Ang danzón adunay upat nga yugto sa kaagi niini sa Mexico: ang una, gikan sa pag-abot hangtod sa mapait nga mga gutlo sa rebolusyonaryong pakigbisog kaniadtong 1910-1913.
Ang ikaduha adunay usa ka tino nga impluwensya sa ebolusyon sa radyo ug hapit kauban ang mga una nga lakang sa discography, kini adunay kalabotan sa mga porma sa kolektibong kalingawan taliwala sa mga tuig 1913 ug 1933. Ang usa ka ikatulong hugna nga adunay kalabutan sa mga reproductive device. ug ang mga kalingawan nga lugar diin ang mga tunog ug mga paagi sa paghubad sa danzón gihimong kopya - mga hawanan sa sayaw nga adunay orkestra -, nga nagpunting sa amon gikan sa 1935 hangtod 1964, kung kanus-a biyaan sa kini nga mga dance hall ang ilang lehitimong wanang sa ubang mga lugar sa sayaw kana ang magbag-o sa mga modelo sa ekspresyon sa mga sikat nga sayaw ug sayaw. Sa katapusan, mahimo natong mahisgutan ang ikaupat nga yugto sa pagkahingatulog ug pagpanganak pag-usab sa mga daan nga porma nga gisumpay na usab sa mga bantog nga tibuuk nga sayaw - nga wala gyud mohunong sa paglungtad -, aron mapanalipdan ang ilang pagkaanaa ug, sa ingon, gipakita nga ang danzón adunay istraktura mahimo kana nga permanente.
Background sa usa ka sayaw nga dili mamatay
Sukad sa karaang mga panahon, tungod sa presensya sa mga Europeo sa karon nga nahibal-an naton nga Amerika, gikan sa ika-16 nga siglo ug sa ulahi, libolibo nga mga itom nga mga Africa ang miabut sa among kontinente, napugos sa pagtrabaho labi na sa tulo nga mga kalihokan: pagmina, plantasyon, ug serfdom. . Ang atong nasud wala’y labot sa kini nga panghitabo ug, gikan sa kaniadtong panahona, usa ka proseso sa pautang ug mga proseso sa transculturasyon ang natukod sa mga lumad, populasyon sa Europa ug Sidlakan.
Lakip sa uban pang mga aspeto, ang istruktura sa sosyal nga New Spain kinahanglan isipon, diin, sa lapad nga pagkasulti, gilangkuban sa usa ka nanguna nga pamuno sa Espanya, pagkahuman ang mga Creole ug usa ka serye sa mga hilisgutan nga wala gihubit sa ilang nasudnon nga gigikanan-nagsulti ang mga Espanyol. Ang mga lumad nga cacique magpadayon diha-diha dayon, dayon ang mga gipahimuslan nga mga nitibo sa pakigbisog aron mabuhi ingon man ang mga itom nga nakigbisog alang sa mga posisyon sa trabaho. Sa katapusan sa kini nga komplikado nga istraktura adunay kami mga kasta.
Hunahunaa sa kini nga konteksto ang pipila sa mga kolektibong kapistahan diin ang tanan nga hut-ong sa sosyal nga maayo nga pag-apil, sama sa Paseo del Pendón, diin gisaulog ang kapitulo sa mga Aztecs sa Mexico-Tenochtitlan.
Sa unahan sa parada miabut ang mga awtoridad sa harianon ug simbahanon nga gisundan sa usa ka kolum diin ang mga partisipante magpakita sumala sa ilang posisyon sa katilingban, sa pagsugod o sa katapusan sa laray. Sa kini nga mga kapistahan, pagkahuman sa prosesyon, adunay duha ka mga kalihokan nga gipasundayag sa tanan nga mga posisyon sa sukdanan sa sosyal, sama sa mga bullfights. Sa usa pa nga elitist commemorative sarao, ang gala sa grupo nga adunay gahum eksklusibo nga mitambong.
Mamatikdan nga sa mga katuigan sa panahon sa kolonyal usa ka grabe nga pagkalainlain ang gitukod taliwala sa "halangdon" ug uban pang mga grupo sa tawo, nga sa diin giakusahan ang tanan nga mga depekto ug kalamidad. Tungod niini nga hinungdan, ang mga syrup, gamay nga sayaw sa kalibutan ug mga sayaw nga gihimo kaniadto sa mga itom gisalikway ingon dili imoral, sukwahi sa mga balaod sa Diyos. Sa ingon, adunay kami duha nga managlahing ekspresyon sa sayaw sumala sa klase sa sosyal nga ilang gisagop. Sa usa ka bahin, ang mga minuette, boleros, polkas ug mga kontradanza nga gitudlo bisan sa mga akademya sa sayaw nga hingpit nga gikontrol ni Viceroy Bucareli ug nga sa ulahi gidili ni Marquina. Sa pihak nga bahin, nalipay ang mga tawo sa déligo, zampalo, guineo, zarabullí, pataletilla, mariona, avilipiuti, folia ug labi sa tanan, sa pag-abut sa pagsayaw nga gisamok, ang zarabanda, ang jacarandina ug, sa tinuud, ang kaguliyang.
Ang kalihukan sa National Independence gihimong ligalidad ang pagkaparehas ug kagawasan sa mga tawhanong grupo; Bisan pa, ang mga panudlo sa moral ug relihiyoso nagpabilin gihapon nga puwersa ug hapit dili makalapas.
Ang mga istorya nga gibilin sa amon sang bantog nga manunulat kag patrician nga si Don Guillermo Prieto, naghimo sa amon nga mapamalandongan ang gamay nga pagkalainlain nga nahinabo sa amon kultura, bisan pa sa dili maisip nga pagbag-o sa teknolohiya nga nahinabo hapit sa 150 ka tuig.
Ang istruktura sa katilingbang hinayhinay nga nabag-o ug, bisan kung nawad-an ang iglesya sa gahum sa ekonomiya sa panahon sa proseso sa Repormasyon, wala kini mohunong sa pagpadayon sa moral nga hegemonya niini, nga nakab-ot usab ang pila nga pagpalig-on.
Ang pagkasunud sa matag usa sa matag proseso nga gilatid dinhi pinaagi sa paglukso ug pagbutang adunay hinungdanon nga kahinungdanon aron masabtan ang karon nga mga pamaagi sa mga Mexico aron mahubad ang mga sayaw sa ballroom. Ang parehas nga genera, sa ubang latitude, adunay lainlaing mga ekspresyon. Dinhi ang pagbalik sa presyur sa sosyal nga Mexico mag-kondisyon sa mga pagbag-o sa kalalakin-an ug kababayen-an pinaagi sa pagpahayag sa ilang gusto sa sayaw.
Mahimo kini ang yawi ngano nga ang mga Mexico "stoic" kung nagsayaw kami.
Ang danzón nagpakita nga wala’y saba
Kung giingon namon nga sa panahon sa Porfiriato -1876 hangtod 1911- wala nagbag-o ang mga butang sa Mexico, gibutyag namon ang usa ka dako nga bakak, tungod kay ang mga pagbag-o sa teknolohiya, kultura ug sosyedad makita sa kini nga yugto. Posible nga ang mga pagbag-o sa teknolohiya gipakita nga adunay labi ka kadasig ug nga anam-anam nga naapektuhan ang mga kustombre ug tradisyon ug labi ka maliputon sa katilingban. Aron masulayan ang among pagpasalamat kuhaon namon ang musika ug ang mga pasundayag sa partikular. Gipunting namon ang sayaw ni San Agustín de Ias Cuevas karon nga Tlalpan, ingon usa ka panig-ingnan sa pipila pa nga gihimo sa siyam ka gatus sa Country Club o sa Tivoli deI Elíseo. Ang grupo sa orkestra sa kini nga mga partido siguradong gama sa mga kuwerdas ug kahoy, nga panguna, ug sa mga gisirad-an nga wanang - mga cafe ug restawran- dili malikayan ang pagkaanaa sa piano.
Ang piano mao ang nagbahin nga instrumento sa kahusayan sa par musika. Niadtong mga panahona ang riles sa tren nagsanga sa tibuuk nga nasud, ang awto naghatag sa una nga pagsalida sa pelikula, nagsugod ang mahika sa litrato ug gipakita sa sinehan ang una nga pag-usap niini; ang katahom gikan sa Europa, labi na gikan sa Pransya. Tungod niini, sa sayaw ang mga termino nga Frenchified sama sa "glise", "premier", "cuadrille" ug uban pa gigamit gihapon, aron masabtan ang kaanindot ug kahibalo. Ang mga tawong adunahan kanunay adunay usa ka piano sa ilang gipuy-an aron ipakita sa mga panagtapok nga adunay paghubad sa mga piraso sa opera, operetta, zarzueIa, o mga operatiba nga kanta sa Mexico sama sa Estrellita, o sa tago, tungod kay kini makasasala nga musika, sama sa Perjura. Ang una nga mga danzones miabut sa Mexico, nga gihubad sa piano nga adunay kalumo ug pagkagul-anon, gihiusa sa kini nga korte.
Apan dili naton paabuton ang mga vesper ug ipamalas gamay ang "pagkatawo" sa danzón. Sa proseso sa pagkahibal-an bahin sa danzón, ang sayaw sa Cuba ug kontradanza kinahanglan dili mawala sa panan-aw. Gikan sa kini nga mga genre mitungha ang istraktura sa danzón, usa ra ka bahin sa kanila ang gi-usab labi na.
Dugang pa, nahibal-an naton nga ang habanera usa ka dayon nga antecedent nga labi ka hinungdanon, tungod kay lainlaing mga genre sa master ang nanggawas gikan niini (ug kung unsa ang labi ka hinungdanon, tulo nga "nasyonal nga genre": danzón, kanta ug tango). Gibutang sa mga istoryador ang habanera ingon usa ka porma sa musika gikan sa tungatunga sa ika-19 nga siglo.
Gipangatarungan nga ang una nga mga contradanza gidala gikan sa Haiti ngadto sa Cuba ug usa ka pagsumpay sa sayaw sa Nasud, usa ka sayaw nga nasud sa Inglatera nga nakuha ang kinaiyahan nga hangin hangtod nga nahimo kini nga kalibutanon nga sayaw sa Havana; Naglangkob sila sa upat nga mga bahin hangtod nga nabawsan sa duha, nagsayaw sa mga numero pinaagi sa mga grupo. Bisan kung si Manuel Saumell Robledo gikonsiderar nga amahan sa Cuban quadrille, si Ignacio Cervantes mao ang nagbilin usa ka lawom nga marka sa Mexico bahin niini. Pagkahuman sa pagkadestiyero sa Estados Unidos mibalik siya sa Cuba ug, pagkahuman sa Mexico, mga 1900, diin naghimo siya daghang mga sayaw nga nakaimpluwensya sa pamaagi sa mga kompositor sa Mexico sama nila Felipe Villanueva, Ernesto Elourdy, Arcadio Zúñiga ug Alfredo Carrasco.
Sa daghang mga piyesa sa piano ni Villanueva, tataw ang iyang pagsalig sa mga modelo sa Cuban. Nagtugma sila alang sa musikal nga sulud sa duha nga bahin. Kasagaran ang una adunay kinaiya sa usa ka pasiuna. Ang ikaduha nga bahin, sa pikas nga bahin, labi nga mapamalandungan, wala’y paglaum, nga adunay usa ka rubato tempo ug “tropikal”, ug nagpatubo sa labing orihinal nga panagsama sa ritmo. Sa kini nga aspeto, maingon man ang labi ka daghan nga kadasig sa pagbag-o, si Villanueva milabaw sa Saumell, sama sa natural sa usa ka kompositor sa sunod nga henerasyon ug adunay daghang mga espirituhanon nga kontak sa nagpadayon sa Cuban genre, Ignacio Cervantes.
Ang kontradanza nagkuha usa ka hinungdanon nga lugar sa mga lami sa musika sa Mexico ug mga sayaw, apan sama sa tanan nga mga sayaw, adunay mga porma nga alang sa sosyedad kinahanglan hubaron pinauyon sa pamatasan ug maayong pamatasan. Sa tanan nga mga katiguman sa Porfirian, ang adunahan nga klase nagpadayon sa parehas nga mga karaan nga porma kaniadtong 1858.
Sa kini nga paagi, adunay kami duha nga elemento nga maghimo sa una nga yugto sa presensya sa danzón sa Mexico, nga gikan sa 1880 hangtod 1913, gibana-bana nga. Sa usa ka bahin, ang marka sa piano nga mahimong salakyanan sa pagpasa sa kadaghanan ug, sa pikas, ang mga pamatasan sa sosyal nga makalikay sa bukas nga pagdaghan niini, pagminus niini sa mga lugar diin ang mga pamatasan ug maayong pamatasan mahimong pahulay.
Mga oras sa pag-uswag ug pag-uswag
Pagkahuman sa mga traynta, makasinati ang Mexico sa usa ka tinuud nga pag-uswag sa tropikal nga musika, ang mga ngalan nga Tomás Ponce Reyes, Babuco, Juan de Dios Concha, Dimas ug Prieto nahimong legendary sa danzón genre.
Pag-abut sa espesyal nga pagsinggit sa pasiuna sa bisan unsang paghubad sa danzón: Hoy pamilya! Gipahinungod si Danzón kay Antonio ug mga higala nga kauban niya! ang ekspresyon nga gidala sa kaulohan gikan sa Veracruz ni Babuco.
Ang Amador Pérez, Dimas, naghimo sa danzón Nereidas, nga nagbungkag sa tanan nga mga limitasyon sa pagkapopular, tungod kay gigamit kini ingon usa ka ngalan alang sa mga ice cream parlor, butcher, cafe, paniudto, ubp. Kini ang danzón sa Mexico nga mag-atubang sa Cuban Almendra, gikan sa Valdés.
Sa Cuba, ang danzón nabag-o ngadto sa cha-cha-chá tungod sa komersiyal nga mga hinungdan, gilapdon dayon ug gibalhin ang danzón nga gusto sa mga dancer.
Kaniadtong 1940s, nakasinati ang Mexico usa ka pagbuto sa hubbub ug masanag ang nightlife niini. Apan usa ka maayong adlaw, kaniadtong 1957, usa ka karakter ang nagpakita sa eksena nga gidala gikan sa mga tuig diin gipasa ang mga balaod aron maatiman ang maayong mga konsensya, nga nagmando:
"Ang mga establisemento kinahanglan nga sirhan sa ala una sa buntag aron garantiya nga ang pamilya sa trabahante makadawat sa ilang suweldo ug nga ang patrimonya sa pamilya dili masayang sa mga bise center," G. Ernesto P. Uruchurtu. Regent sa Lungsod sa Mexico. Tuig 1957.
Pag-undang ug pagkatawo pag-usab
Ang "Salamat" sa mga lakang sa Iron Regent, kadaghanan sa mga dance hall nawala ug, sa duha ka dosena nga didto, tulo ra ang nabilin: EI Colonia, Los Angeles ug EI California. Gitambongan sila sa mga matuuhon nga sumusunod sa mga lahi sa sayaw, nga nagpadayon sa mabaga ug manipis nga maayong mga paagi sa pagsayaw. Sa atong mga adlaw, ang SaIón Riviera gidugang, nga kaniadto usa ra ka lawak alang sa mga salo-salo ug mananayaw, usa ka tigpanalipod sa panimalay sa mga maayong sayaw sa SaIón, nga taliwala diin ang danzón mao ang hari.
Tungod niini, gipalanog namon ang mga pulong nila Amador Pérez ug Dimas, sa diha nga iyang gihisgutan nga "moabut ang mga modernong ritmo, apan ang danzón dili mamatay."
