Adunay daghang bulok nga mga lobo, wala’y kakapoy nga mga bolero ug mga silindro nga naghinamhinam nga mobarug, ang Alameda mao ang host sa mga walker, bata, hinigugma ug kadtong kinsa, tungod sa kagustuhan nga maghimo og usa ka butang nga labi ka kaayo, nag-okupar sa usa ka bangko.
Bisan kung gidili ang pagtunob sa kasagbutan, ang berde nagdapit sa pagpahulay ug bug-os nga pagpahayag sa Domingo ug malig-on nga paghan-ay: ang naligo nga lawas, humut nga buhok ug ang masanag nga sapot (siguradong bag-o) nga nagpasiugda sa partido sa usa ka pinahigda nga posisyon, didto tupad sa usa ka pigura Puti nga makita nga wala’y kahadlok sa iyang marbled hubo, gihapuhap ang usa ka salampati nga nagkapyot sa dughan nga bato. Dugang pa, duha ka mga gladiator ang nag-andam alang sa away sa usa ka pinugngan nga kinaiya sa puti kaayo nga paagi. Sa kalit lang, sa ilang atubangan, usa ka batang babaye ang nagdagan, giuyog ang rosas sa sobra nga "gapas", nga sa halayo nahimo nga usa ka maulawon nga gamay nga lugar, ngadto sa lumalabay nga confetti.
Ug sa masulaw nga maadlaw nga adlaw sa alas-12 sa udto, kung natuman ang ritwal sa naandan nga mga katapusan sa semana, ingon og ingon niini kanunay ang Alameda; nga sa kana nga panagway ug sa kinabuhi nga siya natawo ug uban kanila siya mamatay. Usa ra ka talagsaon nga hitabo, usa ka kawalang-timbang nga nagbungkag sa gipahamtang ritmo: usa ka linog, pagkaguba sa usa ka estatwa, usa ka martsa sa protesta, matag gabii nga pag-atake sa usa ka lumalabay, makapahunahuna sa usa ka tawo kung wala pa moagi ang oras sa Alameda.
Ang panumduman sa kasaysayan nga gitukod pag-usab pinaagi sa mga mando, habig, sulat, asoy sa mga biyahero, mga balita, plano, drowing ug litrato gipakita nga ang mga epekto sa oras sa kinabuhi sa usa ka sosyedad nagbag-o sa dagway sa Alameda. Ang iyang karaan nga talambuhay sa mga tawo nagsugod pa kaniadtong ika-16 nga siglo kaniadtong, kaniadtong Enero 11, 1592, gimandoan ni Luis de Velasco II ang pagtukod sa usa ka eskinita sa gawas nga lugar sa kasyudaran diin, klaro nga kinahanglan nga itanom ang mga poplar, nga sa katapusan nahimo’g mga kahoy nga abo.
Giisip ang una nga paglakat sa Mexico, ang mga piling tawo sa sosyedad sa New Spain magtapok sa tanaman nga labirintino. Aron nga ang mga tawo nga wala’y sapin dili madunot ang berde nga salamangka sa mga adunahan, sa ika-18 nga siglo usa ka koral ang gibutang sa tibuuk nga palibot niini. Kini usab sa katapusan sa nga siglo (sa 1784) sa diha nga ang sirkulasyon sa mga awto nga moagi sa mga kadalanan niini sa mga piyesta opisyal nga gikontrol, pagkahuman nga adunay eksakto nga numero sa daghang mga awto sa kaulohang lungsod: unom ka gatus katloan ug pito . Kung adunay adunay pagduhaduha nga ang mao nga tinuud tinuod, gipahibalo sa mga awtoridad nga ang mga tawo kung diin nakuha ang datos kinahanglan nga masaligan.
Sa ikanapulo ug siyam nga siglo, ang kabag-o ug kultura gikuha ang Alameda: ang una ingon simbolo sa pag-uswag ug ang ikaduha ingon usa ka timaan sa dungog, duha nga mga hinungdan sa pagsalig sa umaabot nga gipangita sa bag-ong gipagawas nga katilingban. Tungod niini, ang mga kahoy natanum sa kanunay nga mga okasyon, mga bangko ang gi-install, mga cafe ug ice cream parlor ang gitukod ug gipaayo ang suga.
Ang mga banda sa militar gipalapdan ang kahanginan sa parke ug ang mga payong nakakontrata sa panan-aw nga dayon mibalhin sa usa ka loot o nahulog nga panyo, ug mibalik gikan sa tumoy sa usa ka sungkod. Ang Lord Regidor de Paseos, nakigsandurot sa iyang opisina sa munisipyo ug nabantog tungod sa iyang arboreal nga mga reporma ug alang sa iyang imahinasyon nga gigamit sa pagdagayday sa mga busay sa mga busay. Apan ang mga pagsupak nag-bituon sa mapait nga kontrobersiya sa diha nga ang kultura naghimo sa porma sa Venus, tungod kay ang diyosnon nga Porfirian nga katilingban wala namatikdan ang katahum apan ang kakulang sa mga sinina sa hubo nga babaye sa usa ka parke ug sa tibuuk nga panan-aw sa tanan. Sa tinuud, kaniadtong tuig 1890, ang kultura nagtinguha sa pagkuha, bisan kung kini usa ka gamay kaayo nga lugar, sa bantog nga promenade sa kapital.
Ang Statuary
Sa ika-baynte nga siglo, mahimo’g hunahunaon nga ang pamatasan sa usa ka estatwa nga nagbag-o sa lawas sa tawo nabag-o, nga ang pagtudlo pag-usab sa mga lungsuranon lapas sa eskuylahan ug panimalay, sa mga sinehan o sa balay sa atubangan sa telebisyon. gibuksan niini ang pagkasensitibo sa katahum sa sinultian nga gihatag sa handurawan sa artista nga adunay mga wanang ug porma sa tawo. Ang mga eskultora nga naa sa daghang tuig sa Alameda naghatag saysay bahin niini. Duha ka mga gladiator sa usa ka kinaiya nga panagsangka, ang usa nga katunga natabunan sa usa ka cape nga gibitay gikan sa iyang bukton ug ang usa nga prangka nga pagkahubo, gibahin ang kakahoyan nga background sa usa ka Venus nga adunay usa ka delikado nga kinaiya nga nakuha sa usa ka panapton kung gitabunan ang atubang sa iyang lawas, ug gisubli sa presensya sa duha nga mga salampati.
Sa kasamtangan, sa duha ka ubos nga pedestal, sa kamut sa mga nagtuyok sa Avenida Juárez, nahamutang ang mga numero sa duha ka mga babaye nga naugmad sa marmol nga ang ilang mga lawas pataas: ang usa nga ang iyang mga bitiis gibawog sa usa ka bola ug ang iyang mga bukton diretso sa tupad sa ang ulo natago sa usa ka pamatasan sa kasubo; Ang usa pa, sa tensyon tungod sa usa ka prangka nga kinaiya sa pakigbisog batok sa mga kadena nga gipailalom kaniya. Ang ilang mga lawas ingon dili katingala sa lumalabay, wala sila hinungdan sa kalipay o kasuko sa mga dekada; sa yano, ang pagkawalay pakialam nakulangan sa kini nga mga numero sa kalibutan sa mga butang nga wala’y direksyon o gipasabut: mga piraso sa marmol ug kana ra. Bisan pa, sa tanan nga mga tuig sa abli sila nag-antus sa pagkabalhin, nawala ang ilang mga tudlo ug ilong; ug makadaot nga "graffiti" ang nagtabon sa mga lawas sa duha nga nagbuy-od nga mga babaye nga ginganlan Désespoir ug Malgré-Tout sa Pranses, nga nagsunod sa uso sa pagsugod sa siglo nga kalibutan diin sila natawo.
Ang labi ka daotan nga kapalaran nagdala sa Venus sa hingpit nga pagkaguba niini, tungod kay usa ka buntag kini nahigmata nga gipatay sa mga pagbunal sa martilyo. Usa ka nasuko nga buang? Mga tulisan? Wala’y nitubag. Sa tanan nga paagi, ang mga piraso sa Venus namansahan nga puti sa salog sa tigulang na nga Alameda. Pagkahuman, sa hilom, nawala ang mga tipik. Ang corpus delicti nawala alang sa kaliwatan. Ang wala’y puyo nga gamay nga babaye nga gikulit sa Roma sa usa ka eskultor nga hapit usa ka bata: Si Tomás Pérez, usa ka tinun-an sa Academy of San Carlos, gipadala sa Roma, pinauyon sa programa sa mga pensiyonado, gihingpit ang iyang kaugalingon sa Academy of San Lucas, ang labing kaayo sa kalibutan, ang sentro sa arte nga klasikal diin nangabut ang mga Aleman, Ruso, Denmark, Suweko, mga Espanyol nga artista ug, ngano nga dili, mga taga-Mexico nga kinahanglan mobalik aron paghatag himaya sa nasud nga Mexico.
Gikopya ni Pérez ang Venus gikan sa Italyanong eskultor nga si Gani kaniadtong 1854, ug ingon usa ka sampol sa iyang mga pag-uswag gipadala niya kini sa iyang Academy sa Mexico. Sa ulahi, sa usa ka gabii, ang iyang paningkamot namatay sa mga kamot sa pagkaatras. Ang usa ka labi ka maayo nga espiritu nga kauban sa upat nga nahabilin nga mga eskultura gikan sa daan nga paglakaw padulong sa ilang bag-ong destinasyon, ang National Museum of Art. Sukad sa 1984 gikomentaryo sa mga pamantalaan nga ang INBA adunay katuyoan nga tangtangon ang lima nga mga eskultura (naa pa ang Venus) gikan sa Alameda aron mapahiuli kini. Adunay mga nagsulat nga naghangyo nga ang ilang pagtangtang dili ang hinungdan sa mga dagkung katalagman, ug gisaway ang ilang pagkadaut nga nagtambag nga itugyan sila sa DDF sa INBA, sukad pa kaniadtong 1983 gipadayag sa Institute ang interes niini nga ibutang sila sa mga kamot sa mga propesyonal nga tigpahiuli. Sa katapusan, kaniadtong 1986, usa ka sulat gipamatud-an nga ang mga eskultura nga gipasilong gikan kaniadtong 1985 sa National Center for the Conservation of Artistic Works sa INBA dili na mobalik sa Alameda.
Karon makadayeg sila sa hingpit nga pagpahiuli sa National Museum of Art. Nagpuyo sila sa lobby, usa ka tungatunga nga lugar taliwala sa ilang miaging kalibutan sa wanang ug ang mga eksibit sa mga kuwarto sa Museyo, ug nalipay sila sa kanunay nga pag-amping nga nakababag sa ilang pagkadaut. Kalma nga mapalibut sa bisita ang matag usa sa kini nga mga buhat, nga wala’y bayad, ug mahibal-an ang usa ka butang bahin sa among kaagi kaniadto. Ang duha ka mga gladiator nga sama kadako sa kinabuhi, gihimo ni José María Labastida, hingpit nga gipakita ang klasiko nga lami aron kini uso sa pagsugod sa ika-19 nga siglo. Niadtong mga tuig, kaniadtong 1824, kung nagtrabaho si Labastida sa Mint sa Mexico, gipadala siya sa Gobyernong Constituent sa bantog nga Academy of San Carlos aron magbansay sa arte nga adunay tulo ka sukat nga representasyon ug mobalik aron makahimo mga monumento ug imahen. nga ang bag-ong nasud kinahanglan, alang sa pagmugna sa mga simbolo niini ug alang sa pagpataas sa mga bayani ug sa katapusan nga mga gutlo sa kasaysayan nga pagahimuon. Tali sa 1825 ug 1835, sa iyang pag-estar sa Europa, gipadala ni Labastida ang kining duha ka mga gladiator sa Mexico, nga mahimo’g isipon nga usa ka sumbingay nga pakisayran sa mga kalalakin-an nga nakig-away alang sa kaayohan sa nasud. Duha ka mga wrestler ang gitambalan sa usa ka kalma nga sinultian, nga adunay humok nga mga volume ug hapsay nga mga nawong, nakolekta sa usa ka kompleto nga bersyon matag usa sa mga nuances sa laki nga kaunuran.
Sa kasukwahi, ang duha nga babaye nga numero nagbuhat usab sa lami sa Porfirian turn-of-the-siglo nga katilingban nga gipunting ang pagtan-aw sa Pransya isip kampiyon sa moderno, kulturanhon ug cosmopolitan nga kinabuhi. Parehas nga nagkopya sa kalibutan sa romantiko nga mga hiyas, kasakit, pagkawalay paglaum ug pag-antos. Si Jesús Contreras sa paghatag kinabuhi sa Malgré-Tout kaniadtong 1898, ug si Agustín Ocampo sa paghimo sa Désespoir kaniadtong 1900, naggamit usa ka sinultian nga naghisgot bahin sa babaye nga lawas nga gipagawas sa ikaduhang termino sa mga klasikal nga akademya-, nga naghiusa sa hamis ug magaspang nga mga panapton sa bagis nga mga nawong. Mga pagtandi nga nagtawag sa pagsinati sa dayon nga pagbati sa pagsalamin nga moabut sa ulahi. Wala’y duhaduha, mabati sa bisita ang parehas nga tawag, gikan sa likud nga bahin sa hall, kung palandungon ang Aprés l’orgie ni Fidencio Nava, usa ka turn-of-the-century sculptor nga nagtrabaho nga adunay parehas nga pormal nga pagtilaw sa nawad-an sa babaye sa iyang trabaho. Usa ka maayo kaayo nga eskultura nga, salamat sa interbensyon sa Lupon sa Pagsalig niini, karong tuig nahimo nga bahin sa koleksyon sa National Museum of Art.
Usa ka pagdapit sa pagbisita sa Museyo, usa ka pagdapit nga mahibal-an pa ang bahin sa arte sa Mexico, kini ang mga hubo nga nagpuyo sa sulud ug diin ang mga gisundog nga tanso nga nahabilin sa Alameda.
