Panahon sa wala pa ang Hispanic nga mga panahon, sa teritoryo nga giokupar sa karon nga Mexico Republic, ug adunay karaan nga nagsugod pa kaniadtong 30 ka libo ka tuig sa mga panahon sa una pa nga panahon, ang lainlaing mga grupo sa tawo nga adunay lainlaing mga degree sa sosyo-politikal nga paghiusa ug pag-uswag sa kultura naglungtad hangtod sa panahon sa kontak sa kultura sa Espanya.
Sa taliwala nila mahimo’g tunga, bisan dili dili matino, ang gitawag nga Oasisamerica. Ang mga namuyo sa una adunay "hataas nga kultura" nga ang labing kataas nga ekspresyon, sa entablado una pa sa Pagsakop, mao ang Triple Alliance, naila usab nga Imperyo sa Moctezuma. Sa baylo, ang mga grupo sa Arido-Amerikano - bisan kung diin ang sinugdanan sa usa ka maayong bahin sa mga paglalin nga, sa kadugayan, himuon nga posible ang mga nakamit sa Mesoamerican - nagpabilin nga adunay usa ka labi ka gamay nga degree sa pag-uswag sa kultura ug mga labing ubos nga lebel sa mga termino sa mga porma sa organisasyon. nabalaka ang sociopolitical. Ang Oasisamericans nag-usab-usab taliwala sa laing duha, samtang sila usab ang ilang tigpataliwala. Sa ato pa, sa oras sa pagkontak, ang lumad nga kalibutan usa ka multiethnic ug multikultural nga mosaic nga adunay mga marka nga pagkalainlain taliwala sa mga sangkap niini. Bisan pa, sa Mesoamerican super-area adunay usa ka kasagaran nga substrate sa kultura. Usa sa mga kinaiyahan nga nagpalahi sa us aka maayong bahin sa ilang mga kapunungan mao ang - dugang sa pagpanag-iya ug paggamit sa caIendaries, usa ka klase nga organisasyon sa estado ug lainlaing porma sa paglaraw sa kasyudaran - ang paghimo sa mga talaan nga piktographic nga natala, uban pa, mga aspeto sa relihiyoso-caIendáricos. , politikal-militar, divinatoryo, tributary, genealogical, cadastral ug cartographic, nga sa usa ka hinungdanon nga paagi (sa pila ka mga kaso) nagpanghimatuud sa usa ka kusug nga kaamgohan sa kasaysayan.
Pinauyon kay Alfonso Caso, kini nga tradisyon masunud balik sa ika-7 o ika-8 nga siglo sa atong panahon, ug pinauyon kay Luis Reyes nga kini adunay kalabutan sa mga kuwadro sa langub, mga ceramic complex ug mga pintura sa dingding nga labing menos duha ka libo ka tuig ang edad. Sa opinyon ni Kirchhoff, ang ikaduha nga kasayuran naghatag kanamo higayon nga maghiusa ang datos sa arkeolohiko sa [mga] litrato o sinulat nga mga gigikanan.
Ang mga talaan sa Pictographic, us aka talagsaon nga kinaiyahan sa taas nga kultura sa Mesoamerican sa karon nga kontinente sa Amerika, nagpadayon sa kadaghan sa panahon sa kolonyal, sa panguna ingon usa ka paagi sa paghimo nga lehitimo sa mga karaan nga pribilehiyo, mga pag-angkon sa mga yuta o utlanan, pagpanghimatuud sa mga linya sa kagikanan, ug ingon usa ka piho nga porma sa mga memorial. sa mga serbisyo nga gihatag sa Crown sa mga lumad nga komunidad ug ilang mga punoan.
Sa bisan unsang kaso, ingon sa gipakita ni Luis Reyes, ang pagkaanaa sa mga piktographic nga pagpamatuod sa panahon sa Colony nagpakita sa kusug nga mga gamot ug kadasig sa sistema sa pagsulat sa India, nga nagbag-o ug gipahiangay apan nagpadayon sa panahon sa kolonyal. Gipaila usab niini ang pagdawat ug pag-ila sa kolonyal sa pagkasayod sa kultura sa mga Indian.
Ingon usa ka dokumentaryo nga panulundon sa kasaysayan, kini nga mga pagpamatuod nagsilbing tulay, tungod kay paatras kini nagkonektar kanato sa mga naghimo sa karon nga mga arkeolohiko nga nahabilin (kini nga mga gamit o nagpahamtang mga bantog nga lugar) ug sa unahan, nga adunay mga karon nga mga lumad nga grupo. Sa mga termino ni Paul Kirchhoff, gitugotan kami nga tun-an ang Mesoamerican nga proseso sa kasaysayan (sa usa ka halapad nga kahulugan), aron masulayan ang pagtukod niini gikan sa mga gigikanan niini hangtod karon. Sa kini nga katuyoan, ang mga arkeologo, istoryador ug antropologo kinahanglan maghiusa sa ilang mga paningkamot; bisan kung hinungdanon nga idugang kana, gikan sa 1521, alang sa hingpit nga pagsabut niini, kinahanglan nga hunahunaon ang mga Katsila, ug sa ulahi, pinauyon sa ilang higayon sa pagsalmot sa kolonyal nga katilingban, mga Aprikano ug mga Asyano.
Ang proyekto sa pagmantala sa Mesoamerican codices nagpahiusa sa mga paningkamot sa daghang mga tawo ug mga institusyon. Ang ulahi mao ang National Institute of Anthropology and History, ang Benemérita University of Puebla, ang Center for Research and Higher Studies in Social Anthropology ug ang General Archive of the Nation.
Sa pagkumpleto sa kini nga proyekto, pinaagi sa pagtuon ug pagmantala sa usa ka facsimile, ang pagluwas sa mga mosunud nga kolonyal nga mga nagpatotoo nga piktographic nga nahimo’g posible:
Ang Tlatelolco Codex, nga adunay pasiuna nga pagtuon sa magtutudlo nga si Perla Valle, naglarawan sa sosyal, politikal ug relihiyoso nga sitwasyon ug kung giunsa ang pagsulud sa kini nga pribilihiyo gisal-ot sa bag-ong natawo nga kolonyal nga kolonya diin, sa daghang gidak-on, gigamit ang mga daan nga porma sa organisasyon. pre-Columbian, labi na ang bahin sa politika ug ekonomiya.
Ang Mapa sa Coatlichan, nga gisusi sa magtutudlo nga si Luz María Mohar, tungod sa plastik nga mga kinaiya niini, bisan kung adunay pipila nga impluwensya sa Europa, mahimong ikonsiderar nga usa ka panig-ingnan sa pagpadayon sa istilo sa mga lumad ug sa kabalak-an niini nga makuha ang mga lugar nga gipuy-an sa lainlaing mga yunit. sociopolitical ug ang palibot nga naglibut kanila.
Ang Yanhuitlán Codex, nga gitun-an sa magtutudlo nga si María Teresa Sepúlveda ug Herrera, (gipamantala sa unang higayon, ang duha nga nahibal-an nga mga tipik niini), nga gihisgotan bahin sa mga hitabo sa kasaysayan ug ekonomiya nga nahinabo sa Yanhuitlán ug pipila nga mga silingan nga lungsod, sa sayo nga panahon sa kolonyal taliwala sa 1532 ug 1556.
Ang Cozcatzín Codex, nga adunay pasiuna nga pagtuon sa magtutudlo nga si Ana Rita Valero, usa ka pananglitan nga panagsama sa tema sa mga kolonyal nga codice, adunay sulud sa kasaysayan, kaliwatan, ekonomiya ug astronomikal-astrolohikal. Kini usa ka sagad nga gigikanan sa Tenochca sama sa gipakita, lakip sa uban pang mga aspeto, sa detalyado nga paghulagway sa "giyera sibil" tali sa Mexico: Tenochcas ug Tlatelolcas, nga adunay usa ka makaluluoy nga katapusan alang sa naulahi.
Ang Cuauhtinchan nga numero sa mapa 4, nga gisusi sa magtutudlo nga si Keiko Yoneda, tingali ang labi ka representasyon sa kartograpiko sa Europa sa rehiyon, usa ka pribilehiyo nga lugar bahin sa katigayunan sa mga kolonyal nga piktographic nga pagpamatuod ug dokumentaryo. Ang panguna nga katuyoan niini mao ang itudlo ang mga utlanan taliwala sa Cuauhtinchan ug ang karaan ug dugtong nga mga pre-Hispanic nga manor, ug ang lungsod sa Puebla de los Ángeles, sa mga oras nga ning-abut. Ang pagpatuman sa Mesoamerican codices edition nga proyekto, angay nga ipadayon kini, gipakita ang kaayo ug kaepektibo sa inter-institusyonal nga kolaborasyon ug ang panginahanglan alang sa interdisciplinary nga trabaho, alang sa epektibo nga pagluwas sa nahisulat, nahinumduman nga piktographic ug dokumentaryo nga panumduman, sukaranan alang sa Ang pagtukod pag-usab sa kaugmaon sa usa ka maayong bahin sa mga lumad nga etniko nga grupo nga miapil sa pagporma sa kolonyal nga katilingban, nga ang mga kaliwatan karon naghimo sa hinungdanon nga mga bahin sa kini nga atong Mexico, maayo na lang, sama sa pagsugod niini, pluriethnic ug multikultural.
Gigikanan: Mexico sa Oras No. 8 Agosto-Septyembre 1995
