Kung mahunahuna naton ang mga kombensiyon, kinahanglan naton kini buhaton nga hunahunaon ang usa ka lugar diin nagpuyo ang mga relihiyoso, sa ilalum sa mga lagda nga gidikta sa Simbahang Katoliko ug sa mga Institute o Order kung diin sila nahisakop. Apan sa katapusan sa ika-16 nga siglo, ang mga lugar nga mao ang usa ka eskuylahan, usa ka workshop, usa ka ospital, usa ka uma, usa ka tanaman ug daghang uban pang mga butang diin ang pagtudlo ug pagkat-on mao ang mga katinuud nga naglungtad nga nahiuyon.
Ang unang ngalan nga nadawat sa kombento mao ang "claustrum". Sa Edad Medya nailhan kini sa ngalan nga "clostrum" o "monasterium". Diha sa ila nagpuyo ang mga naghimo og solemne nga mga panaad nga mahimo ra nga igawas sa Santo Papa.
Dayag, ang kinabuhi sa kombento adunay sinugdanan sa mabug-at nga kinabuhi sa mga layko nga, nga nagpuyo sa sabakan sa usa ka pamilya, gipili nga magpuasa ug magbisti nga wala’y mga luho, ug pagkahuman nagretiro sa mga disyerto, labi na sa Egypt ug nagpuyo didto sa kaputli ug kakabus.
Ang kalihokan sa monastic nakuha ang kusog sa ikatulong siglo pagkahuman ni Kristo, hinayhinay nga natipon sila mga bantog nga tawo, sama sa kang Saint Anthony. Gikan sa sinugdanan hangtod sa ika-13 nga siglo, tulo ra ang mga relihiyosong pamilya sa Simbahan: ang sa San Basilio, ang sa San Agustín ug ang San Benito. Pagkahuman sa kini nga siglo, daghang mga order ang ningbangon nga nakakuha usa ka dako nga pagpadako sa Edad Medya, usa ka panghitabo diin ang New Spain dili langyaw sa ika-16 nga siglo.
Wala madugay pagkahuman nga napildi ang lungsod sa Tenochtitlan, nakita sa Korona sa Espanya ang panginahanglan nga pagkabig sa mga napildi nga mga tawo sa pagka-Kristiyanismo. Klaro kaayo sa mga Katsila ang ilang katuyoan: aron mabuntog ang mga nitibo aron madugangan ang mga hilisgutan sa Espanya, nga nakumbinser usab ang mga lumad nga katawhan nga sila mga anak sa Diyos nga gitubos ni Hesu-Kristo; ang relihiyosong mga mando gitugyan sa us aka hinungdan nga buluhaton.
Ang mga Franciscans, tag-iya sa usa ka tradisyon sa kasaysayan ug usa ka hingpit nga gihubit ug hiniusa nga institognity physiognomy gikan sa katapusan sa ika-15 nga siglo, gitukod ang una nga mga komunidad sa pag-ebanghelisasyon kaniadtong 1524 sa upat ka mga lumad nga sentro nga labing hinungdanon, nga nahamutang sa sentral nga rehiyon sa Mexico, nga ning-abut pila ka tuig ang milabay ang amihanan ug habagatan sa kini nga rehiyon, ingon man ang Michoacán, Yucatán, Zacatecas, Durango ug New Mexico.
Pagkahuman sa mando nga Franciscan, nangabot ang mga Magwawali sa Santo Domingo kaniadtong 1526. Ang mga buluhaton sa pag-ebanghelisador sa mga Dominikano nagsugod sa sistematiko hangtod sa 1528 ug ang ilang trabaho nag-upod sa usa ka halapad nga teritoryo nga kauban ang karon nga estado sa Tlaxcala, Michoacán, Veracruz, Oaxaca, Chiapas, Yucatán ug rehiyon sa Tehuantepec.
Sa katapusan, ang kanunay nga balita gikan sa Amerika ug ang buhat sa pag-ebanghelyo sa mga Franciscans ug Dominicans, nagdala sa pag-abut sa han-ay ni San Augustine sa tuig 1533. Duha ka agalon ang ulahi pormal nga nagtatag sa ilang kaugalingon, nga nag-okupar sa usa ka daghang teritoryo nga ang mga rehiyon kaniadtong panahon mga utlanan gihapon: mga rehiyon sa Otomian, Purépecha, Huasteca ug Matlatzinca. Ang mga ligaw ug dili maayo nga lugar nga adunay grabe nga klima ang heyograpiya ug yuta sa tawo diin gisangyawan kini nga mando.
Sa pag-uswag sa pag-ebanghelisasyon, ang mga diyosesis gihimo: Tlaxcala (1525), Antequera (1535), Chiapas (1539), Guadalajara (1548) ug Yucatán (1561). Uban sa kini nga mga hurisdiksyon, napalig-on ang pag-atiman sa pastoral ug ang simbahanon nga kalibutan sa New Spain gipiho, diin ang Balaang mandato nga: "Igwali ang maayong balita sa matag nilalang", usa ka panguna nga motto.
Mahitungod sa lugar kung diin sila nagpuyo ug natuman ang ilang trabaho, ang arkitektura sa kombento sa tulo nga mga order sa kadaghanan gipaangay sa gitawag nga "kasarangan nga pagsubay". Ang mga establisemento gihimo sa mga mosunud nga wanang ug elemento: mga wanang sa publiko, gipahinungod sa pagsamba ug pagtudlo, sama sa templo nga adunay lainlaing mga seksyon: koro, silong, silong, presbytery, altar, sacristy ug kumpisalan, ang atrium, ang bukas nga kapilya, ang mga posas chapel, ang atrial crosses, ang eskuylahan ug ang hospital. Ang pribado, nga gilangkuban sa kombento ug lainlaing mga pagsalig: cloister, cells, banyo, refectory, kusina, ref, bodega sa bodega ug bodega, lawom nga silid ug libreriya. Ingon kadugangan adunay mga tanaman, atabay ug mga galingan. Sa tanan niini nga mga wanang nahinabo ang adlaw-adlaw nga kinabuhi sa mga prayle, nga gipailalom sa Lagda, nga mao ang una nga mandato nga nagdumala sa usa ka mando ug diin ang tanan nga posible nga konsulta gipunting ug, dugang pa, ang mga Konstitusyon, usa ka dokumento nga naghimo daghang pagsabut sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa kombento.
Ang parehas nga mga dokumento adunay sulud nga mga balaod alang sa kinabuhi nga parehas, tin-aw nga nagpunting nga ang pribado nga kabtangan wala maglungtad, nga labaw sa tanan ang pag-ampo ug pagpahamtang sa unod kinahanglan ipatuman pinaagi sa pagpuasa ug pagkamakasaranganon. Ang kini nga mga instrumento sa pambatasan nagpakita sa gobyerno sa mga komunidad, materyal, espiritwal ug relihiyoso nga mga aspeto. Ingon kadugangan, ang matag kombento gihatagan usa ka seremonyal: manwal sa adlaw-adlaw nga pamatasan, parehas nga indibidwal ug kolektibo, diin ang hierarchical order ug ang mga gimbuhaton sa matag indibidwal sa sulud sa relihiyosong komunidad hugot nga gitahud.
Bahin sa ilang tinuohan, ang mga mando nagpuyo nga relihiyoso sa ilang mga kombensiyon ilalom sa awtoridad sa ilang Probinsya ug sa adlaw-adlaw nga pag-ampo. Obligado sila nga magsunod sa mga lagda sa Lagda, sa mga Konstitusyon, sa balaan nga katungdanan, ug pagkamasulundon.
Ang tigbantay mao ang sentro sa pagdumala sa pagdisiplina. Ang ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi napailalom sa istrikto nga disiplina, gawas sa mga santos nga adlaw, sama sa Semana Mayor, sa una nga Biyernes sa matag bulan ug sa mga Domingo, kung kinahanglan nga magkalainlain ang mga iskedyul ug kalihokan sama sa mga kasaulugan. Buweno, kung adunay mga prosesyon matag adlaw, sa mga adlaw nga sila modaghan. Ang paglitok sa mga canonical nga oras, nga lainlain nga mga bahin sa opisina nga gigamit sa Simbahan sa lainlaing oras sa adlaw, nagkontrol sa kinabuhi sa kombento. Kini kinahanglan kanunay isulti sa komunidad ug sa choir sa templo. Sa ingon, sa tungang gabii nga giingon nga Matins, gisundan sa usa ka oras nga pangamuyo sa pangisip, ug sa kaadlawon giandam ang mga pag-ampo. Pagkahuman ang pagsaulog sa Eukaristiya nahinabo ug, sunod-sunod, sa bug-os nga adlaw, nagpadayon ang lainlaing mga opisina, alang kanilang tanan ang komunidad kanunay nga magkauban, dili igsapayan ang gidaghanon sa mga relihiyoso nga nagpuyo sa kombento, tungod kay mahimo kini magkalainlain taliwala sa duha ug hangtod sa kwarenta o singkwenta ka mga prayle, nagsalig dili lang sa klase sa balay, kana, ang hierarchy ug pagkakumplikado sa arkitektura, apan sa lokasyon sa heyograpiya, tungod kay kini tanan nagsalig kung kini usa ka dako o menor de edad nga kombento, usa ka Vicarage o usa ka pagbisita.
Ang kinabuhi sa adlaw natapos pagkahuman sa gitawag nga bug-os nga oras, gibanabana nga alas otso sa gabii ug gikan niadto ang kahilum kinahanglan hingpit, apan gigamit alang sa pagpamalandong ug pagtuon, usa ka punoan nga bahin sa kinabuhi sa kombento, tungod kay dili naton kalimtan nga kini Ang mga presinto gihulagway ug talagsaon sa ikanapulo ug unom nga siglo ingon mga mahinungdanong sentro alang sa pagtuon sa teolohiya, arte, lumad nga sinultian, kasaysayan, ug gramatika. Diha kanila ang mga nahauna nga sulat nga eskwelahan adunay sinugdanan, diin ang mga bata, nga gikuha sa pagdumala sa mga prayle, usa ka labing kahinungdan nga paagi alang sa pagkabig sa mga nitibo; busa ang kaimportante sa mga eskuylahan sa kombento, labi na ang gipadagan sa mga Franciscan, nga nagtugyan usab sa ilang kaugalingon sa pagtudlo sa mga arte ug arte, nga naghatag kusog sa mga guild.
Ang kahigpit sa oras nagpasabut nga ang tanan gisukod ug giihap: ang mga kandila, habol nga papel, tinta, pamatasan ug sapatos.
Ang mga eskedyul sa pagpagahi matig-a ug ang komunidad kinahanglan mag-uban sa pagkaon, ingon man usab sa pag-inum sa tsokolate. Kasagaran, ang mga prayle gihatagan kakaw ug asukal alang sa pamahaw, tinapay ug sabaw alang sa paniudto, ug alang sa meryenda sila adunay tubig ug pipila nga cake sa espongha. Ang ilang pagdiyeta gibase sa lainlaing lahi sa karne (baka, manok ug isda) ug prutas, utanon ug mga utanon nga gipananom sa tanaman, diin us aka lugar sa pagtrabaho diin sila nakabenipisyo. Giut-ut usab nila ang mais, trigo ug beans. Paglabay sa panahon, ang pag-andam sa pagkaon gisagol sa pagsagol sa kasagaran nga mga produktong Mexico. Ang lainlaing mga nilaga giandam sa kusina sa mga ceramic o tumbaga nga kalaha, kaldero ug mga labangan, mga kutsilyo nga metal, mga kutsara nga kahoy, ingon usab mga sieves ug sieves nga lainlaing mga materyales ang gigamit, ug gigamit ang mga molcajetes ug mortar. Gisilbi ang pagkaon sa refectory sa mga galamiton sama sa bowls, bowls ug tadyaw nga tadyaw.
Ang kasangkapan sa kombento naglangkob sa mga taas ug ubos nga lamesa, lingkuranan ug mga armchair, kahon, dughan, trunk ug mga kabinet, tanan kini adunay mga kandado ug mga yawe. Sa mga selyula adunay usa ka higdaan nga adunay kutson nga kutson ug uhot ug magaspang nga mga habol nga delana nga wala unlan ug usa ka gamay nga lamesa.
Gipakita sa mga bungbong ang pipila nga mga dibuho sa usa ka relihiyoso nga tema o usa ka kahoy nga krus, tungod kay ang mga simbolo nga nagtumong sa pagtoo girepresentar sa mural painting sa mga pasilyo sa lagwerta, sa giladmon lawak ug sa refectory. Ang usa ka hinungdanon kaayo nga bahin mao ang mga librarya nga naporma sa sulud sa mga kumbento, pareho nga pagsuporta sa pagtuon sa relihiyoso, ug alang sa ilang pastoral nga kalihokan. Ang tulo nga mga mando naghimo og daghang paningkamot aron mahatagan ang mga kombento sa mga kinahanglanon nga libro alang sa kinabuhi nga pastoral ug pagtudlo. Ang mga hilisgutan nga girekomenda mao ang Balaang Bibliya, balaod sa kanon ug mga libro sa pagsangyaw, nga paghingalan sa pipila.
Mahitungod sa kahimsog sa mga prayle, kinahanglan nga kini maayo. Ang datos gikan sa mga libro nga kombento nagpakita nga nabuhi sila hangtod 60 o 70 ka tuig ang panuigon, bisan pa sa mga kahimtang nga dili malinis sa panahon. Ang personal nga kahinlo may kalabutan, ang banyo dili kanunay gigamit, ug dugang pa, kanunay sila makontak sa populasyon nga nag-antos sa mga sakit nga makatakod sama sa bulutong ug tipos, busa adunay mga hospital ug infirmary alang sa mga prayle. Adunay mga apothecary nga adunay mga tambal nga gibase sa mga tanum nga tambal, nga ang kadaghanan gitanom niini sa tanaman.
Ang kamatayon mao ang katapusang buhat sa usa ka relihiyoso nga nagpahinungod sa iyang bug-os nga kinabuhi sa Diyos. Kini nagrepresentar sa usa ka kalihokan, parehas sa kaugalingon ug sa komunidad. Ang katapusan nga pahulayan nga lugar sa mga prayle mao ang kasagarang kombento diin sila nagpuyo. Gilubong sila sa lugar nga gipili nila sa kombento o sa lugar nga katugma sa ilang hierarchy sa relihiyon.
Ang mga gimbut-an sa New Spain nga nagtigum ug ang mga misyonaryo managlahi sa sa mga taga-Europa. Labaw sa tanan nagsilbi sila nga mga lugar sa indoctrination ug catechetical nga panudlo. Sa ika-16 nga siglo nahimo silang sentro sa kultura tungod kay ang mga prayle nagpahinungod sa usa ka dako nga bahin sa ilang mga adlaw sa pag-ebanghelyo ug pagpanudlo. Sila usab ang mga arkitekto ug agalon sa daghang mga patigayon ug arte ug sila ang nangulo sa pagguhit sa mga lungsod, kalsada, mga buhat sa haydroliko ug pag-ugmad sa yuta nga adunay bag-ong mga pamaagi. Alang sa tanan nga kini nga mga buluhaton gigamit nila ang tabang sa komunidad.
Ang mga prayle miapil sa pagpili sa mga sibil nga awtoridad ug giorganisar, sa daghang gidak-on, ang kinabuhi sa mga populasyon. Sa kalangkuban, ang iyang trabaho ug adlaw-adlaw nga kinabuhi naghisgot sa sulud, yano ug gihiusa nga pagtuo, nga gipunting ang kahinungdanon kaysa sa taphaw, tungod kay bisan kung ang adlaw-adlaw nga kinabuhi gimarkahan sa usa ka disiplina nga puthaw, ang matag prayle nagpuyo ug nakigsulti sa iyang kaugalingon ug ang populasyon sama sa bisan kinsa nga tawo.
