Sa mga bantog nga sibilisasyon ang musika, sama sa relihiyon, kanunay nga anaa sa mga katapusan nga mga gutlo sa kinabuhi ug kamatayon.
Bahin sa Birhen sa Guadalupe, posible nga sundon ang tradisyon sa iyang kulto sa Tepeyac, dili lamang sa mga testimonya nga gitanyag sa mga sinulat sa mga ebanghelista sa Guadalupano, apan lakip usab sa mga larawan nga gipakita diin gipakita ang musika. Bisan kung ang mga mahimayaon nga tunog nga grapiko nga nakuha sa mga canvases sa hilisgutan dili madungog sa pagkakaron, ang ilang presensya nakahinumdom sa kahinungdanon nga kanunay adunay musika sa mga dagkung hitabo sa kaliwatan sa tawo.
Wala’y pagduha-duha, ang tradisyon sa pagpakita sa Birhen Maria sa iyang pagsangpit sa Guadalupe, sa New Spain, naglangkob sa usa ka singular nga kalihokan alang sa populasyon niini hangtod sa punto nga ang Prodigious Image nahimo’g usa ka simbolo sa espiritu sa nasud. Tungod niini, usa ka piho nga iconograpiya ang naugmad, parehas sa pamaagi sa pagrepresentar sa Birhen, ingon man ang kasaysayan sa iyang panagway, tungod kay adunay kinahanglan ipahibalo sa nahabilin sa Amerika ug sa Europa kung unsa ang nahinabo sa Tepeyac. Ang giingon nga mga pangatarungan nga iconographic nagsuporta sa diosnon ug apokaliptiko nga sinugdanan sa milagroso nga pagtimbre, sama sa gibuhat ni Padre Francisco Florencia sa iyang paghatag sa imahen sa Birhen sa Guadalupe nga kalidad sa usa ka nasudnon nga simbolo, nga adunay motto: Non fecit taliter omni nationi. ("Wala Niya buhata ang parehas nga butang alang sa uban pang nasud." Gikuha ug gibagay gikan sa Mga Salmo: 147, 20). Sa kini nga pagkalahi, gipunting ni Florencia ang eksklusibong pagdumala sa Inahan sa Diyos sa iyang mga pinili, ang mga matuuhon sa Mexico.
Nakita pinaagi sa koleksyon sa Museyo sa Basilica sa Guadalupe, ang presensya sa musika, ingon usa ka lahi nga laragway sa pagdibuho sa tema sa Guadalupano, nagpakita sa lainlaing mga porma sa parehas nga oras. Gipahibalo, sa unahan, uban ang melodic nga kanta sa mga langgam nga naglibut sa pigura sa Birhen ingon usa ka bayanan, usahay kauban ang mga dahon ug bulak nga nagrepresentar sa mga paghalad nga naandan nga gibutang hangtod karon, duol sa imahe. Sulod sa parehas nga grupo ang mga langgam sa mga komposisyon nga nagsaysay sa mga hitabo sa Una nga Pagpakita. Ikaduha, adunay mga representasyon sa Guadalupan nga adunay mga elemento sa musika, sila mga koro sa mga anghel o ensemble sa mga instrumento, sa mga talan-awon sa ikaduha ug ikatulo nga pagpakita. Sa laing bahin, ang musika bahin sa mga komposisyon kung ang Birhen protektor ug tigpataliwala pabor sa mga matuuhon sa New Spain. Sa katapusan, adunay usa ka presensya nga gihimo sa iconography sa Birhen sa Guadalupe sa mga gutlo sa himaya nga nagsaulog sa iyang Pagpangisip ug Coronasyon.
Sa mga representasyon nga nagpasabut sa Unang Panagway sa Birhen kay Juan Diego, ang mga langgam nga naglupadlupad sa mga talan-awon nagrepresentar sa matam-is nga tunog sa mga coyoltototl o tzinnizcan nga mga langgam nga pinauyon sa Nican Mopoha nga gipahinungod kay Antonio Valeriano, nabati sa tagakita kung nakita niya ang Guadalupana.
Ang musika kauban usab sa Birhen sa Guadalupe kung ang mga anghel nanganta ug nagpatugtog og mga instrumento agig pagtahud sa iyang hitsura. Ang pagkaanaa niining mga langitnon nga binuhat gipatin-aw, sa usa ka bahin, ni Padre Francisco Florencia sa iyang libro nga Estrella del Norte, ingon usa ka katinuud nga murag naluoy sa mga nagpakabana sa kulto sa imahen tungod kay maayo ang hitsura dayandayan kini sa mga anghel aron makaupod ka. Tungod kay siya ang Inahan ni Kristo, nagkanta usab sila sa atubangan sa Birhen, gitabangan ug gipanalipdan siya. Sulod sa iconograpiya sa Guadalupe sa mga aparisyon sa Birhen, ang mga anghel nga musikero nagpakita sa mga koro ug ensemble nga nagpatugtog og mga instrumento sa musika sama sa plawta, biyolin, gitara ug plawta.
Ang paagi sa pagrepresentar sa upat ka aparisyon gitukod sa ikaduhang katunga sa ika-17 nga siglo ug gibase sa mga sinulat sa mga ebanghelista sa Guadalupano. Sa duha nga mga dibuho, parehas gikan sa ika-18 nga siglo, diin gihimo ang Ikaduha nga Pagpakita, ang gisagup nga sundanan nga gisagop niini mahimo’g mapasalamatan. Ang Birhen, sa usa ka kilid, padulong sa Juan Diego nga naa sa usa ka batoon nga lugar, samtang ang usa ka grupo sa mga anghel ang nagdula sa taas nga seksyon. Usa sa nahisgutan nga mga dibuho, ang obra sa Oaxacan artist nga si Miguel Cabrera, nag-upod sa duha ka mga anghel nga nagbantay kay Juan Diego, samtang duha pa ang nagdula sa layo. Ang kini nga canvas bahin sa usa ka serye sa upat nga mga aparisyon, ug gihiusa sa usa ka programa nga iconographic sa usa ka halaran sa Guadalupano nga sulud sa Museyo sa Basilica sa Guadalupe.
Kung ang Birhen molihok alang sa mga lalaki, nagpataliwala sa natural nga mga kalamidad, naghimo mga milagro ug nagpanalipod sa kanila, ang musika kanunay nga bahin sa istorya. Ang mga hulagway nga asoy bahin sa mga pagpanghilabot sa Guadalupana nagtanyag sa ikanapulog pito ug ikawalo nga siglo nga mga pintor sa usa ka piho nga kagawasan sa pagsulat sa ilang mga eksena, tungod kay kini ang orihinal nga mga tema ug isyu sa New Spain. Sa koleksyon sa museyo sa Basilica sa Guadalupe adunay usa ka dako nga pagdibuho nga adunay musograpiya sa musika sa panahon niini: Ang Pagbalhin sa Imahe sa Guadalupe sa una nga ermitanyo ug ang una nga milagro, nagsaysay sa mga katinuud nga nakolekta sa teksto ni Fernando de Alva Ixtlixochitl nga giulohan og Nican Motecpana.
Ang mga musikero ug mag-aawit sa sentro nga seksyon, sa tuo, unom nga mga numero; Ang una nga musikero nga adunay bungot nga adunay usa ka bulak nga headband nagsul-ob sa usa ka puti nga panapton nga blusa ingon usa ka sinina ug sa kini usa ka tilma nga parehas nga kolor, siya adunay usa ka mecatl o bulak nga pisi. Nagdula siya usa ka itum nga brown nga Tlapanhuehuetl o patindog nga drum sa mayena. Ang paglihok sa iyang wala nga kamot klaro nga makita. Ang ikaduha nga musikero usa ka batan-ong lalaki nga adunay usa ka bulak nga bando sa ulo ug usa ka hubo nga lawas nga adunay bulak nga mecatl; Adunay kini usa ka puti nga sidsid diin usa ka strip strip nga adunay pula nga utlanan sa pamaagi sa usa ka maxtlatl. Sa iyang likud nagdala siya usa ka teponaxtle nga nahikap sa karakter nga makita sa ikaupat nga lugar. Ang ikatulo usa ka batan-ong mag-aawit nga ang gapas tilma mahimong makita nga adunay sukaranan nga gilakip sa iyang likud. Ang ikaupat mao ang usa nga nagpatugtog sa teponaxtle ug nagkanta, siya usa ka barbarian ug nagsul-ob sa usa ka diadema; Gisul-ob niya ang usa ka puti nga blusa nga adunay usa ka tilma nga gihigot sa atubangan, ang kwintas nga bulak nagabitay gikan sa iyang dughan. Ang ikalima sa kini nga grupo nakita sa nawong sa kini nga mag-aawit. Ang iyang mga dagway, tilma ug bouquet nga bulak gipasalamatan sa iyang wala nga kamot.
Ang una nga bersikulo nga nahibal-an nga gihimo agig pagtahod sa Birhen sa Guadalupe mao ang gitawag nga Pregón del Atabal, nga orihinal nga gisulat sa Nahuatl. Giingon, giawit kini sa adlaw sa pagbalhin sa imahen gikan sa karaan nga katedral ngadto sa ermitanyo sa Zumárraga, kaniadtong Disyembre 26, 1531 o 1533. Giingon nga ang tagsulat mao si Francisco Plácido Lord of Azcapotzalco ug kini nga proklamasyon giawit sa tunog sa Teponaxtle sa prosesyon sa nahisgutan nga dibuho.
Sa sulud sa debosyon sa Marian adunay lain nga lahi sa musika nga kauban sa Birhen sa Guadalupe: Ang Pagpangisip sa Birhen ug ang iyang Coronasyon ingon Rayna sa Langit. Bisan kung ang ebanghelyo wala maghisgut bahin sa pagkamatay ni Birhen Maria, adunay usa ka kasugiran nga nagpalibut niini. Ang bulawan nga sugilanon ni Jacobo de la Voraigne gikan sa ikanapulo ug tolo nga siglo, nagsugid sa kamatuuran nga gikan sa apokripal nga gigikanan, gipahinungod kang San Juan nga Ebanghelista.
Sa koleksyon sa Museyo sa Basilica sa Guadalupe adunay usa ka dibuho niining dili kasagaran nga tema sa sulod sa iconograpiya sa Guadalupe. Gitabangan sa mga anghel, si Maria misaka sa Diyos nga Amahan sa langit, diin adunay duha pa nga mga anghel nga nagahuyop sa mga trompeta, simbolo sa kabantog, kadaugan ug himaya. Ang napulo'g duha ka mga apostoles anaa, sa duha nga mga grupo nga unom sa bisan asang kilid sa wala’y sulod nga lubnganan sa ubos nga bahin sa komposisyon. Dinhi, ang Birhen dili usa ka simbolo, apan sa pisikal siya ang axis ug panaghiusa taliwala sa langit ug yuta.
Ang Bag-ong Espanyol nga dibuho sa usa ka tema sa Guadalupano nga adunay mga elemento nga musograpiya sa musika miapil sa parehas nga mga sundanan sama sa mga pagsangpit sa European Marian. Ang hinungdan niini mao nga ang musika naghisgot sa himaya ni Birhen Maria ingon Rayna sa Langit ug bisan unsang hitabo sa iyang kinabuhi, sa mga mahimayaon ug Malipayon nga mga misteryo, kanunay giawit taliwala sa daghang mga pagmaya sa mga anghel, kerubin ug mga instrumento sa musika. Sa kaso ni Birhen Maria sa iyang pagsangpit sa Guadalupe, dugang sa gipakita nga mga elemento sa musika, ang iconograpiya nga nagtimaan sa Panagway ingon husto ug talagsaon sa mga kayutaan sa Amerika gidugang, nga nagpakita sa labaw sa kinaiyanhon nga hitabo sa pagtimbre sa ayate, nga Usahay kini pagaubanan sa mga instrumento nga tipikal sa mga kulturang Mesoamerican nga nakahinumdum sa acculturation ug miscegenation.
Gigikanan: Mexico sa Oras Numero 17 Marso-Abril 1997
