Kung ang panahon sa ting-ulan anaa sa habagatan-kasadpang mga bukiran sa Chihuahua, ang Tarahumara nagkatibulaag sa ilang hilit nga mga agianan. Ang pagpauli sa balay naapil sa labing kabug-at nga mga buluhaton sa siklo sa agrikultura, apan nahibal-an nila nga ang mga balus alang sa kini nga mga paningkamot sulit kaayo.
Kung mahinog na ang mga ani ug hapit na anihon, ang mga tawo nagtigum na usab sa ulohan sa ilang mga komunidad aron maghimo og mga piyesta ug kolektibong seremonya: miabut ang panahon aron saulogon ang kaayohan sa ekonomiya nga nagrepresentar sa pagkuha sa mga bunga sa yuta ug magsugod usa ka siklo sa pangilin nga gikan sa ulahing bahin sa tingdagdag hangtod sa Pebrero o Marso, oras kanus-a Ang buluhaton sa agrikultura nagsugod sa usa ka bag-ong panahon.
Ang mga punoan nga piyesta sa kini nga siklo sagad gipahinungod sa cIgpataas ang santos nga patron, aron sa paghinumdom sa labing may kalabutan nga mga petsa sa Pasko sa Pasko ug aron pasidunggan si Birhen Maria, usa sa labing gitahud nga mga diyos nga Katoliko sa rehiyon (sa ilalum sa pagsangpit sa Guadalupe o Birhen sa Loreto). Ning panahona, ang usa ka sosyal nga seremonyal nagbarug alang sa aktibo nga pag-apil sa mga piyesta: bahin kini sa ang mga matachine, ang mga mananayaw nga gipahinungod ang ilang mga pasundayag sa Birhen.
Bisan kung ang mga petsa sa pag-abli ug pagtapos sa mga proseso sa Mga Matachine labi nga pagkalainlain, depende sa komunidad nga gihisgutan, ang ritwal sa ritwal nga kung diin kini ang labi ka grabe moabut sa katapusan nga yugto niini sa panahon nga nagpadagan taliwala sa Disyembre 12 (piyesta sa Birhen sa Guadalupe) ug Enero 6 (piyesta sa Balaang Mga Hari).
ORGANISASYON
Ang mga nag-organisar sa mga grupo Mga Matachine gitawag chapeyokos o mga chapeyone. Sila ang usa gipatawag nila ang mga partisipante ug gidirekta sila. Adunay sila gahum nga pahimangnoan ang mga miyembro sa grupo nga dili magsunud sa ilang mga direksyon ug ingon usa ka simbolo sa kana nga gahum nagdala silag latigo.
Ang bayad sa Chapeyoko gilibutan sa usa ka aura sa awtoridad ug dungog; Ang mga naglangkob sa kini nga grupo mga espesyalista sa ritwal, ug adunay daghang kaakohan nga manguna sa husto nga pagpatuman sa mga pasundayag sa mga mananayaw. Ang chapeyokos wala sila magsul-ob sa Matachin suit, apan nagdala sila usa maskara nga sagad sa kinulit nga kahoy, nga adunay bungot ug bigote nga gama sa horsehair o buhok sa kanding. Kung gipasundayag ang sayaw, ang chapeyokos nagpagawas pila Pagsinggit diin ilang gipakita sa mga mananayaw ang pipila nga mga pagbag-o sa mga lakang sa koreyo.
Ang ubang mga pinuno sa sayaw nahibal-an sa ngalan sa mga monarko; mosayaw uban ang Mga Matachine nagpadagan sa mga kausaban, nagsilbi sila nga magtutudlo sa bag-o ug wala’y kasinatian nga mga rekrut, ug nalipay usab sa a maayong dungog sa komunidad.
Ang gidaghanon sa mga miyembro sa usa ka grupo sa Mga Matachine managlahi ang pagkalainlain; Sa usa ka dako nga sukod kini nag-agad sa pagtawag gahum sa mga tig-organisar, ang ang-ang sa tradisyonalismo nga gihuptan sa komunidad nga gihisgutan, ug ang mga posibilidad sa ekonomiya sa mga tawo. Ang ulahi tungod sa kamatuoran nga ang matag usa Kinahanglan nga paliton ni Matachín ang iyang sinina ug uban pa nga mga butang bahin sa mga ritwal nga gamit.
Kasagaran alang sa mga nagpasalig nga molihok ingon Matachin buhata kini alang sa a gitas-on sa tulo ka sunod-sunod nga tuig, apan kini nga oras sa pagpuyo lainlain usab. Sa pipila nga mga komunidad diin ang impluwensya sa mestizo mao ang nangingibabaw, sama sa Cerocahui Y Morelos, mga babaye mahimong bahin sa mga grupo sa Mga Matachine; bisan pa, ang labing kasagarang mao ang kauban ra niini ang mga lalaki.
PAGSUL-AN
Ang sinina naglangkob sa sinina nga gigikanan sa mestiza: kamiseta, pantalon, botas ug medyas (Ang ulahi milapas sa botas ug angay sa pantalon). Sa bat-ang, gitabonan ang pelvis ug buttocks, gihigot kini usa ka mabulokon nga bandana, kansang tumoy nagbitay taliwala sa mga bitiis nga nahisama sa usa ka yamis. Aron mahuman ang sinina, gibutang usab sila usa ka parisan nga pula o bulak nga sapaw sa tela nga gapas, gikan sa mga abaga hangtod sa tuhod.
Tingali ang labing kinaiyahan sa sinina sa Mga Matachine kini mao ang ang korona nga ilang gidala sa ilang mga ulo ug mga rattles ug palmillas nga ilang gidala sa ilang mga kamot. Ang purongpurong gihimo sa salamin, o adunay mga bouquet nga bulak nga mahimo sa tela, papel sa china o plastik; nagbitay a daghang mga slats nga daghang kolor. Ingon usab, adunay mga bandanas, ang likod sa ulo ug bahin sa nawong gitabunan, gibutyag ra ang mga mata ug ilong.
Ang Mga Matachine dala nila sa ilang tuo nga kamut a bagolbagol padayon nga nagwarawara, samtang sa wala nagdala sila a palmilla (usa ka klase nga fan nga mahimo usab nga dagway sa usa ka trident), diin gibitay kolor nga mga laso ug panapton o plastik nga mga bulak. Gitawag kini nga butang sikawa, nga sa sinultian sa tarahumara nagpasabut kini "bulak", usa ka termino nga nagpasabut sa gahum sa kaayo. Gipasabut kana sa mga tinumotumo Mga Matachine gibuhat aron mahimong mga sundalo sa Birhen, ug gipadako ang maayong mga impluwensya pinaagi sa ilang mga sayaw ug maayong gahum, gihatag ang naulahi pinaagi sa simbolo sa bulak.
MUSIKA
Ang mga instrumento sa pagpatugtog sa musika nga kauban sa kini nga sayaw ang biyolin, nga diin tarahumara nanawag sila ravel, Y usa ka gitara o gitara nga adunay pito nga lubid nagmando sa sukod sa tulo ka mga bass pataas ug upat nga treble down. Tingali kini nga mando adunay kalabotan sa ritwal nga kahulugan nga gitudlo sa kini nga mga numero, tungod kay alang sa mga lumad nga tawo ang tulo ang numero sa pagkalalaki ug upat sa babaye.
Ang ihap sa mga nagpatugtog nga musikero dili usab naayo, apan kinahanglan nga adunay bisan usa duo sa gitara ug biyolin. Ang ulahi mao ang labi ka mamugnaon nga instrumento sa mga piyesa sa musika tungod kay kini adunay kapangakohan nga dad-a ang mga melodic nga bahin, samtang gipatugtog sa gitara. Dugang pa, ang tunog sa mga banog gidala sa mga dancer nga naglangkob sa us aka rhythmic base nga makatabang kanila nga mas markahan ang mga lakang.
CHOREOGRAPHY
Gipasundayag ang mga sayaw sa usa ka tersyaryo o binary nga lakang. Tul-id ang posisyon sa lawas, samtang ang lakang gimarkahan sa mga sol nga tiil. Ang labing kasagarang mga numero sa choreographic gitawag "Mga Krus" (pagbayloay sa mga posisyon taliwala sa duha ka laray diin gibahin ang grupo sa mga nanayaw): "Mga streamer" (ang mga monarko nagtabok taliwala sa duha nga mga laray, nga naglibot sa matag usa sa mga nanayaw) ug "Balod" (Mga pagpahimutang sa mga myembro sa usa ka laray, nga naglibot sa uban samtang nagpabilin sila sa lugar ug vice versa). Ingon kadugangan, ang usa pa nga paglihok naglangkob sa mga pagliko nga gihimo sa matag usa sa mga mananayaw sa ilang kaugalingon.
Nagsugod ang pasundayag kanus-a ang mga myembro sa grupo naporma sa atrium sa simbahan, nag-atubang sa dako nga krus. Sa musika rythm ginabuyok sa mga monarch ang ilang mga banog Y Ang mga Matachine nagsugod sa ilang mga pag-uswag. Ang mga laray naglihok sa palibot sa krus aron timbaya kini, ug sa wala pa kini gimarkahan nila ang upat nga mga kardinal nga puntos nga ningbalik sa matag usa. Pagkahuman gisulud nila ang simbahan aron mangumusta usab sa sagrado nga mga imahe ingon usa ka buhat sa pagtahod ug kadasig sa relihiyon.
Ang mga sayaw magpadayon sa tibuok gabii, matag siyam ka piraso nga pahulay gihimo. Sa aga ang tónari (unsalted beef sabaw) giapod-apod, ug pagkahuman sa usa ka makapalagsik nga pamahaw ang Mga Matachine nagsugod na usab ang ilang mga pag-uswag.
Sa kini nga mga kapistahan hapit kanunay sila gihimo mga prosesyon diin ang mga awtoridad sa komunidad, ang mga sanga (tulo nga batang babaye o babaye nga nagdala sa sagrado nga mga imahe) ug ang kadaghanan sa publiko.
Ang matag prosesyon gibuksan sa tulo nga piraso sa matachines, nga nangulo niini kauban ang ilang mga musikero. Kung adunay usa ka pari nga magamit sa lokalidad, gihimo ang misa; apan unsa kung dili nimo mapalitan kini ang paglitok sa nawésariSa ato pa, ang mga sermon nga gihatag sa mga awtoridad aron pahimangnoan ang matag usa nga maayo ang pamatasan, nga magtrabaho sa bug-os nga tuig ug mahinumduman ang kahinungdanon sa seremonya nga gisaulog.
Aron matapos ang ilang nahimo, ang Mga Matachine gihukman pinaagi sa pagpatuman sa usa ka piraso diin ang mga dancer, nga naporma sa duha nga laray nga nag-atubangay, nagbayloay sila paghikap sa ilang tagsatagsa nga mga palmilla ug mga tiil nga nag-umol a nagsumpay kauban ang mananayaw sa ilang atubangan. Ang kini nga buhat gihimo sa atrium ug gisubli sa sulud sa templo.
UBAN PANG NORTHWEST MATACHINES
Ang yaquis ug ang mga mayo Si Sonora adunay usab mga grupo sa Mga Matachine, gipahinungod usab sa kulto sa Birhen. SA tunga-tunga sa Hulyo usa sa labing kahinungdanon ug matahum nga seremonya sa yaquis sa tingub gatus ka mga Mga Matachine ug ang relihiyosong mga awtoridad sa Walo ka Baryo. Ang katuyoan sa tawag mao ang paghalad sa mga aksyon niini sa Birhen sa Dalan, kansang santuwaryo nahimutang sa lungsod nga naila nga Loma de Bácum.
Alang sa ilang bahin amihanan tepehuanos, silingan sa tarahumara, bisan kung nahisakop sila sa lahi nga sanga sa pamilya nga sinultihan yutoacteca, ipaambit sa kanila ang sayaw sa mga matachine, taliwala sa daghang uban pang mga kinaiya sa kultura. Kini nakuryuso, bisan pa, taliwala sa ubang mga grupo sa mga lumad sa kultura nga lugar sa amihanan-kasapdan nga Mexico, ang tradisyon sa Mga Matachine nawala kini o tingali wala na maglungtad.
Sa habagatan-kasadpang Estados Unidos, usa ka lugar nga daghang pagkaparehas sa kultura sa mga lumad sa amihanan-kasadpang Mexico, mga grupo nga etniko nga nagpundok sa ilalum sa termino Mga katawhang Keresan, Taos, Tewas ug Tiwas, gipreserbar nila dili ra ang paggamit sa sayaw, apan usab ang pipila nga mga leyenda bahin sa gigikanan niini. Giingon nila nga gipaila kini gikan sa habagatan ni Moctezuma, usa ka diyos nga India nga nagsul-ob sa sinina sa Europa ug gitagna ang pag-abut sa mga puti, nga gipasidan-an ang mga Indian nga makigtabang kanila, apan dili kalimtan ang ilang kaugalingon nga mga seremonya ug kostumbre.
ASAL SA MGA MATA
Ang gigikanan sa Europa sa mga sayaw Mga Matachine ug uban pang mga sayaw nga kauban niini - naila nga "Mga Sayaw sa Pagsakop" o gikan sa "Moor ug mga Kristiyano"- makita gyud. Sa mga korte sa Daang Kalibutan ang pagpadayon sa mga mattachin sa France, ang pagpatay sa Italya ug ang moriskentänzer sa Alemanya. Bisan tuod ang pulong nga Arabiko mudawajjihen, unsa ang gipasabut niini "Ang mga nagkaatubang" o "Kadtong nagbutang sa nawong" - tingali sa paghisgot sa paggamit sa mga maskara - mahimong mosugyot usa ka Arabikong sinugdanan sa sayaw.
Ang mga paghubit sa kana nga panahon nagpakita sa mga matachine ingon mga yagayaga nga milihok sa matinahuron nga hors d'oeuvres. Kasagaran sila mga lalaki nga nagsayaw sa usa ka lingin nga paglukso ug pagpakaaron-ingnon nakig-away sa mga mock sword; nagsul-ob sila og helmet ug mga kampanilya ug gisundan ang ritmo nga gitakda sa usa ka plawta.
Ang mga choreographic drama ug ritwal nga naglangkob sa "Mga Sayaw sa Pagsakop", gipaila sa Mexico sa Katoliko nga mga misyonaryo, nga gigamit sila ingon usa ka kapanguhaan aron mapalig-on ang ilang mga buluhaton sa pag-ebanghelisador, nahibal-an ang dako nga pagdugtong nga naadto sa mga lumad sayaw, kanta ug musika. Posible nga orihinal nga gilaraw sa mga misyonaryo ang pagdrama sa kadaugan sa mga Kristiyano sa Ang emperador sa Aztec nga si Montezuma salamat sa mga opisina sa Malinche, giisip ang una nga nakabig sa pagka-Kristiyanismo sa karaang Mexico.
Siyempre, ang mga lumad nga tawo nagsugod sa pagdugang mga elemento sa lumad sa parehas nga sayaw ug musabay nga musikal. Ang pagdawat niini mao nga gidili sa mga awtoridad sa pagbinayloay ang ilang pagpatay sa sulud sa mga templo o sa atrium sa mga simbahan, tungod sa kahadlok sa mga pag-alsa ug tungod kay ilang giisip ang pila sa mga pagpakita nga kini pagano; Bisan pa, ang kini nga matang sa pagpugong nga mga lakang nagmalampuson lamang nga gihimo ang mga sayaw sa labi ka mabinantayon nga kalayo gikan sa gahum sa Espanya, pananglitan, sa mga balay sa punoan nga mga Indiano. Ang kini nga kamatuuran labi pa nga nagpalabi sa syncretism uban ang pagdugang sa mga bag-ong elemento nga iya sa kultura sa mga lumad. Sa kaso sa Mga Matachine, ang orihinal nga kahulugan nga gitudlo sa Mga misyonaryo nga Franciscan ug Heswita kini natapos nga nawala sa mga lumad nga katawhan sa amihanan-kasapdan. Ang mga elemento sa mga gamit ug gamit sa panapton nagpailalom usab sa mga pagbag-o aron mohaum sa mga gusto ug motibo nga labing gisaulog sa mga lumad. Sa parehas nga oras, ang paggamit sa mga parliyamento gibiyaan ug ang mga gimbuhaton sa pipila nga mga karakter gi-assign usab (sama sa mga monarko, ang Malinche ug ang mga kataw-anan). Ang Sayaw sa Matachin sa ingon nahimo nga usa ka pagpakita sa kultura nga tipikal sa Mga baryo nga lumad gikan sa Mexico sa amihanan-kasapdan.
SAYAW SA UBANG REGION SA MEXICO
Adunay daghang mga bersyon sa Sayaw sa Matachin sa nasudnon nga teritoryo, diin ang mga nanayaw usab naghimo sa ingon sa pagpasalamat sa mga pabor nga nadawat o ingon bayad sa usa ka mando o panaad nga gihimo sa mga santos. Gipakita sa pila ka pananglitan nga kini nga sayaw usa ka elemento sa kultura nga milapas sa mga utlanan sa etniko, gikan pa mahitabo sa daghang mga komunidad nga mestizo gikan sa amihanang Mexico.
Lakip sa mga sayaw nga mahimo’g ikonsiderar lainlaing mga Matachine adunay, pananglitan, ang sa Coahuila nanawag "Waterhole", tungod kay kini ang ngalan sa kasilinganan sa lungsod sa Saltillo diin kini gihimo ingon usa ka buhis sa Gilansang sa krus si Balaan nga Kristo. Sa Aguascalientes, Nayarit, Durango, ug southern Sinaloa, lAng mga nanayaw dili magdala mga bagolbagol o palad, apan nagdala sila usa ka gamay nga pana ug udyong, ug ang ulahi naghatag kini ngalan sa "Sayaw sa Bow". Ang southern tepehuanos gihimo nila kini nga sayaw ingon usa sa ilang sagrado nga pagbudhi. Sa Zacatecas, piho sa munisipyo sa Guadalupe, usa ka sayaw sa hangyo alang sa ulan ug katambok, ang ngalan sa matlachin nga nakadawat sayaw sa kini nga rehiyon gihubad ingon "Tawo nga nagtakoban". Sa Guerrero, ang sayaw naangot sa siklo sa "Moors ug mga Kristiyano", sa lainlain nga "Santiagos"; ang sa pagkuha sa Jerusalem sa mga Moor ug ang sangputanan sa pagpalagpot ug pagkamatay sa mao usab sa madaugon nga Apostol Santiago. Sa katapusan, sa Tlaxcala, lainlain ang sayaw, apan adunay kini pagkaparehas sa pipila nga lahi Mga Matachine: didto nagtawag ang mga grupo sa mga mananayaw Ang "Litters" nga pagsayaw nga wala motubag sa usa ka pre-program nga choreography sa ritmo sa mariachis, pagsul-ot sa daghang mga monyeka nga gama sa karton ug papel sa china nga adunay mga motibo sa mga hayop, ug naghimo sa mga komedya ug kalokohan sa mga tumatan-aw, nga nagdala kanila nga duul sa klase ang mga grupo sa karnabal.
Source: Wala mailhi Mexico No. 263 / Enero 1999
