Ang lungsod sa Marfil, gitukod kaniadtong 1556 (unom ka tuig pagkahuman sa aksidente nga pagkaplag sa ugat sa pagmina sa San Bernabé), naa mahimutang mga 6 km gikan sa lungsod sa Guanajuato, gideklara nga usa ka Cultural Heritage of Humanity sa UNESCO pila ka tuig ang nakalabay.
Ang lungsod sa Marfil, gitukod kaniadtong 1556 (unom ka tuig pagkahuman sa aksidente nga pagkaplag sa ugat sa pagmina sa San Bernabé), naa mahimutang mga 6 km gikan sa lungsod sa Guanajuato, gideklara nga usa ka Cultural Heritage of Humanity sa UNESCO pila ka tuig ang nakalabay.
Ang pagtukod sa Marfil dungan sa lungsod sa Guanajuato, ug ang pang-ekonomiya, politika ug sosyal nga mga kalihokan sa parehas nga populasyon nga adunay kalabutan sa tibuuk nga kasaysayan; kaniadtong 1554 upat nga mga kampo o kuta ang gipahimutang, usa na niini mao ang Real de Minas de Santiago Marfil; Ang uban pa nga tulo mao ang Santa Ana, Tepetapa ug Santa Fe, nga sa pagkakaron silang tanan mga kasilinganan o lungsod nga naa sa palibot sa lungsod sa Guanajuato.
Ang kamatuuran nga ang lungsod sa Marfil haduol ra kaayo sa lungsod nga nagdala sa katinuud nga ang makasaysayanon nga kahinungdanon sa lugar ug ang mga monumento sa arkitektura usahay wala igsapayan, o dili husto nga gipabili, usa ka kahimtang nga usahay maisip ingon ang ingon sa kaugalingon nga mga pumoluyo niini. Ang kakulang sa panumduman sa kasaysayan sa usa ka komunidad, tingali, ang punoan nga hinungdan sa pagtipig o pagpasagad sa mga luna sa arkitektura alang sa paggamit sa komunidad.
Ang templo sa San José ug Señor Santiago, nga naa sa ubos nga bahin, o Marfil de "sa ubus", usa ka pananglitan sa pagkalimot apan usab, ug labi ka hinungdan, sa pagbawi sa panumduman sa kasaysayan sa komunidad, diin ang naulahi ang sentral nga axis sa mga kalihokan.
Ang Marfil, ang orihinal nga husay, nag-okupar ra sa mga tampi sa Guanajuato River, diin ang mga uma nga adunay beneficiation alang sa pagtambal sa mineral; ang populasyon niini, sa pagsugod sa kini nga siglo, ning-oscillate taliwala sa 10 ka libo nga mga lumulopyo. Ang pagtukod sa templo sa San José ug Señor Santiago nagsugod kaniadtong 1641, sa mga panudlo ni fray Marcos Ramírez del Prado, obispo sa Michoacán, ang hurisdiksyon diin sakop si Marfil. Ang templo usa ka labing karaan nga mga bilding sa kini nga klase (bisan sa lungsod sa Guanajuato), bisan kung hangtod Mayo 1695 nga nahuman ang pagtukod niini, sama sa giingon ni Don Lucio Marmolejo sa iyang Guanajuato Ephemeris.
Gikinahanglan nga ipunting nga si Obispo Ramírez del Prado mao ra usab ang nagsugod sa pagtukod sa katedral sa Morelia kaniadtong 1660, nga natapos hangtod sa sunod nga siglo, kaniadtong 1744. Bisan pa, wala’y datos bahin sa mga impluwensya sa arkitektura o istilo nga nadawat gikan sa mga magtutukod o ang obispoiko ni Michoacán, bisan kung posible nga ibutang kini.
Sa katapusan sa ika-19 nga siglo ug pagsugod sa karon, si Marfil nakaagi sa usa ka malisud ug makalibog nga yugto: pag-abante sa teknolohiya sa pagtambal sa mga mineral, ang pagpaila sa riles sa lungsod sa Guanajuato (nga adunay klaro nga pagkawala sa estasyon nga kaniadto nahamutang sa Ang Marfil), ug ang duha ka kusog nga baha kaniadtong 1902 ug 1905, nakaguba sa kinabuhi sa lungsod ug sa mga lumulopyo niini.
Tungod sa mga nahinabo sa itaas, kinahanglan ibag-o sa Parish Temple of Marfil ang lokasyon niini sa usa ka mas taas nga bahin, sa amihanan-kasapdan sa miaging hedkuwarter. Kini, inubanan sa usa ka mamatikdan nga paghulog sa kadaghan sa populasyon, miresulta nga gikonsidera si Marfil nga usa ka "lungsod nga aswang". Gikan sa kana nga panahon nga ang templo sa San José ug Señor Santiago mihunong aron mahimong sentro sa atensyon sa komunidad. Nasaksihan sa oras nga natukod ang lungsod ug ang lungsod sa Guanajuato mismo, ang kabtangan adunay labi ka hinungdan nga arkitektura, tungod kay gipakita niini ang mga pamaagi sa konstruksyon ug mga uso sa estetika sa karon, ingon man usa ka dili mahurot nga gigikanan alang sa kahibalo sa kultura ug sa mga porma nga giisip sa piho nga komunidad nga naghimo niini nga posible. Ang pila ka mga bilding sa estado sa Guanajuato dili mapasabut o masabtan sa ilang husto nga sukat nga wala una gituki ang kini nga pananglitan.
Ang templo sa San José ug Señor Santiago, giunhan sa usa ka atrium nga gisulud sa usa ka neoclassical portal, nga ang enclosure usa ka depressed arch nga adunay talagsaong mga adorno ug hulma; sa duha nga kilid adunay usa ka pilaster ug usa ka tunga nga sample sa estilo nga Ionic. Gisuportahan sa upat nga gisuportahan ang usa ka entablature kansang cornice nahimo’g pediment sa pultahan. Sa pagsuwat sa mga wasay sa katunga nga mga sampol ug mga pilasters, ang mga oval cartouches gibutang sa mga silong, ug sa tungatunga usa ka lawas nga adunay usa ka concave profile ang gipataas, gitabonan sa duha nga mga scroll ug usa ka vase.
Ang tabon sa bunyaganan naglangkob sa usa ka lawas nga adunay usa ka tunga nga bilog nga arko sa punoan nga baybayon sa pagsulud, nga adunay mga brilyante ug mga panel nga gisulat sa mga voussoir; Ang ortamenta nga phytomorphic nga nagtabon sa mga spandrel nagsugod gikan sa yawi, ug ang mga relo nahimutang sa duha nga kilid. Diha sa entablature adunay usa ka bukas nga pediment ug usa ka dako nga chalice ang molambo sa iyang tympanum, ang spherical nga bahin niini nga ingon gisira ang pediment ug sa ibabaw niini, gipanalipdan sa usa ka dako nga canopy, usa ka salampati ug usa ka background nga nagsidlak, ingon usa ka representasyon sa Balaang Espiritu.
Karon, ang orihinal nga takuban mahimutang sa pag-access sa patio sa School of Industrial Relasyon, padulong sa patio sa Law School, parehas nga mga institusyon nga naa sa sentro nga bilding sa Unibersidad sa Guauajuato; Ang punoan nga portal nga karon adunay ang templo dili ang orihinal, tungod kay pagkahuman sa tinakpan nga pagbag-o, usa ka kopya sa orihinal ang gibutang kaniadtong 1950s.
Padulong sa habagatan-kasadpan, adunay usa pa nga tabon nga hinungdanon kaayo ang pagpakita, nga gibulag usab ug gibutang sa Unibersidad sa Guanajuato kaniadtong 1940s. Niadtong panahona, ang pagtangtang sa mga tabon gipakamatarung sa pangandoy alang sa pagtipig ug pagbawi, tungod kay ang templo hapit hingpit nga gibiyaan, tungod kay ang komunidad ug ang mga panudlo sa relihiyon praktikal nga wala mogamit niini alang sa bisan unsang kalihokan, gawas sa mga talagsaon nga okasyon. Sa ingon, ang paglabay sa oras ug ang aksyon sa mga meteorolohiko nga ahente, dugang sa pipila nga mga buhat sa paninulis, hinungdan sa pagkadaut sa kabtangan.
Ang tanum sa templo usa ka Latin nga krus, taas ang gitas-on, nga adunay duha nga mga kapilya nga gilakip sa ulahi nga mga panahon: ang menor de edad, usa ka quadrangle nga gitaod sa usa ka mga bukton sa krus ug ang usa pa, usa ka wanang nga parehas ang gitas-on sa nave , gikan sa facade hangtod sa transept.
Ang hugpong gidugangan sa pipila ka mga annexes nga nagsuporta sa mga kalihokan sa pagdumala sa punoang buhatan sa parokya. Sa amihanan-sidlakang bahin sa façade adunay daghang mga butnga sa buttress, kansang pormal ug istruktura nga mga kinaiya, ingon man ang ilang pagkayatso, ilang sui generis nga katahum ug ilang istilo sa baroque nga gihimo silang talagsaon sa rehiyon ug, tingali, sa unahan. Sa tunga-tunga sa miaging dekada, ingon bahin sa usa ka ehersisyo sa akademiko, tulo nga mga estudyante sa Master of Restoration of Places and Monuments, nga gitudlo sa Faculty of Architecture sa University of Guanajuato, naghimo usa ka interbensyon ug pagbawi nga proyekto. Naglangkob kini sa paghimo sa templo usa ka punto sa katiguman nga sosyo kultural, sama sa gigikanan niini. Ang nag-unang babag nga among giatubang mao ang wala, o halos dili madaut, makasaysayanon nga panumduman sa komunidad.
Tungod niini, ang mga nahauna nga aksyon (naa na sa unang bahin sa kasiyaman), sa wala pa ang istrikto nga mga teknikal, nagpunting sa kanunay nga pag-istoryahanay sa mga miyembro sa komunidad. Ang usa ka hinungdanon nga instrumento mao ang pag-apil sa mga nagdumala sa templo, nga nahimong elemento sa pagdugtong ug pagdasig alang sa pagkasayod sa komunidad nga makuha ang hinungdanon nga panulundon sa atong katigulangan.
Ingon usab, ang pagsuporta sa lainlaing mga personalidad sa komunidad nga gitino alang sa pagpadayon sa proyekto. Apan ang labing kahinungdan mao ang pag-apil sa mga bata, batan-on, tigulang, babaye ug kalalakin-an gikan sa Marfil ug kasilinganan nga mga komunidad nga nagsalig sa nasangpit nga parokya, nga sa ilang trabaho nahimo’g posible ang pagpahiuli sa San José ug Señor Santiago templo ug mga annexes niini ug, busa, busa, ang pagluwas sa kasagarang panumduman sa kasaysayan sa giingon nga monumento.
Sa panahon sa pagtrabaho, ang orihinal nga mga timaan sa atrium ug sa silong sa fountain nga nangulo sa plaza nga naa sa atubangan sa templo nadiskobrehan, ingon man usab ang mga kinutuban sa propiedad. Sa pikas nga bahin, ang tanan nga mga lugar nahinlo (nga nagpasabut sa manwal nga paghakot sa gatusan ka tonelada nga silt); ang mga kasamtangan nga mga liki sa mga dingding, vault ug uban pang mga elemento giselyohan ug gihiusa, sama sa punoan nga tore nga naghulga sa pagguba ug nanginahanglan kini espesyal nga trabaho sa pag-usab.
Karon posible nga makadayeg, pananglitan, ang talagsaon nga mga arko sa kilid alang sa ilang estilo ug pagtambal.
Ang atrial façade nga karon nagadan-ag sa tanan nga katahum niini, salamat sa maayo kaayo nga trabaho sa unang lebel nga trabahador sa mga artesano sa komunidad mismo. Ingon usab, ang pagtukod pag-usab sa kilid nga portal (usa ka tinuud nga kopya sa naa pa sa University of Guanajuato), ang pagsagol sa pipila nga mga imahe nga nakit-an sa ubang mga punto sa komunidad mismo, ang atabay sa atbang ug sa usa ka bahin sa pag-access panguna, ug daghang mga gagmay nga pagpanghilabot ebidensya sa talagsaon nga trabaho nga gihimo sa mga artesano sa komunidad, nga managsama nga nagtugot kanamo sa pagsulti bahin sa pagkaayo sa bilding.
Karon ang kabtangan adunay hinungdanon nga paggamit alang sa komunidad: ingon usa ka relihiyoso, kultural, sosyal nga sentro ug bisan usa ka lugar alang sa pipila ka mga kalihokan sa International Cervantino Festival.
Ang pagluwas sa templo sa San José y Señor de Santiago de Marfil, sa Guanajuato, usa ka panig-ingnan kung giunsa nga ang usa ka komunidad nga nahibal-an ang kaagi sa kasaysayan niini, mahimo’g makabawi nga adunay kaugalingon nga paningkamot sa usa ka kulturang yaman alang sa iyang kaugalingon ug, busa, alang sa nasud .
Source: Mexico sa Oras No. 8 Agosto-Septyembre 1995
