Kini nga artistikong piraso karon usa ka matahum nga gamit nga gipabili pag-ayo sa komunidad sa kalibutan, nga gipasalamatan ang delikado nga pagkabuhat niini. Ang matag babaye nga Mexico kinahanglan adunay bisan usa sa iyang aparador ug isul-ob kini alang sa kung unsa kini, usa ka talagsaon nga piraso tungod kay gihimo kini nga kamut uban ang labing kaayo nga mga materyales.
Sukad sa wala pa ang Hispanic nga mga panahon, ang rebozo gihimo ingon usa ka talagsaon nga piraso sa panapton, nga milapas sa kahimtang niini ingon usa ka aksesorya, aron mahimo’g usa ka simbolo sa nasudnon nga pagkatawo, diin ang mga Mehikano nga artesano sa dugay na nga panahon nakahimo sa pagdakup sa pagkamamugnaon ug pagbati sa lumad nga arte ug popular Unsa ang labi ka maayo nga nagpaila sa kahinungdanon niini kaysa sa talagsaong pagkaanaa niini nga paggamit nga gihatag sa mga babaye sa mga makahuluganon nga mga gutlo sa kinabuhi niini, sama sa: pagpatulog niini sa pagpanganak, pagdugtong sa trousseau sa kasal ug, sa katapusan, bahin sa mga saput nga kinahanglan ubanan siya sa iyang panaw sa kinabuhing dayon.
Mga workshop sa pamilya
Sama sa kadaghanan sa among mga hinimo sa kamot, ang shawl nakit-an sa mga workshop sa pamilya ang sulundon nga lugar alang sa gipangayo nga pagdetalye niini, nahimo nga usa ka tradisyon ug garbo, nga napanunod ang mga tinago sa patigayon ug kahibalo, gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan.
Karon, ang paghimo sa artesano nga shawl dili moagi sa usa sa labing kaayo nga mga higayon. Ang lainlaing mga hinungdan sama sa hapit na nga industriyalisasyon, kakulang sa pagsabwag sa produkto, taas nga gasto sa hilaw nga materyal, pagpalabi sa ubang mga klase nga saput ug kakulang sa interes sa mga bag-ong henerasyon nga magpadayon sa patigayon, ibutang kini sa peligro nga katalagman sa pagkapuo.
Ang mga nagpadako kaniadto nga sentro sa produksyon sama sa Santa María del Río, sa San Luis Potosí; Tenancingo, sa Estado sa Mexico; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; ug Moroleón, Guanajuato, nagpakita daghang pagkawala sa pagpalit sa ilang talagsaon nga mga produkto, ang ilang mga artesano nagkapyot nga magpadayon sa negosyo, labi sa gugma sa tradisyon kaysa sa negosyo.
Ang rebozo nga eskuylahan
Sa Santa María del Río production center, sa estado sa San Luis Potosí, ang dokumentado nga tradisyon sa artesano nagsugod pa kaniadtong 1764, ug mitungha agig tubag sa panginahanglan sa mga mestisong babaye alang sa usa ka bisti nga tabunan ang ilang mga ulo sa pagsulud sa mga templo.
Mahimong ikaingon nga sa paglabay sa panahon kini ug usa ka sinina nga makit-an sa aparador sa usa ka adunahan nga babaye, o sa labing mapaubsanon nga puloy-anan, lainlain ra ang praktikal nga paggamit niini, tungod kay alang sa pipila kini usa ka piraso nga gitugotan sa pagpakita ang solvency nga pang-ekonomiya niini, samtang ang uban kini us aka gamit nga sinina nga nakatabang sa adlaw-adlaw nga buluhaton (coat, pitaka, duyan, sapaw, ug uban pa).
Gitugotan kami sa usa ka kasugiran nga mabati ang lebel sa pagsulud nga naa sa rebozo sa mga kababayen-an sa rehiyon ug piho sa mga gigikanan sa Otomí, tungod kay giingon nga sila adunay prangka nga batasan sa pagtuslob sa tumoy sa usa ka rebozo sa tubig sa fountain sa ilang nahinumduman ilang uyab.
Usa ka eskuylahan sa tunghaan sa rebocería ang ning-operate sa kini nga site sukad 1953, nga gipadagan sa bantog nga artesano nga si Felipe Acevedo; didto maobserbahan sa bisita ang kompleto nga proseso sa paggama og bisti nga molungtad gikan sa 30 hangtod 60 nga adlaw sa aberids ug adunay 15 ka lakang. Kini nga tunghaan sa workshop nagdaog sa 2002 National Prize for Popular Arts and Traditions.
Intawon sa kini nga entidad ang panorama dili lahi sa kung unsa ang nahinabo sa ubang mga bahin sa Republika, sumala sa mga awtoridad sa estado, ang kaniadto daghan nga industriya sa rebocera nga nagsuplay sa mga bantog nga produkto niini sa lainlaing mga estado ug sa gawas sa nasud, nag-agi sa usa ka grabe nga kadasig sa krisis tungod sa lainlaing mga hinungdan sama sa ubos nga panginahanglan, taas nga gasto sa produksyon ug pag-uswag sa ubang mga kalihokan sa lugar.
Nagdaog sa multi-award
Bisan pa, ang lainlaing mga institusyon naghimo mga paningkamot sa lugar aron mapadayon ang kalihokan, ingon man usab aron mapalambo ang paghimo sa natural nga seda; Si Isabel Rivera ug Julia Sánchez duha ka bantog nga artesano gikan sa Santa María del Río, nga gihatagan nasyonal ug internasyonal nga nasod; sila ang usa sa katapusang artesano nga makahimo sa pagborda mga letra sa rapacejo, sa backstrap loom. Gipahinungod nila ang us aka maayong bahin sa ilang oras sa pagsabwag ug pagtudlo sa patigayon, apan labi pa sa usa ka sosyal nga trabaho kaysa sa usa ka mapuslanon nga paagi.
Kinahanglan nga hinumdoman nga ang backstrap loom, usa ka instrumento nga gigamit sa dugay nga panahon sa paghimo, mao na ang kasaysayan; una tungod kay sa karon dyutay ra ang nahibal-an kung giunsa kini pagdumala ug ikaduha tungod kay adunay na mga barato nga paagi aron makahimo ang rebozo.
Gawas sa Santa María workshop, adunay uban pang mga sentro sa nasud nga gitugyan aron maluwas ang tradisyon nga rebozo sama sa Museo del Rebozo sa La Piedad, Michoacán; ang Workshop alang sa mga Maghahabol sa Ikatulong Panahon, nga gitukod sa conaculta, sa Acatlán, Veracruz; ug ang Rebocería Workshop sa House of Culture sa Tenancingo, Estado sa Mexico, nga nagdumala sa artesano nga si Salomón González.
Ang pag-amot sa kini nga lahi nga aksyon ug paghatag bili sa arte ug tradisyon nga adunay sulud nga kini nga sulud nagtugot kanamo sa pagpadayon nga buhi ang mga kustombre sa among katigulangan, apan ang kamatuuran usab nga kuhaon kini nga sinina alang sa adlaw-adlaw nga paggamit nagsulti usab sa kaanindot sa sinina ug interes sa molabaw sa kultura sa Mexico.
Ang mga shawl gikan sa San Luis Potosí tinuud nga usa ka mutya, ang ilang mga kolor, laraw ug materyales dili parehas sa kalibutan, diin nakuha nila ang daghang mga internasyonal nga mga pasidungog.
Nindot nga mga sangputanan
Ang proseso sa pagpauswag labi ka makapaikag ug mabug-at. Ang una nga lakang mao ang pabukala o matuk-an ang sulud, depende sa gamiton nga proseso ug ang buhaton nga shawl; kung kini "humut", ang hilo kinahanglan nga lutoon sa usa ka sagol nga tubig nga adunay lainlaing mga tanum, nga lakip niini ang mije, rosemary ug zempatzuchitl, ingon man uban pa nga mga elemento nga gitago nga gitago ingon usa ka sikreto sa pamilya; o 'galingon' sa starch, kung kini usa ka normal nga proseso.
Pagkahuman, kinahanglan nimo nga hatagan pepen ug sunuran ang hilo, ug pagkahuman 'ihigot sa bola', o kung unsa ang nahibal-an naton nga naghimo og mga skeins, sa niini nga oras ang mga eksperto gitina ang hilo nga adunay lainlaing mga pormula nga maghatag lainlaing mga kinaiya nga kolor sa modelo sa shawl .
Ang sunod nga lakang usa sa labing kahinungdanon: warping, nga naglangkob sa pagbutang sa sulud sa habol, aron masubay ug madisenyo ang mga gambalay nga isul-ob sa lawas sa habol. Kauban niini, dugang sa linya, pagpanalipod sa mga piyesa nga dili nimo gusto nga tina (dili malibog sa miaging basa nga tina).
Apan sa walay duhaduha ang labing hinungdanon nga punto, tungod kay kadaghanan niini ang nagtino sa kalidad sa tipik, mao ang pagpadako sa rapacejo o kung unsa ang matawag naton nga ngilit sa habol, nga mao ang bahin nga nagdala sa labing komplikado nga trabaho ug ang gidugayon niini mahimo’g pataas hangtod sa 30 ka adlaw. Mahimo kini nga knotted o fray, ug mahimong ipakita ang mga fret, letra o numero; Karon makit-an naton ang mga estilo sa jarana, grid o petatillo.
