Gikan Oktubre 31 hangtod Nobyembre 4, sa niining matahum nga rehiyon sa estado sa San Luis Potosí, usa sa labing kahibulongan nga mga piyesta nga gipahinungod sa mga patay nga nahinabo. Hibal-i ang dili katuohan nga Xantolo!
Alang sa tanan nga mga Mehikano, ang mga adlaw sa mga minatay nagrepresentar sa mga kapistahan nga adunay labing kadako nga mga gamot sa sikat nga folklore ug sa kolektibong ideolohiya sa atong kultura, tungod sa ilang simbolikong "pagpasig-uli" sa materyal nga kinabuhi, nga nagtugot sa mga buhi ug mga patay nga magkita pag-usab alang sa pipila mga adlaw nga hinumdoman uban ang pagbati ug kalipay, kinabuhi ug ang labing tinago nga mga anting-anting.
Sa tibuuk nga nasud, Oktubre 31 nagtimaan sa pagsugod sa kini nga mga kasaulugan, ug sa estado sa San Luis Potosí, kini nga petsa nagtimaan sa pagsugod sa Xantolo, usa ka dili sibug nga lawas sa pagmaya ug pag-abiba nga sa lima ka adlaw nga naglibut sa solemne nga kahimtang sa adlaw sa Ang Los Fieles Difuntos, nga gihimo kini usa ka pangilin nga kalihokan diin ang musika, sayaw, kanta ug pagkaon nagtimaan sa ritmo sa kinabuhi alang sa mga lumulopyo sa Huasteca Potosina.
Ang Huasteca Potosina, pinuy-anan sa mga etniko nga grupo sama sa Teenek ug Nahuas, gisaulog ang ilang mga patay sa tradisyonal nga halaran, nga dinhi gitawag nga "arko", tungod kay ang sentral nga hiyas niini gilangkuban sa 4 nga kahoy nga sticks nga gibutang sa matag suuk sa ang lamesa, nga nagrepresentar sa mga ang-ang sa kinabuhi sa usa ka tawo, nga nagpilo aron maporma duha nga mga arko nga gitabonan sa mga crossbars nga nagsimbolo sa mga mitolohikal nga sapa diin gipaagi ang kalag aron malinis ang kaugalingon.
Ang agianan aron makaabut sa "arko" gipakita sa bulak nga Cempasúchil o Cempoalxochitl, nga dili masalbar ang kahumot ug kolor, nga nagtindog gikan sa mga sementeryo hangtod sa mga balay diin ang namatay mobalik aron magpuyo uban sa ilang mga pamilya ug malipay sa mga paghalad sa pagkaon, ilimnon. ug mga kalipayan sama sa ilang gibuhat sa wala pa sila nanglakaw.
Ang una nga adlaw sa Xantolo mao ang Oktubre 31, ang petsa diin ang mga kalag sa mga bata giisip nga una nga miduaw sa ilang mga pamilya, busa ang mga gihalad sa mga arko mao ang mga pagkaon nga ilang gikaon kaniadto, sama sa atole, mga tsokolate , mga tamis, tamales ug uban pang simbolo nga mga elemento nga adunay kalabotan sa bautismo ug kinabuhi.
Pagkasunod adlaw, Nobyembre 1, adunay pagbantay nga adunay mga pag-ampo ug pagdayeg, ang mga imahen ug halaran nasuko, dugang sa pagtugtog sa musika nga anak nga lalaki, nga gipahinungod sa kamatayon.
Kaniadtong Nobyembre 2, ang mga residente sa Huasteca nagdala mga paghalad sa panteon, nga gidayandayanan ang mga lubnganan sa mga bulak, nga gibag-o hangtod sa katapusang adlaw sa bulan aron manamilit sa mga kalag nga ningbisita.
Gawas sa kini nga paagi sa pagsaulog sa mga patay sa Huasteca Potosina, ang matag populasyon nga parehas nagdugang mga elemento nga naghatag kini labi o labi ka sagrado sa partido, bisan kung ang tanan nagpabilin nga labi ka espesyal nga respeto sa nasangpit nga selebrasyon.
Sa Axtla de Terrazas, usa ka seremonya sa pagbag-o sa baton gihimo taliwala sa mga tigulang sa rehiyon, samtang sa Coxcatlán mga dulaan gidugang sa mga arko alang sa Oktubre 31. Sa San Antonio, gigamit ang musika sa hangin aron maadornohan ang gabii sa 3 ka adlaw nga patay.
Sa San Martin Chalchicuatla gihimo ang ochavada, kana, usa ka tamalada alang sa tibuuk nga komunidad walo ka adlaw pagkahuman sa pagsaulog, samtang sa Tamazunchale, Tanlajas ug Tancahuitz lainlaing mga lahi sa sayaw ug dekorasyon nga nagtagbo sa mga halaran, nga adunay kalabotan sa mga sinultian nga gisulti sa matag komunidad.
