Ang serape, usa sa mga sinina sa tradisyonal nga sinina sa lalaki nga Mexico, adunay sulod nga pagdugang, pag-apud-apod, komersyalisasyon ug paggamit, dili lamang ang mga partikular nga aspeto sa socioeconomic ug teknolohikal, apan ang mga kasinatian sa kalibutan diin ang mga maghahabol gitunlob, gipakita pinaagi sa sa mga laraw ug motibo sa ilang mga panapton.
Ang kasaysayan sa serape mahimong sundan pinaagi sa paghimo og panapton nga gapas ug balhibo sa karnero, mga hilaw nga materyales diin kini gihimo, maingon man ang kanunay nga pagkaanaa sa trousseau sa mga lalaki.
Ang kini nga saput gihimo sa lainlaing mga rehiyon sa nasud, ug busa kini gitudlo sa lainlaing mga ngalan; ang labing kasagaran mao ang tilma, overcoat, jacket, jorongo, gapas, habol ug habol.
Ang serape usa ka lahi nga sinina nga nagsagol sa mga tradisyon sa paghabol sa Mesoamerican ug European. Gikan sa una gigamit niya ang gapas, tina ug disenyo; gikan sa ikaduha, ang proseso sa pag-andam sa balhibo sa karnero hangtod sa asembliya sa loom; Ang pag-uswag ug pag-uswag niini nahitabo sa tibuuk nga ika-18 ug ika-19 nga siglo, diin gihimo kini nga may katingad-an nga kalidad (tungod sa pamaagi, kolor ug disenyo nga gigamit) sa daghang mga workshops sa karon nga estado sa Zacatecas, Coahuila, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Puebla ug Tlaxcala.
Sa miaging siglo kini ang dili mabulag nga sinina sa mga peon, horsemen, charros, léperos ug mga tawo sa lungsod. Ang kini nga mga pan-cottons nga gigama sa sulud lahi sa maluho nga mga sarapes nga gisul-ob sa mga tag-iya sa yuta ug ginoo sa mga salo-salo, sa saraos, sa Paseo de la Viga, sa Alameda, tungod kay kini gihulagway ug gipintalan sa mga artista, magbiyahe mga nasyonal ug langyaw, nga dili makalikay sa kolor sa kolor ug disenyo niini.
Kauban sa serape ang mga nag-alsa, Chinacos ug Silvers; nakita nimo ang mga patriotiko sa giyera kontra sa Amerikano o Pranses nga manunulong; kini ang panaad sa mga liberal, konserbatibo ug adik sa emperor.
Sa pakigbisog sa mga rebolusyonaryo kini usa ka bandila, usa ka dalangpanan sa kampo, ang tabon sa mga nahulog sa natad sa panggubatan. Simbolo sa Mexiconess kung kinahanglan ang yano nga pagpaminusan: nga adunay sombrero ug serape lamang, ang Mexico gipasabut, sa sulud ug gawas sa among mga utlanan.
Ang serape, panlalaki nga katumbas sa rebozo sa mga babaye, nagsilbi usa ka coat, ingon usa ka unlan, habol ug bedspread sa bugnaw nga gabii sa mga bukid ug disyerto; improb nga kapa sa Jaripeos, panalipod nga coat alang sa ulan.
Tungod sa kahingpitan sa iyang teknik sa paghabol, kolor ug disenyo niini, kini elegante nga gawi sa paglakat o sa kabayo. Gibawog sa abaga, gidayandayanan ang nagsayaw, gitago ang mga pulong nga mahigugmaon sa mga hinigugma, giubanan sila sa mga serenada; Naa kini alang sa mga pangasaw-onon ug usa ka duyan alang sa bata.
Ingon nga popular ang paggamit sa sinina nga gihimo sa industriya, ang serape nagbalhin gikan sa lungsod ngadto sa kabanikanhan, sa mga lugar diin gisul-ob kini sa mga charros ug horsemen ug diin ang mga tigulang nagdumili sa pagbiya niini. Sa mga syudad gidayandayanan ang mga bungbong ug salog; Gihimo niini ang mga balay diin kini gipili ingon usa ka tapad o karpet nga komportable, ug kini nagsilbi nga makahatag kahinayan sa mga partido ug "mga gabii sa Mexico". Kini, sa katapusan, bahin sa sinina sa mga mananayaw ug mariachis nga sa mga plasa kauban ang sayong buntag sa mga nagsaulog sa usa ka kalihokan, o tingali nakalimtan ang usa ka kasagmuyo.
Karon mahimo sila sa industriya gamit ang labing sopistikado nga makinarya, o sa mga workshops diin ang mga artesano nagtrabaho sa mga kahoy nga loom, ug sa sulud, sa mga backstrap loom. Sa ato pa, kauban ang paghimo sa serial manufacturing ug taas nga pagkabahin sa pagtrabaho, uban pang mga artesano ug porma sa pamilya magkauban nga nagpadayon sa pagtipig sa daan nga paggama sa serape.
Giila ang mga produkto alang sa ilang pamaagi, laraw ug kalidad, ug alang sa usa ka lahi nga merkado, lokal man, rehiyonal o nasyonal. Pananglitan, ang daghang kolor nga serape nga gihimo sa Chiauhtempan ug Contla, Tlaxcala, usa ka punoan nga sapot sa sinina nga "Parachicos", mga mananayaw gikan sa Chiapa de Corzo, Chiapas. Ang mga jorongos gibaligya sa mga turista sa sulud ug gawas sa nasud sa mga tindahan nga espesyalista sa mga arte sa Mexico. Ang presyo niini nagsalig sa pareho nga porma sa paghimo ug hilaw nga materyales nga gigamit sa iyang panapton.
Tungod sa pagkaanaa niini sa sinina sa mga lalaki, parehas sa kasaysayan ug panapton nga heyograpiya sa atong nasud, ang mga tigdukiduki sa Ethnography Subdirectorate sa National Museum of Anthropology naghimo sa tahas sa pagkolekta og jorongos gikan sa lainlaing estado sa Republika, nga gihimo sa mga komunidad nga adunay usa ka karaan nga panapton nga tradisyon o sa mga lugar diin ang mga migrante nag-kopya sa mga porma sa trabaho nga tipikal sa ilang gigikanan nga lugar.
Ang koleksyon sa mga sarapes sa National Museum of Anthropology adunay kauban nga daghang mga teknik ug istilo sa paggama; ang matag usa adunay mga kinaiyahan nga nagtugot kanato sa pag-ila kung diin kini gikan. Pananglitan, ang daghang mga kolor sa lista makapahunahuna kanamo sa mga panapton gikan sa SaltiIlo, Coahuila; Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco, ug Chiauhtempan, Tlaxcala. Ang komplikado nga buhat sa paghabol nagtumong kanamo sa San Bernardino Contla, Tlaxcala; San Luis Potosi; Xatiraatlán, San Pedro Temoaya ug Coatepec Harinas, State of Mexico; Jocotepec ug Encarnación de Díaz, Jalisco; Los Reyes, Hidalgo; Coroneo ug San Miguel de Allende, Guanajuato.
Ang mga maghahabol nga nagkopya sa mga litrato ug mga talan-awon sa ilang mga coat nga nagtrabaho sa Guadalupe, Zacatecas; San Bernardino Contla, Tlaxcala; Tlaxiaco ug Teotitlán deI Valle, Oaxaca. Sa ulahi nga lugar ug sa Santa Ana deI Valle, Oaxaca, gigamit usab nila ang mga lanot nga tinina sa natural nga mga tina ug gipadaghan ang mga dibuho sa mga bantog nga tagsulat.
Kasagaran alang sa serape nga gihimo sa backstrap looms nga adunay duha nga hinabol nga canvases, nga parehas nga gihiusa sa ingon kahanas nga ingon sila usa, bisan kung ang gihimo sa mga loom sa istaka naa sa usa ka piraso. Bisan kung ang duha ka bahin nga sarapes nga hinabol sa mga pedal loom, sa kinatibuk-an ang usa ka piraso nga panapton gihimo sa kini nga makina. Sa kini nga kaso, gihimo ang usa ka bukana sa hump diin maagian ang ulo ug ang canvas nag-slide hangtod sa mga abaga. Kini nga lugar ug sa ubos nga bahin sa coat mao ang gipalabi alang sa paghimo sa labing kadaghan nga mga laraw. Ang mga tip gilukot; sa pipila ka mga lugar naandan na nila kini nga igbutang, ug sa uban nagdugang sila usa ka utlanan nga hinabol pinaagi sa kaw-it.
Sa paghimo og mga sarapes, sa lainlaing mga etniko nga grupo sa nasud daghang mga tradisyonal nga elemento ang gitipigan sa proseso sa pagtuyok, pagtina ug paghabol sa balhibo sa karnero o gapas, sa mga laraw ug sa mga gamit sa trabaho. Sa pinong hilo sa delana ang mga sarapes sa Coras ug Huichols, ingon man ang gihimo sa Coatepec Harinas ug Donato Guerra, Estado sa Mexico; Jalacingo, Veracruz; Charapan ug Paracho, Michoacán; Hueyapan, Morelos, ug Chicahuaxtla, Oaxaca.
Ang mga gikan sa San Pedro Mixtepec, San Juan Guivine ug Santa Catalina Zhanaguía, Oaxaca, ginama sa delana ug chichicaztle, fiber sa utanon nga naghatag sa mga jorongos usa ka berde nga kolor ug usa ka labi ka mabaga ug labi kabug-at sa panit. Sa Zinacantán, Chiapas, ang mga lalaki nagsul-ob us aka gamay nga gapas (colera), nga hinabol nga puti ug pula nga mga hilo nga gapas, gidayandayanan sa daghang kolor nga pagborda.
Ang backstrap loom adunay kalabutan taliwala sa Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapanec, Mixtec ug Zapotec weavers. Ang mga cotone sa Chamula ug Tenejapa, Chiapas, katingalahan; Chachahuantla ug Naupan, Puebla; Hueyapan, Morelos; Santa María Tlahuitontepec, San Mateo deI Mar, Oaxaca; Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo; Jiquipilco, Estado sa Mexico; Apetzuca, Guerrero, ug Cuquila, Tlaxiaco ug Santa María Quiatoni, Oaxaca.
Ang loom sa stake nga gigamit sa mga babaye nga Yaqui, Mayos, ug Rrámuri sa amihanan sa nasud, naglangkob sa upat nga gilubong nga troso; Ang mga troso nga nagtugot sa gambalay sa panapton ug paghimo og mga sarape sa Masiaca, Sonora ug Urique, Chihuahua, gitabok sa kanila.
Ang pedal loom sa kadaghanan hinimo sa kahoy; gigamit kini aron mas paspas ang paghimo sa labi ka kadak-an ug aron masubli ang mga sundanan ug mga pangadorno nga motibo; Ingon usab, gitugotan ang pag-upod sa mga pamaagi sa upholstery. Lakip sa daghang produksiyon sa serape, ang gikan sa Malinaltepec, Guerrero; Tlacolula, Oaxaca; Santiago Tianguistenco, Estado sa Mexico; Bernal, Querétaro, ug El Cardonal, Hidalgo.
Ang saltillo serape
Giisip kini nga sa ikanapulo ug walo nga siglo ug sa una nga katunga sa ikanapulo ug siyam, gihimo ang labing kaayo nga jorongos, nga gitawag nga "classics" alang sa kahingpitan ug teknik nga nakab-ot sa ilang paghimo.
Ang tradisyon sa paghabol sa mga pedal loom naggikan sa mga Tlaxcalans, mga kaalyado sa Spanish Crown sa kolonisasyon sa amihanan sa nasod, nga nagpuyo sa pipila ka mga lokalidad sa Querétaro, San Luis Potosí, Coahuila, ug sa Taos, ang Rio Grande Valley ug San Antonio, sa karon nga Estados Unidos sa North America.
Ang pagkaanaa sa mga pagsaka sa mga baka sa kini nga mga rehiyon nakasiguro ang hilaw nga materyales ug merkado alang sa kini nga saput, nga nahimong pinalabi nga saput sa mga motambong sa peryahan sa mga tuig sa Saltillo. Gikan ning syudad nga naila nga "Yawi sa Inland", nagdala ang mga negosyante og mga talagsaon nga mga piraso sa uban pang mga peryahan: ang mga Apache fair sa Taos ug ang sa San Juan de los Lagos, Jalapa ug Acapulco.
Sa panahon sa kolonyal, daghang mga syudad ang nakigkompetensya sa mga sarape nga gihimo sa Saltillo ug, sa hinayhinay, kini nga ngalan nalakip sa usa ka piho nga estilo nga gihulagway pinaagi sa maayo kaayo nga pamaagi, kolor ug disenyo niini.
Bisan pa, ang mga pagbag-o sa politika nga nahinabo pagkahuman sa Independence nakaguba sa tibuuk nga kinabuhi sa ekonomiya sa nasud. Ang kakulang sa mga pananum nakaapekto sa kahayupan, ug kawala’y kasigurohan sa mga karsada, ang presyo sa balhibo sa karnero ug mga sarapes, diin ang pipila ka mga ginoo ra ang makapalit ug makapakita niini sa Paseo de la Villa ug sa Alameda sa syudad. gikan sa Mexico. Ang bukas nga mga pultahan sa nasud nagtugot sa pag-abut sa daghang mga taga-Europa nga adunay katingala nga mga mata nga nakakita sa among mga baybayon, talan-awon, mga syudad ug mga babaye nga terracotta ug itom nga mga mata. Ang polychrome serape ni Saltillo nakadani sa atensyon sa panlalaki, labi na nakuha kini sa mga artista sama sa Nebel, Linati, Pingret, Rugendas ug Egerton sa lainlaing mga canvas ug mga kinulit. Ingon usab, ang mga tagsulat sama nila Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon, ug Mayer naglarawan niini sa mga libro ug pamantalaan sa Europa ug Mexico. Ang nasudnon nga mga artista dili usab nakalikay sa ilang impluwensya: si Casimiro Castro ug Tomás Arrieta nagpahinungod sa daghang mga Iitograp ug pintura alang kaniya; Sa ilang bahin, si Payno, García Cubas ug Prieto naghatag daghang mga panid.
Sa pakigbisog alang sa panagbulag gikan sa Texas (1835), ang mga sundalong Mexico nagsul-ob og sarape sa ilang mga sinina nga uniporme, nga sukwahi sa ilang mga pinuno, sama sa gisul-ob ug nawala ni Heneral Santa Anna. Kini nga petsa ug kana sa giyera batok sa Estados Unidos (1848), luwas nga gipetsahan ang pila ka mga estilo sa serape, ug ang mga elemento sa laraw nagtugot sa usa ka linya sa ebolusyon nga masunud latas sa mga siglo sa Colony. Ang gihisgutan nga indigay ingon og gihubit ang kinatumyan sa paghimo sa mga sarapes nga gidala sa mga sundalo aron sa pagdayandayan sa ilang mga balay, ingon man usab sa ilang mga hinigugma, igsoon nga babaye ug inahan.
Ang giyera, ang pagtukod sa riles ug ang pag-uswag sa Monterrey nakaapekto sa patas sa Saltillo ug gitino ang mga hinungdan sa pagkunhod sa perpeksyonista nga pagpadako sa mga panapton sa maong lungsod.
Gisunod ang serape sa Saltillo sa amihanang mga dalan. Nahibal-an sa mga Navajo ang paggamit og balhibo sa karnero ug paghabol sa mga sarapes sa Rio Grande Valley, Arizona, ug Valle Redondo, New Mexico, sa porma ug istilo sa Saltillo. Ang usa pa nga impluwensya nga makita sa pipila ka mga panapton sa nasud, pananglitan sa Aguascalientes ug San Miguel de Allende; bisan pa, ang gihimo sa mga siglo nga gihisgutan managlahi. Ang mga sarapes nga gitawag nga Saltillo nga gihimo sa lainlaing mga komunidad sa estado sa Tlaxcala, ingon man sa San Bernardino Contla, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan ug San Rafael Tepatlaxco, gikan sa mga lungsod sa Juan Cuamatzi ug Chiautempan, maayo kaayo kantidad sa artesano.
Ang katahum sa bisti nga milapas sa among mga utlanan, maingon man ang pagtahod sa mga taga-Mexico alang sa ilang kustombre, nga nagpatunhay sa serape nga buhi: ingon usa ka mapuslanon nga sinina ug ingon usa ka simbolo sa tradisyon.
Source: Mexico sa Oras No. 8 Agosto-Septyembre 1995
