga nagsumpay sa kauswagan ug katambok ug nga nagpatunghag tubig sa mga binhi nga gitugyan sa yuta.
Sa kasamtangan, nagpadayon ang mga pagpangandam ug, uban ang pagtugot sa Mayor, nag-apod-apod ang Tomás og pulque nga gisilbi sa mga panit sa mais ingon usa ka jícara alang sa mga naa, usa ka relaks nga higayon diin kaming tanan nagpaila sa among kaugalingon sa uban pa nga grupo ug ingon ana ang pamaagi, ug adunay usa ka pagbayloay sa wala mailhi sama sa mga ngalan o kung ngano nga sila didto. Samtang kini nahinabo, ang kahanginan nabag-o sa higayon nga si Major Don Alejo mibangon gikan sa iyang lingkuranan sa usa ka kilid sa halaran, ug nagaawit usa ka kanta sa Lord of Chalma samtang moadto siya sa kini nga wanang diin ang debosyon makahimo sa pag-abli sa usa ka pultahan. aron makigsulti sa sagrado nga pwersa nga nagpuyo sa sagradong lugar. Sa likud niya usa ka gamay nga prosesyon ang moadto sa ubos nga bahin sa halaran diin magpabilin kami sa nahabilin nga seremonya. Sa ingon, sa daghang panahon, ang langit ug ang mga anghel gipasalamatan sa pagdawat kanamo sa lugar; Gihangyo nga ang mga kalalakin-an adunay ilang adlaw-adlaw nga tinapay ug ang mga panigarilyo sa copal sa mga kamot sa Major. Ang masanag nga hugpong sa mga bulak sa paghan-ay ug mga kandila nga kauban sa mga kanta sa tradisyon nga Kristiyano nga nagtumong sa Holy Cross; pagkahuman sa usa ka piho nga oras ang usa ka hilum nga wanang alang sa pagpamalandong magbukas; sa ulahi ang matag usa sa mga sumasalmot naghiusa sa pagtag-usa sa mga bouquet nga bulak diin gihatagan nila pagtimbaya ang mga punoan nga kardinal. Sa higayon nga nahuman kini nga buhat, si Don Alejo, kauban si Don Jesús, nagpadayon sa pagsinina sa mga krus sa sulud sa langub. Gihimo nila kini sa usa ka puti nga laso nga gibana-banang duha ka metro ang gitas-on nga gisumpay sa tunga sa krus; sa higayon nga kini nahimo, mga kolor nga papel nga mga bulak ang gilansang niini, tanan giubanan sa kanta nga naghiusa sa solemne nga mga sinultian sa kinaiyahan nga adunay pagsalig sa tawo nga magkauban. Sa makausa pa, natuman sa mga sumasalmot ang misyon nga gitugyan ni Don Alejo aron ang mga anghel nga yutang-kulonon nga molihok sa panahon sa katubigan isip mga magbalantay o sundalo, igapakita sa tiilan sa mga krus nga naglangkob sa kini nga mga shrine.
Nagpadayon ang Alkalde ug karon na ang panahon nga ihalad sa langit ang mga brush ug mga palad nga palma (mga instrumento nga gigamit sa mga graniceros aron mapugngan ang daotang panahon, ulan nga yelo, tubig ulan ug bisan unsang uban pang panghitabo sa atmospera nga naghulga sa mga gitikad nga uma ), pagpukaw sa mga pag-ampo ug paghangyo alang sa mga nagtrabaho sa yuta, tungod kay ang dili maayo nga panahon moadto sa usa ka bato ug tungod kay ang kilat dili maigo bisan kinsa, tanan nga kauban sa seremonyal nga aso nga mogawas sa iyang baso.
Pagkahuman dayon, ang pagpamalandong misulong pag-usab uban ang kahilum niini ug ang mga babaye ug kalalakin-an nga adunay daghang kasinatian magsugod sa pagkaylap sa usa ka pinahigda nga laray sa mga mantel sa lapalapa sa ubos nga bahin sa halaran diin ideposito ang mga gihalad, nga sagad adunay sulud nga mga prutas ug tinapay, mga plato nga adunay taling ug mga plato nga adunay tsokolate ug amaranth nga mga piraso, baso nga adunay pumpkin fudge, bugas, tortillas, ug uban pa. Gitanyag usab kini sa mga temporaryo nga mga anghel ug ang mga kardinal nga punto gipahalipay; unya, hinayhinay ug sa usa ka han-ay nga paagi, ang paghalad ideposito hangtod nga mahimo kini usa ka humut ug mabulukon nga karpet nga nagbutyag sa buhat ug paglaum sa kini nga mga tawo. Kung napuno na ang wanang, moabut ang usa ka kanta ug pagkahuman gipataas ni Don Alejo ang usa ka hangyo alang sa pagkaon nga naa sa paghalad; Sa ulahi, gitabangan si Don Alejo sa pipila sa iyang mga kauban sa Graniceros nga maghimog mga pagpang-ayo alang sa mga sumasalmot, usa ka aksyon diin nahibal-an niya ug sa iyang mga kauban ang pipila nga kakulang sa mga tawo nga ilang gilimpyohan, tungod kay didto sila mahimo nga makoronahan o adunay hangin lamang.
Sa ulahi, ang pagkaon gihimo sa mga gama sa kamot nga mga tortilla nga gibahinbahin, maingon man mga bugas ug nunal. Pagkahuman usa ka kanta gihimo alang sa "mga ginoo sa silhig" aron ilang mapataas ang lamesa ug biyaan ang lugar nga adunay dakong pasalamat. Ang panon sa mga espiritu ug sa mga mitambong sa seremonya gipasalamatan, nga naghatag sa pagdapit nga ipadayon kini nga tradisyon sa Nobyembre 4 sa mao gihapon nga tuig. Ang ritwal natapos sa pag-apud-apod, taliwala sa mga katabang, sa gitanyag nga pagkaon.
Gusto namon ipahayag ang among halalum nga pasalamat sa tanan nga mga tawo nga nangabut sa kana nga adlaw ug usab sa mga wala pa makaabut, ingon man usab sa mga pamilya sa mga graniceros alang sa ilang suporta ug interes sa pagbantay sa mga karaan nga tradisyon nga gihimo ang Mexico usa ka espesyal nga nasud.
