Ang mga museyo sa komunidad nagpatindog usa ka modelo sa aktibo nga paghiusa sa mga komunidad sa mga buluhaton sa pagsiksik, pagtipig ug pagsabwag sa ilang kaugalingon nga panulundon sa kultura ...
Tungod niini, napukaw nila ang dakong interes sa mga espesyalista nga gipahinungod sa paghimo ug pagpadagan sa mga museyo. Sa tinuud, ang inagurasyon sa usa ka lugar nga kulturanhon sa kini nga tipo naglangkob sa crystallization sa usa ka anam-anam nga proseso sa relasyon sa komunidad sa nahibal-an ug pagdumala sa panulundon, nga resulta sa usa ka talagsaon nga yaman pareho sa pang-organisasyon ug sa edukasyon. Atong tan-awon kung ngano.
Sa kinatibuk-an nga mga termino, ang proseso nagsugod kung ang usa ka komunidad nagpahayag sa iyang tinguha nga adunay usa ka museyo. Ang yawi alang niini nga magpadayon nahamutang sa organisasyon sa komunidad mismo, kana, sa posibilidad nga masilotan ang inisyatiba sa museyo sa higayon diin gibati sa mga lumulopyo sa lungsod nga girepresenta: ang katiguman sa mga tradisyonal nga awtoridad, ang Panag-iya sa ejidal o komunal, pananglitan. Ang katuyoan sa kini nga kaso aron maapil ang kadaghanan sa proyekto aron dili mapugngan ang pag-apil.
Sa higayon nga ang angay nga lawas magkauyon sa paghimo sa museyo, usa ka komite ang gitudlo nga sa usa ka tuig sunod-sunod nga maglakip sa lainlaing mga buluhaton. Ang una mao ang pagkonsulta sa komunidad sa mga isyu nga hisgutan sa museyo. Kini nga kalihokan hinungdanon kaayo, tungod kay gitugotan niini ang matag tawo nga libre nga ipahayag ang ilang mga gipangayo alang sa kahibalo, ug sa paghimo niini, usa ka una nga pagpamalandong ang mahitabo bahin sa kung unsa ang hinungdanon nga mahibal-an, mabawi ug ipakita ang bahin sa ilang kaugalingon; unsa ang katugbang sa indibidwal ug sa komunidad nga bahin sa kasaysayan ug kultura; unsa ang mahimo nga magrepresentar kanila sa wala pa ang uban ug dungan nga mailhan sila ingon usa ka kolektibo.
Hinungdanon nga ipasabut nga dili sama sa mga museyo sa institusyon-publiko o pribado-, diin ang pagpili sa mga tema katapusan, sa mga museyo sa komunidad adunay mga yunit sa museographic nga dili kinahanglan adunay sulud nga kronolohiko o temiko nga han-ay. Ang mga hilisgutan nga lainlain sama sa arkeolohiya ug tradisyonal nga medisina, mga handicraft ug kostumbre, ang kaagi sa usa ka asyenda o sa usa ka karon nga problema bahin sa usa ka pagkutaw sa yuta sa taliwala sa duha ka mga silingan nga lungsod mahimong motungha. Ang accent naa sa abilidad sa pagtubag sa mga kinahanglan nga kolektibo nga kahibalo.
Ang usa ka labi ka lantip nga pananglitan sa kini nga pagsabut mao ang museyo sa Santa Ana del Valle de Oaxaca: ang una nga kuwarto gipahinungod sa arkeolohiya sa lugar, tungod kay ang mga tawo gusto nga mahibal-an ang kahulugan sa mga pigurin nga nakit-an sa mga laraw, maingon man ang mga laraw gigamit sa paghimo sa ilang mga panapton, tingali gikan sa Mitla ug Monte Albán. Apan gusto usab niya mahibal-an kung unsa ang nahinabo sa Santa Ana sa panahon sa Rebolusyon. Daghang mga tawo ang adunay mga ebidensya nga ang lungsod nakaapil sa usa ka panagsangka (pipila ka mga cananas ug litrato) o nahinumduman ang pagpamatuod nga kaniadto gisulti sa apohan, ug bisan pa wala sila’y igong katin-awan bahin sa kahinungdanon sa kalihokan o sa kilid diin sila nahisakop. Tungod niini, ang ikaduhang kwarto gipahinungod sa pagtubag sa mga pangutana.
Ingon niini, sa panahon sa proseso sa panukiduki nga gihimo alang sa matag hilisgutan, kung ang tigulang o labi ka eksperyensiyado nga mga miyembro giinterbyu, ang mga indibidwal makaila sa ilang kaugalingon ug sa ilang kaugalingon nga inisyatibo ang tahas sa mga protagonista sa pagpiho sa kurso sa kasaysayan. lokal o rehiyonal ug sa pagmomodelo sa mga kinaiyahan sa populasyon niini, pagkuha usa ka ideya sa proseso, pagpadayon ug pagbag-o sa kasaysayan-sosyal nga nagpasabut sa usa ka hinungdanon nga pagliko sa mga termino sa pagpanamkon sa museyo.
Pinaagi sa paghan-ay sa sistema sa mga sangputanan sa panukiduki ug pag-andam sa iskrip sa museyo, usa ka komprontasyon nga gihimo taliwala sa lainlaing mga bersyon sa kasaysayan ug kultura, nga gitampo sa mga sektor ug hut-ong sa komunidad, ingon man usab sa lainlaing henerasyon. Sa ingon nagsugod ang usa ka gipaambitan nga kasinatian sa us aka abstract elaboration diin ang mga kamatuuran gisugo, ang memorya gimarkahan pag-usab ug ang kantidad gihatag sa mga butang nga gibase sa ilang representativeness ug kahinungdan sa pagdokumento sa usa ka konsepto, kana usa ideya sa panulundon nga panulondon.
Ang yugto sa pagdonar sa mga tipik nga nagpadato sa naunang ideya sa sukod nga gipalabi niini ang usa ka diskusyon nga may kalabutan sa kaimportante sa mga butang, ang kalabutan sa pagpakita niini sa museyo ug bahin sa tag-iya niini. Pananglitan, sa Santa Ana, ang inisyatiba nga himuon ang museyo gikan sa pagkadiskobre sa usa ka lubnganan nga wala pa ang Hispanic sa usa ka komunal nga yuta. Ang kini nga nadiskobrehan mao ang sangputanan sa usa ka tequium nga gikasabutan alang sa pagbag-o sa plasa sa lungsod. Ang lubnganan adunay sulud nga mga bukog sa tawo ug iro, ingon usab pila ka mga gamit nga ceramic. Sa prinsipyo, ang mga butang dili iya sa bisan kinsa sa ilalum sa mga kahimtang; Bisan pa, ang mga partisipante sa tequio nakahukom nga hatagan ang mga nahabilin sa kahimtang sa komunal nga patrimonya, pinaagi sa paghimo sa awtoridad sa munisipyo nga responsable sa ilang pagdaginot ug paghangyo sa ilang rehistro gikan sa katugbang nga mga awtoridad sa federal, ingon man usab ang pagkab-ot sa usa ka museyo.
Apan ang nakit-an naghatag dugang: nagdala kini sa usa ka dayalogo bahin sa kung unsa ang representante sa kasaysayan ug kultura, ug ang paghisgot kung ang mga butang kinahanglan naa sa usa ka museyo o magpabilin sa ilang lugar. Ang usa ka ginoo sa komite wala nagtuo nga ang mga bukog sa iro igoigo nga igpakita sa usa ka display case. Sa ingon usab, daghang mga tawo ang nagpunting sa mga peligro nga kung ang paglihok sa usa ka bato nga adunay pauna nga Hispanic nga pahulayan "ang bungtod maglagot ug ang bato maglagot", hangtod sa katapusan napiho nga mangayo sila alang sa pagtugot.
Kini ug uban pang mga diskusyon naghatag kahulugan ug kahinungdanon sa museyo, samtang ang mga lumulopyo nahibalo sa panginahanglan sa pagdumala sa pagtipig sa ilang panulondon sa katibuk-an, ug dili lamang kana nga bahin nga na protektado na. Ingon kadugangan, natapos ang pagpangawkaw sa mga arkeolohikal nga materyal, nga bisan kung gamay ra, nahinabo sa palibot sa lungsod. Gipili sa mga tawo ang pagsuspinde kanila sa higayon nga sila adunay kasinatian sa paghatag bili sa mga pagpamatuod gikan sa ilang nangagi sa lahi nga paagi.
Tingali kini nga ulahi nga pananglitan mahimo pagsumaryo sa us aka proseso diin ang tanan nga mga gimbuhaton nga naglangkob sa ideya sa panulondon sa kultura nagsugod: pagkatawo, pinauyon sa pagkalainlain gikan sa uban; pagbati nga nahisakop; pagtukod sa mga utlanan; ideya sa usa ka piho nga konsepto sa temporalidad, ug kahinungdan sa mga kamatuoran ug butang.
Nakita sa kini nga paagi, ang museyo sa komunidad dili lamang ang lugar nga gipuy-an sa mga butang gikan sa nangagi: kini usa usab ka salamin diin ang matag usa sa mga myembro sa komunidad makita ang ilang kaugalingon ingon usa ka generator ug tagdala sa kultura ug magsugod sa usa ka aktibo nga kinaiya sa karon ug, siyempre, sa umaabot: kung unsa ang gusto nimong usbon, kung unsa ang gusto nimo tipigan ug bahin sa mga pagbag-o nga gipahamtang gikan sa gawas.
Ang gihisgotan sa taas mao ang hinungdanon nga kahinungdanon, nga gihatag nga kadaghanan sa mga museyo nahimutang sa mga lumad nga populasyon. Dili kita mahimo’g wala’y pulos sama pananglit sa mga komunidad nga nahimulag sa ilang palibot; sa kasukwahi, hinungdanon nga masabtan sila sa gambalay sa pagpasakup ug pagpatigbabaw nga gitukod sa ilang palibut gikan sa unang mga tuig sa pagsakop.
Bisan pa, sa kahayag sa kung unsa ang nahinabo sa kinatibuk-ang konteksto sa kalibutan, kinahanglan usab nga hunahunaon, bisan kung kini ingon og dili magkasumpaki, ang pagtunga sa mga katawhang India ug ang ilang etniko ug ekolohikal nga mga gipangayo. Sa usa ka piho nga sukod adunay sa mga lalaki ang pangandoy ug intensyon nga maghatag ubang mga porma sa relasyon tali sa ilang kaugalingon ug sa kinaiyahan.
Ang kasinatian sa mga museyo sa komunidad gipakita nga bisan sa mga makuyaw nga kahimtang, ang mga Indiano karon mao ang tipiganan sa natipon nga kahibalo ingon man mga piho nga paagi sa pag-access sa kahibalo, nga kaniadto wala’y bili. Ingon usab, nga pinaagi sa usa ka proseso sama sa usa nga gihulagway, mahimo ang paghimo usa ka plataporma diin pamati sa ilang kaugalingon ug ipakita sa uban - ang lainlain - kung unsa ang ilang kaagi ug kultura sa ilang kaugalingon nga mga termino ug sinultian.
Ang mga museyo sa komunidad nagbansay sa pag-ila sa kadaghan sa kultura ingon usa ka katinuud nga nagpadato sa tibuuk ug, labing menos ang kalagmitan, mahimong makaamot sa sulud mismo sa usa ka nasyonal nga proyekto, nga gihimong lehitimo kini ug gihimo kini nga mahimo, kini bahin sa nagpalambo usa ka nasud nga adunay daghang kultura nga wala nagpakaaron-ingnon nga mohunong na. ”.
Ang kini nga sugyot nagtumong kanamo sa panginahanglan nga hunahunaon nga ang usa ka proyekto sa kultura sa usa ka lumad nga komunidad, o kinahanglan isipon nga usa ka relasyon sa usa ka simetriko nga kinaiya, baylo, sa pagkat-on sa usag usa. Ang pagsalamin sa among kaugalingon nga mga gihunahuna, pagtandi sa among mga pamaagi sa pagkahibalo, paghimo og paghukum, ug pag-ayod sa mga sukaranan, sa walay duhaduha gipainum ang among katakus sa katingala ug labi nga mapaayo ang lainlaing mga panan-aw.
Gikinahanglan namon ang paghimo sa mga wanang alang sa usa ka matinahuron nga panagsultianay taliwala sa duha nga paagi aron mahunahuna ang pang-edukasyon nga kalihokan sa kultura aron mapahimutang ang pagkamapuslanon ug kantidad sa piho nga kahibalo ug pamatasan.
Niini nga pagsabut, ang museyo sa komunidad mahimong angayan nga setting aron masugdan ang kini nga dayalogo nga makahimo sa pagpauswag sa usag usa nga pagpalambo sa mga pangutana ug kahibalo nga giisip nga takus nga mapreserba ug, tungod niini, napasa. Apan labaw sa tanan, kini nga dayalogo ingon kadinalian tungod kay nahimo’g usa ka kinahanglanon gikan sa panan-aw sa atong kapangakohan aron mahubit ang klase sa sosyedad diin gusto kita magpuyo.
Gikan sa kini nga panan-aw, hinungdanon nga hunahunaon ang bahin sa mga bata. Ang museyo mahimong mag-amot sa pagporma sa mga bag-ong henerasyon sa usa ka gambalay sa kadaghan ug pagkamatugtanon, ug gipasiugda usab ang usa ka palibot diin ang pulong sa mga menor de edad gipamati ug gitahod ug nahibal-an nila ang pagsalig sa ilang kaugalingon nga katakus sa pagpahayag ug pamalandong. , naugmad sa dayalogo sa uban. Someday dili igsapayan kung ang uban nagpakita nga parehas o magkalainlain.
