Ang pagbiyahe sa bukid, dangpanan taliwala sa mga mesquite, petisyon sa mga apohan ug paghalad sa Guadalupana. Gikan sa semi-disyerto hangtod sa lasang, ang mga bulak nagsagol sa syncretism sa mga Otomí nga nakig-away aron mapadayon ang ilang pagkatawo.
Napuno sa hangin ang baho sa usa ka homemade nga kalan samtang gibutang ni Dona Josefina ang usa ka plato nga nopales ug beans sa lamesa. Sa taas sa hamlet, ang silhouette sa Cerrito Parado nga gilaraw nga adunay silaw sa bulan ug ang semi-disyerto makita sa ngitngit nga tanaw. Ingon og usa ka talan-awon nga gikuha gikan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa mga lungsod sa Mesoamerican nga pre-Hispanic nga nabuhi sa kini nga rehiyon sa Otomí sa Higueras sa Tolimán, Querétaro, gikan diin magsugod ang tinuig nga upat ka adlaw nga pagbiyahe sa Cerro del Zamorano.
Pagkaugma, sayo kaayo, andam na ang mga asno nga magdala sa among mga bagahe ug nangadto kami sa komunidad sa Mesa de Ramírez, diin nahipos ang kapilya nga nagbantay sa usa sa duha ka Holy Crosses nga nagbiyahe. Ang pinuno sa kini nga komunidad mao si Don Guadalupe Luna ug ang iyang anak nga si Félix. Pinauyon sa antropologo nga si Abel Piña Perusquia, nga nagtuon sa rehiyon sa walo ka tuig, ang sagradong paglakaw ug mga kalihokan nga relihiyoso sa palibot sa Holy Cross usa ka klase nga kohesiya sa rehiyon, tungod kay ang mga lider sa relihiyon sa napulo’g duha nga mga komunidad nga naglangkob sa rehiyon sa Higueras motambong sila matag tuig.
Pagkahuman sa usa ka seremonya nga gipangunahan sa mayordomo nga nagdumala sa krus, ang linya sa mga peregrino nagsugod sa pagsaka sa mga uga ug naglikoliko nga mga dalan. Gidala nila sa ilang mga kamot ang mga paghalad sa mga bulak nga disyerto nga giputos sa mga dahon nga maguey ug mga kinahanglanon nga pagkaon alang sa pagbiyahe, nga wala nawala ang mga plawta ug tambol sa mga musikero.
Pag-abut sa katapusan sa "walog", ang linya sa komunidad nga Maguey Manso nagpakita sa taas ug, pagkahuman sa usa ka mubo nga presentasyon taliwala sa mga krus ug mayordomo, gipadayon ang agianan. Niadtong panahona ang grupo gilangkuban sa hapit usa ka gatus ka mga tawo nga gusto nga ihalad sa Birhen sa kapilya nga nahimutang sa tumoy sa bukid. Paglabay sa mga minuto nakaabut kami sa usa ka bukas nga kapilya diin gihimo ang una sa pito nga paghunong, didto gibutang ang mga krus nga adunay mga paghalad, gidagkutan ang kopal ug gilitok ang mga pag-ampo sa upat nga mga kardinal nga punto.
Sa panahon sa pagbiyahe, si Don Cipriano Pérez Pérez, butler sa komunidad nga Maguey Manso, nagsulti kanako nga kaniadtong 1750, sa panahon sa usa ka panagsangka sa Pinal del Zamorano, usa ka katigulangan sa iyang gitugyan sa iyang kaugalingon sa Diyos, kinsa mitubag: ayaw kabalaka nga maluwas ko ikaw. " Ug nahinabo kini. Sukad niadto, sunod-sunod nga henerasyon, ang pamilya ni Don Cipriano nanguna sa paglangyaw: "... kini ang gugma, kinahanglan nga magpailub ka ... ang akong anak nga si Eligio ang magpabilin kung wala ako ..."
Ang palibot nagsugod sa pagbag-o samtang magpadayon kita. Karon naglakaw kami tapad sa ubos nga tanum sa lasang ug kalit nga gipahunong ni Don Alejandro ang taas nga caravan. Ang mga bata ug mga kabatan-onan nga ningtambong sa unang higayon kinahanglan nga magputol pipila nga mga sanga ug ipadayon sa pagpanilhig sa lugar diin himuon ang ikaduhang paghunong. Sa pagtapos sa paglimpiyo sa lugar, gisulud sa mga peregrino kung kinsa, nga naghimo og duha ka linya, magsugod sa lingin sa mga kaatbang nga direksyon sa palibot sa usa ka gamay nga halaran nga bato. Sa katapusan ang mga krus gibutang sa ilalum sa usa ka mesquite. Ang us aka us aka copal nagsagol sa pagbulong sa mga pag-ampo ug ang singot gisagol sa mga luha nga gikan sa mga lalaki ug babaye. Ang pag-ampo sa upat ka hangin gihimo usab pag-usab ug ang emosyonal nga higayon matapos sa pagdagkot sa kopal sa atubangan sa Holy Crosses. Panahon na aron mokaon ug ang matag pamilya magtapok sa mga grupo aron malingaw: mga beans, nopales ug tortilla. Wala madugay pagkahuman sa pagpadayon sa dalan, nag-zigzag sa mga bungtod, ang panahon nahimong bugnaw, nagtubo ang mga punoan ug usa ka mga lagsaw nga nanabok sa layo.
Sa diha nga ang mga anino miabut kami sa lain nga kapilya nga nahimutang sa atubangan sa usa ka dako nga mesquite diin kami nagkampo. Sa bug-os nga gabii ang mga pag-ampo ug tunog sa plawta ug tambol nga wala magpahulay. Sa wala pa mosubang ang adlaw, nagpadulong na ang mga tripulante nga nagdala sa mga bagahe. Sa kahiladman sa lasang nga pine-oak ug pag-adto sa usa ka kakahuyan nga bangin ug pagtabok sa usa ka gamay nga sapa, ang tunog sa kampanilya mokaylap sa layo. Huminto sila Don Cipriano ug Don Alejandro ug ang mga peregrino namahulay aron makapahulay. Gikan sa halayo gihatagan nila ako usa ka maalamon nga sinyales ug gisunud ko sila. Gisulud nila ang usa ka agianan taliwala sa mga tanum ug nawala sa akong panan-aw aron makita usab ilalom sa usa ka dakong bato. Nagdagkot si Don Alejandro ug pipila ka kandila ug gibutangan og mga bulak. Sa pagtapos sa seremonya diin upat ra ka mga tawo ang miapil, gisultihan niya ako: "mianhi kami aron sa paghalad sa gitawag nga mga apohan ... kung adunay masakit, gipangutana sila ug pagkahuman mobangon ang masakiton ..."
Ang "mga apohan" ang Chichimeco-Jonaces nga nagpuyo sa rehiyon nga gisagol sa mga grupo nga Otomi nga kauban ang mga Espanyol sa ilang pagsulong pinaagi sa lugar sa ikanapulo ug pito nga siglo, tungod niini giisip sila nga mga katigulangan sa karon nga mga namuyo.
Pagkahuman sa usa ka bungtod nagsunod ang lain ug lain usab. Sa iyang paglingi sa usa sa daghang mga kurba sa agianan, usa ka batang lalaki nga nagyukbo sa usa ka mesquite nga kahoy ang nagsugod sa pag-ihap sa mga peregrino hangtod naabut siya sa 199, usa ka numero nga iyang natala sa kahoy. "Sa kini nga lugar ang mga tawo kanunay gisultihan.", Gisultihan niya ako, "... kanunay kini gihimo ..."
Sa wala pa mosalop ang adlaw, nagtingog na usab ang kampana. Sa makausa pa ang mga batan-ong lalaki miabut aron sa pagsilhig sa lugar diin kami magkamping. Pag-abut nako sa lugar gihatagan ako usa ka daghang batoon nga puy-anan, usa ka lungag nga 15 metro ang kataas sa 40 metro ang gilapdon, nga nag-atubang sa amihanan, sa Tierra Blanca, sa Guanajuato. Sa likud, sa tumoy sa nawong nga bato, halos wala makit-an nga mga imahe sa usa ka Birhen sa Guadalupe ug usa ka Juan Diego, ug sa unahan, labi pa nga dili masabtan, ang Tulo ka mga Mago.
Sa agianan nga nagdagayday sa kilid sa kakahoyan nga bukid, ang mga peregrino nag-uswag sa ilang mga tuhod, hinay ug sakit tungod sa mabato nga yuta. Ang mga krus gibutang sa ilawom sa mga imahe ug gihimo ang naandan nga mga pag-ampo. Nakurat ako sa pagbantay sa diha nga ang suga sa mga kandila ug mga fireplace nagdagan sa pader ug ang echo nagtubag sa mga pag-ampo.
Pagkaugma sa buntag, usa ka gamay nga manhid gikan sa katugnaw nga gikan sa amihanan sa bukid, mibalik kami subay sa agianan aron makapangita sa bug-at nga agianan nga mosaka sa taas. Sa amihanan nga kilid, usa ka gamay nga chapel nga ginama sa mga bato nga gipatong sa usa ka dako nga bato ang naghulat sa Holy Crosses, nga gibutang sa ilalum sa imahen sa usa pa nga Birhen sa Guadalupe nga gisimbolo sa monolith. Gisugdan ni Felix ug Don Cipriano ang seremonya. Gipuno dayon sa kopal ang gamay nga enclosure ug tanan nga mga paghalad gideposito sa ilang destinasyon. Uban sa usa ka sagol nga Otomí ug Espanyol, nagpasalamat siya sa iyang kaugalingon sa iyang pag-abut nga luwas, ug ang mga pag-ampo nag-agay kauban ang mga luha. Ang pagpasalamat, ang kasal-anan napapas na, ang mga hangyo alang sa tubig alang sa mga pananum gihatag.
Nawala ang pagbalik. Pagaputlon ang mga tanum gikan sa lasang aron itanyag sila sa semi-disyerto ug sa pagsugod sa paggikan gikan sa bukid nagsugod ang pagtulo sa mga patak sa ulan, usa ka ulan nga gikinahanglan sa mga bulan. Dayag nga ang mga apohan sa bukid malipayon nga gitanyagan.
