Gipanalanginan sa kinaiyahan sa inahan, ang Sierra Gorda de Querétaro usab adunay mga balay nga bililhon nga bahandi sa arte nga naila nga mga World Heritage Site. Hibal-i sila!
Ang Cerro GordoSama sa pagtawag niini sa mga mananakop, kini ang katapusang balwarte sa mabangis nga mga Panes, Chichimecas ug Jonacas Indians, mga tribo nga nagpatingala sa mga Katsila mismo ug bisan kami, nga nagpadayon sa pag-ila sa ilang mga kaarang sa arte sa ilang mga buhat.
Ang tanan nga kalig-on ug kusog sa mga nitibo nahimo sa matahum nga mga bilding sa mga simbahan sa Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoAng mga misyon nga gitukod salamat sa pasensya ug kakugi sa Franciscan prayle nga si Junípero Serra, nga nahimong usa ka taghatag ug tigpanalipod sa mga katawhang lumad sa kana nga rehiyon sa atubang sa mga kabangis nga gihimo sa militar batok kanila.
Busa, kung makita ang ilang mga buhat ang usa nga nahibulong, giunsa nga posible nga kini nga mga tawo giisip nga mabangis, dili magtutuon, buangbuang, wala’y gahum ug kontra sa katilingban? Bisan sa atong mga adlaw ang adhetibo nga "Chichimeca Indian" gigamit sa usa ka makapanlupig nga paagi alang sa mga ingon buang ug sirado sa pangatarungan, apan wala na’y sayup. Ang iyang istorya mahimong gisumaryo sa makapasubo nga pasumbingay sa panultihon: "Ang mule dili bastos apan ang mga sungkod gihimo kini sa ingon."
Kini nga mga tawo nga wala isalikway ang ilang mga yuta ug ilang kagawasan, ni sa gahum sa armas, ni sa pagdagmal sa mga mananaog; nga nakalahutay sa mga bukid nga nagkaon sa mga tanum ug gamot, sa katapusan natapos nga naghatag sa ilang mga kaugalingon maaghop, tinuyoan ug masunuron sa mapahimuslanon nga buhat sa Fray Junípero Serra, kinsa nagdumala, dugang sa pagkabig nila sa Kristiyanismo, pagpatindog kanila sa mga nagtrabaho ug mabungahon nga mga komunidad.
Kaniadtong 1744 kaniadtong gitukod ni Kapitan José Escandón ang lima ka misyon diin wala siya nakakuha mga sangputanan, ug kung diin si Friar Serra ang ning-adto aron sa pagdumala unom ka tuig ang milabay.
Ang mga mata sa tubig, kusug nga mga suba ug matambok nga kayutaan mao ang mga kinaiyahan nga nagtino sa pag-areglo sa kini nga mga misyon, gitukod sa mga lugar nga lisud kaayo makadto, taliwala sa kadagaya ug, busa, gipuy-an sa liboan nga mga Indian.
Hangtod sa pagkahuman, pagkahuman sa 200 ka tuig nga mga insulto ug bisan sa kadaghan ug sama sa giyera ang pagkalabaw sa mga Katsila, kining mga Indian nagpadayon sa pagsukol sa espiritwal ug materyal nga pagsakop, mao nga gipangita lang sa militar ang ilang pagpuo sa gasto bisan unsa man kini. nagpasabut kini usa ka kaulawan 30 ra ka liga gikan sa Spanish Court.
Ang ebanghelisasyon ug pagpatunhay sa kalinaw sa Sierra Gorda sa Querétaro kini usa ka malisud ug komplikado nga panimpalad. Ang mga misyonaryo nga Augustinian ug Dominican nangabut sa wala pa ang mga Franciscan, apan sila nanglakaw nga wala’y bisan unsang kalampusan, tungod niini, ang pagpuo sa mga Indian ingon hapit na.
Sa katapusan, bisan kinsa ang milampos sa pagbuhat niini pinaagi sa pasensya ug pangatarungan: gikan sa Colegio de San Fernando, sa Mexico City, ang unang butang nga gihimo ni Fray Junípero Serra aron paampuon ang hayop nga Sierra Gorda mao ang pagpakaon kaniya.
Buluhatong pag-ebanghelisador
Ang kalampusan ni Fray Junípero kauban ang mga Indian tungod sa iyang pagsabut nga una niya kinahanglan nga sulbaron ang mga problema sa usa ka materyal ug temporal nga kinaiyahan ug dayon pagsulay sa pag-ebanghelisador, tungod kay, ingon siya mismo nagpunting sa Crown: “… wala na’y kabuang ug gikondena. sa pagkapakyas sa pagpakaaron-ingnon nga pagkabig sa mga India pinaagi sa mga mando ”.
Ang ilang pagdumili sa pagka-Kristiyanismo labi na sa hinungdan nga nagpuyo sila nga nagkatag sa mga bukid ug kinahanglan nga mangita pagkaon aron mabuhi bisan pa sa kadato sa yuta. Sa katapusan, gitanyagan sila sa amahan nga Franciscan kung unsa ang kinahanglan aron dili na sila makalakaw sa mga bukid.
Sa ulahi, giatubang sa prayle ang ikaduha ug labing kadako nga problema: ang militar. Sukad sa 1601, sa diha nga ang unang misyonaryo, si Fray Lucas de los Ángeles, misulod sa Sierra Gorda, ang militar ang hinungdan sa tanan nga mga panagsumpaki ug ang pagkapakyas sa negosyo sa pag-ebanghelisador.
Sa pagtinguha nga unahon ang ilang materyal nga kahamugaway ug makuha ang kadaghanan sa mga paninda, gisupak sa mga sundalo ang mga mando sa Korona ug nagpursige sa pagpukaw sa giyera batok sa mga Indian, nga naghandum usab sa ilang kagawasan. Ingon usab, gihimo sa mga sundalo ang ngalan sa Dios nga gidumtan sa mga Indian ug sa tanan nga mga langyaw, tungod niini, ang mga lumad nga nagpanimalus, giguba ang mga misyon ug gipasipad-an ang ilang mga imahen.
Ang nagpapanalipod nga kapitan, ang mestizo nga si Francisco de Cárdenas, nagpakiluoy sa bisita nga misyon, kaniadtong 1703, nga ipahamtang ang gubat sa pagpuo: "… pinaagi sa pagsakop sa mga India… ang iyang kamahalan makaluwas sa sinodo nga iyang gihatag sa mga misyon; nga sila mahimong pahimuslan uban ang hingpit nga kagawasan sa daghang mga minahan sa pilak nga wala gihimo alang sa kahadlok sa mga masupilon nga mga Indian ”.
Wala’y pagduha-duha, usa ka hinungdan nga hinungdan sa kapalaran sa mga lumad ug mga misyon mao ang kapasidad sa pagpakigsulti sa prayle nga natawo sa isla sa Mallorca, Espanya. Ingon niana ang ilang trabaho sa Querétaro, nga gipangatarungan sa militar ang posible nga kagawasan sa prayle ug ang iyang mga misyon gikan sa Korona.
Sa usa ka mubu nga panahon, gitugotan siya sa iyang mga buhat ug negosasyon nga ihunong ang pagkamabinantayon sa mga sundalo ug makakuha dugang nga mga kahinguhaan, nga iyang gipuhunan sa mga hayop ug makinarya aron magamit ang yuta.
Wala lang gipakita ni Junípero nga ang mga pagsusi sa militar, nga gihulagway ang mga Indian ingon mamamatay ug tapolan, hingpit nga sayup, nakahimo usab siya og maayong koordinasyon, mao nga sa iyang paggikan sa Mexico ang lima ka mga komunidad igo-igo ra sa kaugalingon, ang ang mga pamilya adunay kasiguroan sa ilang panginabuhian ug ang ilang mga buluhaton sa balay natino nga maayo. Unya ang mga prayle nakapahinungod sa ilang kaugalingon sa pagdaghan sa ilang pagtuo.
Pagkahuman sa walo ka tuig nga pagtrabaho, gitawag si Junípero sa Mexico, diin gikuha niya ang labing kadaghan nga tropeyo nga mahimo niya makuha: ang Diyosa Cachum, Inahan sa Adlaw ug ang ulahi sa mga diosdios nga Pame, nga ilang gibantayan nga nagbantay sa mga bukid ug nga kawang nga gipangita sa militar sa daghang mga tuig. Sa usa ka okasyon, ingon usa ka timaan sa ilang pagsunod ug pagdumili sa kaugalingon, gitugyan nila siya kay Padre Serra.
Ang iyang kabantog ingon usa ka maayong agianan sa mga Indian padulong sa Kristiyanismo milabaw ug naila sa Espanya, gikan diin sila nagdesisyon nga ibalhin siya sa usa ka labi ka nagkasumpaki nga punto, sama sa Alta California, diin gikahadlokan ang usa ka pagsulong sa mga Ruso o Hapon, ug ang Ang mga Apache nakahimog makalilisang nga kabangis. Ug naa kini, sa ensakto nga paagi, diin makuha ni Friar Junípero Serra ang iyang labing kadako nga buluhaton sa pag-ebanghelisador.
Kapin sa 200 ka tuig pagkahuman sa iyang pagkamatay - kaniadtong 1784-, parehas sa Espanya sama sa Mexico ug, labaw sa tanan, sa Estados Unidos, gitahud ingon ang magtutukod sa bantog nga mga misyon sa California, ug usa ka monumento ang gipatindog kaniya sa Washington Capitol. Ang kusog sa espiritu sa gamay nga prayle wala kalimti tungod kay ang iyang mga buhat, sama sa mga matahum nga simbahan sa Querétaro ug nagkadaghan nga misyon sa California, hingpit nga nagpakita sa iyang pagkahalangdon.
Ang Friar Pata Coja
Human mahibal-an ang bahin sa trabaho niining talagsaon nga tawo, makaikag nga mahibal-an ang mga detalye sa iyang pag-abut sa Amerika.
Madasigon bahin sa daghang trabaho nga naa sa bag-ong kontinente, nakalakaw si Igsoong Junípero kauban ang iyang dili mabulag nga higala, kumpisal ug biograpo, si Padre Francisco Palou, sa ekspedisyon sa mga misyonaryo nga Franciscan nga moabut sa pantalan sa Veracruz.
Gikan sa pagsugod makita ang mga kakulian, nga mao lamang ang pasiuna sa panimpalad nga naghulat kanila sa ilang buluhatong pag-ebanghelisador.
Delirious tungod kay nahurot ang tubig pila ka adlaw sa wala pa, ang isla sa Puerto Rico nga milagrosong nagpakita aron maluwas sila gikan sa pagkamatay sa kauhaw. Paglabay sa mga adlaw, sa diha nga gisulayan nila ang pag-abut sa Veracruz, usa ka makusog nga bagyo ang nagtulod kanila padulong sa kadagatan mao nga, sa paglayag batok sa sulog, nakadaog sila kaniadtong Disyembre 5, 1749, apan sa pagkasunog sa mga barko.
Pag-abut sa bag-ong kontinente, andam na ang pagdala kaniya, apan nakahukom si Igsoong Junípero nga magbiyahe paadto sa Siyudad sa Mexico. Naglakaw siya latas sa mga ulay nga birhen nga jungles sa Veracruz ug usa ka gabii ang pipila ka mga hayop mipaak sa iyang tiil, ug gibilin siya nga gimarkahan hangtod sa hangtod.
Sa bug-os niya nga kinabuhi nag-antus siya gikan sa sakit nga hinungdan sa pagkagat, ang usa nga nagpugong kaniya sa paglakat nga may kaabtik apan nga siya mismo nagdumili sa pag-ayo; Sa usa ka higayon gidawat ra niya nga ang mule curator ang naghatag kaniya og pagtambal, nga wala maobserbahan ang bisan unsang pagpaayo sa iyang kasakit, busa wala gyud niya tugoti ang iyang kaugalingon nga matabangan.
Wala kini makapugong sa mga kaarang ug panimpalad sa prayle sa "piang nga paa", nga sumala sa iyang biographer nga si Palou, nakita nga nag-misa parehas sa pagdala sa mga joist sa mga bag-ong templo sa Querétaro o California kauban ang mga Indian.
Tungod ra sa managlahi nga pagbag-o sa puy-anan, wala’y gibilin nga marka si Brother Junípero kaysa niining mga misyon. Bisan pa, sa Alta California usa ka tibuuk nga panahon ang gibuksan, gikonsiderar sa mga istoryador sama ni Herbert Howe, "ang bulawanong edad sa California", usa ka yuta diin siya nakig-away alang sa dignidad sa mga Indian ug diin siya nagtrabaho nga maayo hangtod sa katapusang adlaw sa iyang kinabuhi, ang Agosto 28, 1784.
Pag-uswag sa mga manggugubat
Si Junípero adunay usab regalo nga manguna sa tanan nga kaisug sa arte nga pagbati sa mga Indian. Ang usa ka pananglitan niini mao ang mga konstruksyon sa Querétaro, mga bantog nga katahum sa arkitektura nga dili kinahanglan nga rekomendasyon, tungod kay sa ilang kaugalingon sila adunay usa ka magnetiko nga mahika nga naghimo sa magtan-aw nga ibalik ang mga mata nga matapos nga mawala sa mga labirint nga nagpakilala kanila.
Ang prayle nga kini dili lamang nakakuha og labing kaisug nga mga Indiano nga kuhaon ang Kristiyanismo ingon ilang kaugalingon, apan usab magtinabangay sa ilang mga kompanya. Bisan pa sa iyang dili klaro nga nahibal-an sa arkitektura, nakahimo siya sa pagtukod mga gitago nga mga simbahan, ug pinaagi lamang sa kabubut-on ug kalig-on sa pagtuo nga iyang gipugas sa mga nitibo nga nakalahutay sila sa usa ka kalisud nga konstruksyon. Ang mga kinaiyahan sa tanan nga mga niini mao ang mestizo nga mga detalye sa imaograpiko, nga naghisgot bahin sa maayo kaayo nga pag-apil sa mga Indian nga gipangalanan nga "mga mabangis", nga tinuud nga mga artista sa daghang mga regalo nga makahimo sa pagkab-ot sa daghang mga nawong.
Gikan sa pagkalimot hangtod sa kadagaya
Sa kasubo, ang tanan nga lima ka misyon nahiagum sa kadaot sa ilang mga bilding. Sa hapit tanan kanila ang mga santos nga walay ulo ug dili kompleto nga mga detalye sa arkitektura makita. Ang uban naluwas gikan sa mga gunitanan sa mga bug sama sa mga kabog nga midangup didto samtang sila gibiyaan. Gikulit sa labi ka bag-o nga teknolohiya, kini nga mga simbahan nagpabilin nga matahum ug mobarug apan grabe nga naguba.
Sulod sa sobra sa 200 ka tuig nga ninglabay gikan sa pagtukod niini, gikan sa kabuhong ug kadako, hangtod sa pagbiya, pagpangawat ug pagpabaya. Sa panahon sa Rebolusyon, tungod gyud sa ilang kalisud nga pag-adtoan, nagsilbi sila nga mga lair alang sa mga rebolusyonaryo ug rustler nga nakit-an sila sa wala gidahum nga mga lugar nga natabunan sa kadaghan sa Sierra Gorda.
Sa pagkakaron ang mga iglesya gipadayon, apan ang mga kahinguhaan nga anaa kanila dili igo aron malikayan ang pagkadaut diin sila naladlad sa mga kahimtang sa kalikopan ug paglabay sa panahon, labi na aron maibalik ang kadaot nga nahimo kaniadto. Dili naton tugutan sila nga mawala.
LIMA KA ARCHITECTural JEWELS SA SIERRA GORDA
Jalpan
Ang Jalpan mao ang una nga misyon nga gitukod kaniadtong Abril 5, 1744; ang ngalan niini gikan sa Nahuatl ug nagpasabut nga "sa balas". Nahimutang ni sa 40 km sa amihanan-kasadpan sa Pinal de Amoles.
Ang Jalpan gipahinungod kay apostol Santiago, bisan kung karon ang effigy sa apostol gipulihan sa usa ka dili matago nga orasan. Sa façade niini adunay usa ka agila nga Espanyol-Mexico nga mahimong representante sa agila nga Habsburg ug ang agila sa Mexico nga naglamoy sa usa ka bitin.
Panapos
Ang Concá mao ang labing gamay sa lima nga mga simbahan ug gipahinungod sa San Miguel Arcangel. Ang façade niini nagsimbolo sa kadaugan sa pagtuo ug kini ang ikaduhang misyon nga gitukod ni Kapitan Escandón. Ang takup nga adunay kini daghang mga pungpong sa ubas ang gibungat sa tabon niini, maingon man ang orihinal nga pagpanamkon sa Holy Trinity ug ang representasyon sa arkanghel nga si Saint Michael. Sama sa Tancoyol, nag-antos kini seryoso nga kadaot, aron makita ang duha nga wala’y ulo nga mga eskultura.
Landa
Landa, gikan sa Chichimeca nga tingog "lapokon"Kini ang labi ka maanindot nga misyon sa tanan; Karon ang tibuuk nga ngalan niini mao ang Santa María de las Aguas de Landa. Ang harapan niini nagsimbolo sa "Lungsod sa Diyos", sumala sa mga scholar sa relihiyon. Ang dosenang mga detalye nakadani sa atensyon samtang daghang mga kapitulo ug interpretasyon ang gibutang sa nawong niini.
Tilaco
Ang tinukod nga gipahinungod sa San Francisco de Asís, ang Tilaco mao ang labing kompleto nga hugpong sa mga misyon, ug kini gipasabut sa Nahuatl “itom nga tubig". Nahimutang ni sa 44 km sa sidlakan sa Landa.
Adunay kini simbahan, kombento, atrium, mga kapilya, bukas nga kapilya ug artipisyal nga krus. Sa facade niini, ang mga numero sa upat ka mga sirena nga bantog, nga ang paghubad nagpautang sa kontrobersiya, ingon man ang vas nga adunay oriental nga mga elemento nga natapos sa facade.
Tancoyol
Huasteco ngalan, Tancoyol ang "Dapit sa ligaw nga petsa". Ang takup niini mao ang labi ka takus nga panig-ingnan sa estilo sa baroque. Gipahinungod sa Our Lady of Light, nawala ang iyang effigy ug nagpabilin nga wala’y sulod ang iyang lugar.
Ang mga krus usa ka balikbalik nga detalye sa tibuuk nga façade, sama sa krus sa Jerusalem ug krus sa Calatrava. Nakatago taliwala sa matahum nga talan-awon, kini makit-an 39 km sa amihanan sa Landa.
Ang kini nga mga hiyas sa arkitektura naghulat sa paglabay sa panahon, aron maatiman ug mapreserba tungod kay ang ilang katahum angay nga biyaheon sa Sierra Gorda de Querétaro Nahibal-an ba nimo ang bisan kinsa sa kini nga mga misyon?
