Ang makahadlok nga balita nakaabut sa mga igdulungog ni Moctezuma. Ang bug-at nga tlatoani naghulat nga wala’y pailub sa balita, nga sa wala madugay miabut:
Ang makahadlok nga balita nakaabut sa mga igdulungog ni Moctezuma. Ang bug-at nga tlatoani naghulat nga wala’y pailub sa balita, nga sa wala madugay miabut:
Ginoo ug among Hari, tinuod nga wala ako mahibalo kung unsang mga tawo ang nangabut ug nakaabut sa baybayon sa dakung dagat ... ug ang ilang unod maputi kaayo, labi pa sa among unod, gawas nga ang kadaghanan sa kanila adunay taas nga mga balbas ug buhok. ang igdulungog naghatag kanila. Ang Moctecuhzoma nahugno, wala siya gisulti bisan unsa.
Ang kini nga mga pulong nga miabut kanamo mabasa sa Mexico Chronicle sa Alvarado Tezozomoc. Daghang nahisgutan bahin sa pagbalik ni Quetzalcóatl, nga moadto sa silangan, diin siya nahimong bituon sa kabuntagon. Bisan pa, nakapaukyab nga ang pagbalik sa us aka hinungdanon nga ginoo ug diyos wala gikuha uban ang pagmaya ni Moctezuma. Tingali ang pagpatin-aw alang niini makit-an sa Matritense Codex, diin gihisgotan ang usa pa nga pagbalik diin matapos ang mga oras. Ingon ana:
Karon ang atong Ginoo, si Tloque Nahuaque, hinayhinay nga nagpadayon. Ug karon mogikan usab kami tungod kay kauban namon siya bisan diin siya moadto, sa Lord Night Wind, tungod kay siya mogikan, apan siya mobalik, siya makita pag-usab, moabut siya aron bisitahan kami kung matapos na sa Earth ang panaw.
Sa wala madugay nahibal-an sa ginoo sa Mexico nga ang mga Espanyol dili ang gipaabut nga diyos. Gisulayan ni Moctezuma nga palayason sila ug magpadala mga regalo nga, sa sukwahi, gipukaw labi ang kahakog sa mga mananaog. Moabut kini sa Tenochtitlan ug mabuntog ang tlatoani. Ang gubat wala maghulat ug nahibal-an namon ang istorya: ang tanan natapos sa Agosto 13, 1521, kung ang Tlatelolco, ang katapusang kuta sa Mexico, nahulog sa mga kamot sa mga Katsila ug sa ilang mga kaalyado nga lumad.
Gikan sa kana nga gutlo, usa ka bag-ong mando ang gipahamtang. Sa mga kagun-oban sa Tenochtitlan matawo ang bag-ong kolonyal nga syudad. Ang mga materyales nga gikuha gikan sa mga templo nga naguba sa panahon sa away ug bisan pagkahuman magamit kini alang sa kini nga katuyoan. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, nagpahinumdum kanato sa mga dili maayo nga mga higayon diin napugos ang mga lumad sa pagguba sa ilang kaugalingon nga mga templo aron, sa baylo, tukuron ang una nga kolonyal nga mga bilding. Mao kini ang giingon sa Franciscan:
Ang ikapito nga hampak mao ang pagtukod sa bantugang lungsod sa Mexico, diin sa unang mga tuig daghang mga tawo ang naglakaw kaysa sa pagtukod sa templo sa Jerusalem sa panahon ni Solomon, tungod kay daghang mga tawo ang naglakaw sa mga buhat, o nangabut sila. nga adunay mga materyales ug pagdala sa mga pagtahud ug pagmentinar sa mga Katsila ug alang sa mga nagtrabaho sa mga buhat, nga hapit dili mabuak sa pipila nga mga kadalanan ug kadalanan, bisan kung kini lapad kaayo; ug sa mga buhat, ang uban mikuha sa mga sagbayan, ug ang uban nahulog gikan sa kataas, sa uban ang mga tinukod nahulog nga wala nila buhata sa usa ka bahin aron buhaton sa uban.
Makalilisang kadto nga mga gutlo alang sa prayle aron ikumpara sila sa mga hampak sa Ehipto!
Sama sa alang sa Templo Mayor, daghang mga tagbalay sa ika-16 nga siglo ang nagpasabut sa pagkaguba niini, nga gilauman, tungod kay wala kami pagduha-duha nga gipahibalo si Cortés sa simbolismo nga ang bilding ingon nga sentro sa panan-aw sa kalibutan sa mga Aztec. Busa kinahanglan nga gub-on ang giisip sa mga Katsila nga buhat sa yawa. Si Bernal Díaz del Castillo, nga ningapil sa away, nagsulti kung giunsa nila gikuha ug giguba ang Templo Mayor sa Tlatelolco:
Dinhi maayo nga giingon sa unsa nga katalagman nga nakita namon ang usag usa sa pagdaog sa mga kuta, nga akong giingon sa daghang mga panahon nga kini taas kaayo, ug sa kana nga panagsangka gisakit nila kaming tanan. Gisunog gihapon namon sila, ug ang mga idolo gisunog ...
Pagkahuman sa away, wala maghulat ang resistensya sa mga lumad. Adunay kami masaligan nga ebidensya nga ang mga nagbuntog nagsugo sa mga nitibo sa pagpili mga eskultura sa ilang mga diyos aron himuon ang mga haligi sa mga templo ug kombensiyon. Bahin sa kini nga butang, ang Motolinía nagpadayon sa pagsulti kanamo:
aron mahimo ang mga simbahan gisugdan nila ang paggamit sa ilang mga teocallis aron matangtang ang bato ug kahoy gikan sa kanila, ug sa niining paagiha sila giputla ug giguba; ug mga diosdios nga bato, diin adunay walay kinutuban, dili lamang nakaikyas nga nabuak ug naguba, apan mianhi aron magsilbing mga patukoranan alang sa mga simbahan; Ug tungod kay adunay pipila nga labing kaayo, ang labing kaayo sa kalibutan miabut aron pagsuporta sa usa ka maayo ug sagrado nga buluhaton.
Ingon sa migula nga ang usa sa mga "dako kaayo" nga mga idolo mao ang mga eskultura ni Tlaltecuhtli, ginoo sa yuta, nga ang iyang effigy kanunay gibutang sa nawong ug wala makita. Gipili kini sa lumad ug nagsugod sa pagkulit sa kolonyal nga kolum, nag-amping nga ang imahen sa diyos mapanalipdan pag-ayo sa ubos nga bahin, ug sa niining paagiha napadayon ang kulto sa diyos ... kinaadman sa mga nagpasakup nga mga tawo aron mapadayon ang ilang kaugalingon nga mga tinoohan ...
Sa hinayhinay ang daan nga lungsod natabunan sa bag-ong laraw sa kolonyal. Ang mga lumad nga templo gipulihan sa mga Kristohanong templo. Ang karon nga lungsod sa Mexico naglibot sa ilawom sa konkreto nga salog niini nga daghang mga lungsod nga wala pa ang Hispaniko nga naghulat sa higayon kanus-a maabut kanila ang arkeolohiya. Maayo nga hinumdoman ang mga pulong nga nakulit sa marmol sa usa ka kilid sa Templo Mayor sa Tlatelolco ug kana usa ka panumduman sa kung unsa ang nahinabo didto:
Kaniadtong Agosto 13, 1521, bayanihong gidepensahan ni Cuauhtémoc, ang Tlatelolco nahulog sa gahum ni Hernán Cortés. Dili kini kadaugan o kapildihan, kini ang masakit nga pagkahimugso sa mga mestizo nga tawo, nga mao ang Mexico karon ...
Gigikanan: Mga Passage sa Kasaysayan No. 10 El Templo Mayor / Marso 2003
