Ang santuaryo mao ang templo, nga sa kinatibuk-an mahimutang sa mga gawas sa lungsod, diin ang usa ka imahen o reliko gisimba. Ang Lord of the Rays adunay kini nga mga kinaiyahan ug nakadani sa daghang mga peregrino, labi na gikan sa sentro sa Mexico Republic.
Dili igsapayan ang oras o ang adlaw sa semana. Sa layo madungog nimo ang tunog sa usa ka bus. Ang mga negosyante, parehas nga natukod ug nagbiyahe, madasigon nga nag-andam alang sa maayong pamaligya.
Sa diha nga ang sakyanan sa katapusan nakaparking, ang mga tawo malinawong mogawas ug maghulat. Pag-abut sa katapusang pasahero, ang matag usa organisado ug magsugod sa ilang prosesyon sa usa ka oras nga gitakda nang daan sa ilang kaugalingon.
Ang parada nagsugod sa bandila sa atubangan. Ang mga parokyano, mga musikero ug uban pa nga mga sumasalmot, taliwala sa mga kanta, pag-ampo ug hinay nga lakang, nangadto sa simbahan. Kung ang pagtabok sa threshold sa atrium usa ka gamay nga sakit ang namatikdan sanglit ang pipila naglakaw, matinahuron, samtang ang uban nagpadayon sa ilang pagmartsa sa ilang mga tuhod, hangtod nga naabut nila ang halaran.
Kini bahin sa Temastián, usa ka kanto sa labing amihanan nga silangan sa Jalisco, sa munisipyo sa Totatiche; lugar sa panawduaw diin ang Ginoo sa mga Sinag gitahud. Adunay pipila nga mga deboto nga gusto nga moagi sa awto alang sa usa ka dali nga pagbisita, samtang ang pipila dili molungtad hangtod tulo o labaw pa nga mga adlaw sa ilang pagbiyahe gikan sa mga lugar nga layo sa Valparaíso, sa Zacatecas o Aguascalientes
Ang kaagi sa Temastián suod nga nalambigit sa kasikbit nga mga lungsod niini: Totatiche ug Villa Guerrero, tungod kay ang tulo gitukod isip mga kombensiyon aron pag-ebanghelyo sa mga lumad. Tanan sa ngalan sa mga Franciscan prayle, balik sa ulahing bahin sa ika-16 nga siglo. Ang pundasyon gihimo nga pagkuha sa Colotlán ingon nga sinugdanan, nga kaniadto nagsilbi na nga usa ka relihiyoso ug "politikal" nga sentro.
Sa katingad-an, sa tulo nga mga lungsod, ang usa nga labing midako nga ingon ka daghan sa miaging mga siglo mao ang Temastián, bisan kung kini ra ang usa nga nahimo’g sentro sa kulto. Bag-ohay lang sa kasaysayan ang nagtala niini sa kini nga paagi gikan sa 1857, kung diin ang mga unang piyesta nga gipahinungod na sa Ginoo sa Mga Sinag gihimo. Bisan pa, pinauyon sa mga sugilanon, ang Temastián, nga sa Nahuatl nagpasabut nga "ang lugar sa mga kaligoanan" (gikan sa temacal, kaligoanan ug tlan, lugar) gikan pa sa karaang mga panahon usa ka ritwal nga lugar diin lainlaing mga tribo ang miabut kausa sa usa ka tuig aron sa pagtahud. sa pipila ka diyos. Sa tinuud, ang mga mag-uuma sa lugar adunay lainlaing mga bersyon, usa na niini, nga ang mga Indiano adunay "santos" nga ilang gibisitahan, giingon sa uban nga sa Temastián gihimo sa mga karaan ang ilang "mitotes" aron masiguro nga adunay igo nga pagpangayam ug ulan.
Posible nga ang mga Franciscan prayle, nahibal-an nga ang mga lumad kanunay nga moadto sa kini nga site, tingali sa pipila nga mga petsa nga ritwal sama sa mga solstice ug equinoxes, nakahukom nga tukuron ang monasteryo didto ug, sa hinayhinay, sa espirituhanon nga pagsakop, gibag-o ra nila ang mga petsa sa ritwal ug diyos. , naghatag pagpadayon sa panaw sa panaw.
Ang simbahan sa Temastián nakaagi sa daghang mga pagbag-o, parehas nga arkitektura ug pangadekorasyon sa mga katuigan. Gituohan nga ang orihinal nga kapilya mapaubsanon kaayo, nga adunay mga atup nga atup. Sa ulahi, sa ika-18 nga siglo, gitukod kini nga adunay labi ka maayo nga mga materyales, ang nahauna nga torre niini gikan pa kaniadto, nga nagpabilin nga wala’y pagbag-o hangtod sa 1922, kung diin ang chaplain ug benefactor nga si Fr. Gitahasan ni Julián Hernández C ang pagtukod sa usa ka templo nga nagbarug sa rehiyon, nga gipahinungod sa Lord of the Rays. Ang mga buluhaton milungtad og 12 ka tuig, hangtod kaniadtong Enero 11, 1934, ang santuwaryo solemne nga gipanalanginan. Kaniadtong 1947 nahuman ang simboryo ug pagkahuman gamay ang dekorasyon ug pagpatahum sa tibuuk nga enclosure, ang atrium ug tanaman.
Ang Santuaryo sa Ginoo sa Mga Sinag ginama sa puti, purpura ug ocher quarry. Sa atubang sa unahan adunay usa ka lapad nga sentral nga plaza, nga nahimulag gikan sa atrium sa usa ka quarry trellis, nga gipunuan og mga pilasters nga gikoronahan sa mga panagsama.
Ang atubangan nga nawong sa simbahan simple ra, nga adunay usa ka portal nga adunay duha ka mga bilog nga bilog nga bilog sa pulot. Sa tungatunga sa menor de edad nga arko mao ang pwerta sa pagsulud sa enclosure ug sa ibabaw niini ang punoan nga arko, sa taas nga bahin niini makita ang nakasulat: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", nga nagpasabut sa Basilica sa San Juan de Letrán, sa Roma. Sa duha nga kilid sa façade adunay mga simetriko nga kampanaryo nga tore sa usa ka quadrangular nga porma, nga adunay dagko nga mga bintana, upat sa matag kilid, ug adunay spiked finishes.
Ang simboryo, alang sa bahin niini, adunay usa ka mantsa nga basong tambol, nga gilibutan sa mga haligi sa quarry nga nagsuporta sa usa ka frieze nga nahuman sa mga elegante nga panagsama. Ang simboryo nahuman sa tradisyonal nga parol, nga adunay cupola nga nagtapos sa tagsatagsa nga krus.
Ang sulud sa sangtuwaryo matahum, adunay mga pagkulit nga filigree sa quarry. Gikoronahan sa simboryo ang simbolo sa templo sa templo, gibahin kini sa duha nga transept ug presbytery, aron mahatagan ang dagway sa usa ka Latin Cross, naandan sa mga konstruksyon sa panahon.
Ang punoan nga halaran adunay usa ka orihinal nga laraw nga gilaraw sa halaran sa halaran nga gilangkuban sa usa ka halapad nga lingin nga quarry.
Ang halaran mismo yano. Kini gilangkuban sa lamesa ug duha nga mga lakang nga nagdala sa parehas nga adorno sa cornucopia sa atubangan, sama sa nakita sa punoan sa krusipiho. Sa duha ka kilid, adunay duha ka mga marmol nga anghel sa usa ka kinaiya nga prangka nga pagsamba.
Sa luyo nga bungbong adunay duha ka mga pultahan sa dagway sa mga tagahanga nga naghatag access sa sacristy.
Ang pagtan-aw sa mga parokyano sa ilang mga buhat sa pagkadiosnon usa ka hitabo. Ingon kadugangan, makaikag nga bisitahan ang Sanctuary of Hall of Altarpieces, diin gipakita ang mga tinuud nga buhat sa arte nga gihimo sa lainlaing mga pamaagi: fresco, pag-ukit, lapis, lana, pyrography, ug uban pa, ug sa mga materyales nga lainlain sama sa canvas, kahoy, papel , bato o baso.
Ang tanan nga kini nga artistikong mga pagpakita gipanamkon ingon pamatuud sa pagpasalamat alang sa usa ka nahatag nga milagro.
Ang kini nga mga buhat gihimo sa mga tagsulat sa Mexico ug Chicano. Wala’y duhaduha nga ang labi ka makaikag nga mga kahanas sa altar ang gihimo sa mga "estudyante" nga naggamit sinultian ug spelling sa usa ka piho nga paagi, sama sa usa nga nag-ingon nga "Nagpasalamat si Doll kay G. De los Rayos sa pag-ayo sa akong anak gikan sa pagkalumpo bata. Jerez, Zac. Enero 1959 ".
Kini nga hawanan sa mga paghalad sa votive mao usab ang sulundon nga kahimtang aron maobserbahan ang mga pagbag-o nga naagi sa adlaw-adlaw nga kinabuhi ug sikat nga arte sa nasud. Pananglitan, sa mga drowing sa slab nakita namon ang pagkalainlain sa mga fashion, o ang paagi sa transportasyon nga gigamit sa lainlaing mga panahon sa among kasaysayan, gikan sa mapaubsanong karomata ngadto sa ayroplano, agi sa tren ug bus.
Ang labing kauna nga petsa nga makita sa usa ka pagtanyag sa mga tawo mao ang Pebrero 1891. Ang labing karaan nga mga buhat, nga gipakita sa usa ka taas nga dingding nga wala’y silaw sa adlaw nga nagsala sa mga bintana, gipanalipdan sulod sa usa ka taas nga “ vitrina ", nga nagpakita sa pangandoy nga mapreserba ug mapanalipdan sila sa bahin sa mga tigbantay sa santuaryo.
Agig dugang sa mga hatag nga votive, sa Hall of the Altarpieces adunay mga pitaka, krus, diploma, artikulo sa sinina, braids, tropeyo, piraso alang sa pag-plaster sa mga bitiis ug bukton, sapatos sa bata, ug uban pa. Kini nagdala kanato ngadto sa konklusyon nga ang usa ka saad gihimo nga nagpaabut usa ka milagro nga balos ug nga sa katapusan ang katuyoan sa saad nabag-o ngadto sa usa ka paghalad. Usa ka makapaikag nga siklo sa ritwal nga kinabuhi sa bisan diin nga lugar sa panawduaw, dili igsapayan ang nasyonalidad o relihiyon.
Ang pangutana nagbitay sa hangin, nganong gitawag siya nga Lord of Rays? Ang tubag naa sa mga leyenda, nga tingali ang labing popular mao ang giingon nga sa usa ka okasyon ang gilansang nga si Kristo naigo sa kilat nga wala makadaot kaniya. Adunay mga nagpanghimatuud nga daghang mga tuig ang miagi, daghang mga sinag ang nahulog sa kana nga rehiyon, apan nga sa pag-abut sa imahe sa Gilansang sa Krus, nahunong ang panghitabo. Ang kini nga mga istorya lainlain sa ilang sulud ug sa ilang sangputanan, ug wala’y kakulian sa mga naghatag labi ka lawom nga paghubad, sama sa giingon nga si Cristo gitawag nga ingon niana tungod sa mga silaw sa kahayag nga naglamdag sa mga magtotoo kung ang ilang debosyon tinuod. Wala’y kakulang sa mga nagduhaduha nga nag-angkon nga ang angga tungod sa tulo ka mga grupo sa pito ka mga silaw nga nagporma sa korona ni Kristo.
Karon, ang datos sa kasaysayan ug pipila nga mga leyenda nahusay sa librong Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos, nga gisulat ni Canon Luis Enrique Orozco, nagpasalig nga orihinal nga ang imahe naila nga El Señor del Rayo hangtod, sa panahon nga Usa ka bagyo nga nahulog sa usa ka grupo sa mga misyonaryo nga nagtudlo sa doktrina sa ilalum sa usa ka mesquite, usa ka welga sa kilat ang nahulog sa imahe, nga wala’y nadaot nga kadaot, ang krus lamang, nga pinaagi sa dalan natipig sa punoan nga halaran, nabali.
Ang mga tradisyonal nga piyesta gihimo sa Huwebes sa Ascension ug Enero 11. Sa kini nga mga petsa, ang panon sa kadaghanan mao nga ang kadaghanan kinahanglan nga saulogon sa gawas, sa atrium, tungod kay ang templo dili makadawat daghang mga parokyano. Niadtong mga panahona daghang mga nagbaligya nga nagtanyag pagkaon, kandila, relihiyoso nga mga artikulo, ug ang lahi nga trinket. Ang nahabilin nga oras, ang santuwaryo mahilum kaayo ug ang bisita makatagamtam sa usa ka matinahuron nga kahilum nga gibuak lamang sa kampanilya o sa bagolbagol sa usa ka pag-ampo.
