Ang batan-ong pintor nagdali aron maabut ang templo sa kwartel sa artesano; Gikan siya sa merkado, diin siya nagpalit mga materyales aron maandam ang mga pintura.
Kini ang adlaw nga ang mga negosyante namuyo sa plasa sa Sanctuaryo sa Pulang Ocher, o sa Burnt Earth, Ñu Ndecu o Achiutla, aron ibaligya ang ilang mga produkto. Lakip sa mga negosyante ang mga dyer, nga nagdala sa pula nga cochineal alang sa pula nga pula o quaha, ang carbon itom o tnoo, nga mao ang soot nga gikuha gikan sa mga kolon, asul o ndaa nga nakuha gikan sa tanum nga indigo, ug ang dalag o quaa sa mga bulak, ingon man ang pagsagol sa ulahi, nga naghimo sa lab-as nga berde o yadza, ug uban pa.
Sa diha nga siya mitabok sa nataran, ang batan-ong lalaki mitan-aw sa uban pang mga aprentis nga nagdala sa mga panit sa usa nga gihimo ang mga libro o tacu, kini limpyo, humok ug mahinay. Gibukhad kini sa mga tanner sa mga kahoy nga tabla ug gihiwa kini gamit ang mahait nga mga kutsilyo nga santik, pagkahuman gipapilit ang mga piraso aron maporma ang usa ka taas nga huboon mga metro ang gitas-on.
Sa usa ka suok gibutang niya ang iyang pukot nga bag sa usa ka banig nga tule ug gikuha gikan niini ang kolor nga ipapilit nga gikan sa porma sa gahi nga mga tinapay, nga iyang gidugmok ug gipulbos; unya kini nga pulbos gipaagi sa usa ka panapton nga nagsilbing usa ka salaan aron makuha ang labing kaayo. Sa parehas nga paagi, gitambal niya ang amber nga piraso sa crystallized resin nga nakuha gikan sa mesquite nga kahoy, o pino, ug nga gigamit sa pagsulud sa kolor nga kolor sa nawong sa panit, nga kaniadto gitabunan sa usa ka nipis nga sapaw sa puti nga plaster.
Duol ra ang usa ka dapog nga gama sa tulo nga mga bato, ug sa ibabaw niini usa ka dako nga kolon nga yutang kolon diin nagbukal ang tubig. Niini, ang matag usa sa mga materyales lasaw ug naayo usab daghang beses, hangtod nga nakuha ang usa ka baga nga likido, nga gisagol sa usa ka puti nga yuta ug gamay nga goma, sa ingon giandam ang pintura.
Unya ang mga dibuho gidala sa gagmay nga mga kolon sa portal, tungod kay sa ilalum sa landong niini adunay daghang mga pintor nga gipahinungod sa paghimo og mga libro, o tay huisi tacu, nga naglingkod sa salog sa banig. Ang usa sa kanila, ang agalon sa patigayon o tay huisi, naghulma sa mga numero sa puti nga huboon, nga gipunting sama sa usa ka iskrin, tungod kay sa matag pilo ang mga panid gihimo, ug diha niini gilisod niya daghang pula nga pintal nga nagsilbing mga linya o yuque, aron maapud-apod ang mga drowing.
Pagkahuman nga gihimo ang sketch nga adunay lasaw nga itom nga tinta, gipadala niya ang libro sa mga colorist o tay saco, nga mao ang nagdumala sa pag-aplay sa mga kolor sa eroplano o noo nga katugbang sa matag numero, nga adunay usa ka klase nga brush. Sa higayon nga mamala ang pintal, ang codex ibalik sa agalon, kinsa naglaraw itum sa katapusan nga mga kontorno.
Ang delikado nga proseso sa paghimo sa usa sa mga kini nga manuskrito gihimo nga adunay pag-amping nga nagkinahanglan daghang bulan ug bisan usa ka tuig aron mahuman. Ug sa katapusan, ang ingon nga usa ka bililhon nga buhat gitago ug gisulud sa usa ka bag-ong habol sa labing kaayo nga puti nga gapas; pagkahuman kini gitago sa usa ka kahon nga bato, kahoy o gulay alang sa proteksyon niini, nga nahabilin sa ilalum sa kustodiya sa usa ka magbalantay nga pari.
Ang mga bililhon nga butang, nga giisip nga sagrado, gitawag nga Ñee Ñuhu o Sagradong Panit, tungod kay ang pagkahibalo sa mga pamaagi alang sa ilang pagdetalye, ingon man ang pagkaamgo sa ilang mga numero, naimbento sa Great Spirit Taa Chi o Tachi , ang Diyos sa Hangin Ñu Tachi, sa oras sa gigikanan. Ang kini nga diyos nailhan usab ingon ang Feathered o Jeweled Serpent, Coo Dzavui, patron sa mga artesano ug escriba, nga naghimo sa lainlaing mga ritwal sa iyang dungog. Kauban nila ang mga pangandam alang sa pagsulat pinaagi sa pagpintal, tungod kay sa pagsubli sa mga numero sa mga codice o taniño tacu, gigamit ang usa ka instrumento nga gipatubo sa diosnon nga kinaiya sa magbubuhat niini.
Ingon usab, giingon nga kini nga diyos nagsugod sa mga nagharing dinastiya sa Mixteca, nga gipanalipdan usab niya; Tungod niini nga hinungdan, aron mabansay ingon mga pintor sa libro, gipili sila gikan sa mga batan-ong halangdon, kalalakin-an ug kababayen-an, kadtong kansang mga ginikanan naghupot niini nga katungdanan; Labaw sa tanan, nga sila adunay kahanas sa paglaraw ug pagpintal, tungod kay kini nagpasabut nga sila adunay dios sa ilang mga kasingkasing, ug nga ang Dakong Espiritu gipakita pinaagi kanila ug sa ilang arte.
Posible nga ang ilang pagbansay nagsugod sa edad nga pito, sa ilang pag-adto sa usa ka workshop, ug nga sa kinse ka tuig sila espesyalista sa pipila nga hilisgutan, bisan kung sila gipahinungod sa mga eskriba sa mga templo o mga palasyo sa mga ginoo, nga nagsugo ug gipasiugda nila ang paghimo sa kini nga mga manuskrito. Moagi sila sa daghang mga ang-ang, hangtod nga nahimo silang usa ka batid nga pintor, nga usa ka maalamon nga pari o ndichi dzutu, ug ipailalom sa ilang pagtudlo sa daghang mga estudyante nga gisag-ulo ang mga istorya ug tradisyon sa komunidad, sa parehas nga oras nga nakuha nila ang kahibalo bahin sa ilang palibot. ug ang uniberso.
Ingon niana, taliwala sa uban pang mga butang, nakakat-on sila sa pag-obserbar sa paglihok sa mga bituon sa gabii, ug sa pagsubay sa agianan sa Adlaw sa adlaw, aron igpasiugda ang ilang mga kaugalingon sa yuta nga maila ang mga sapa ug bukid, ang mga kinaiyahan sa mga tanum ug kinaiya sa mga hayop. . Kinahanglan usab nila mahibal-an ang sinugdanan sa ilang kaugalingon nga mga tawo, diin sila gikan ug kung unsang mga gingharian ang ilang gitukod, kinsa ang ilang mga katigulangan, ug mga pahimangno sa mga bantugang bayani. Nahibal-an usab nila ang bahin sa mga taghimo sa uniberso, mga diyos ug ilang lainlaing mga pagpakita, ingon man mga paghalad ug ritwal nga kinahanglan buhaton sa ilang dungog.
Apan labaw sa tanan gitudloan sila sa arte sa pagsulat pinaagi sa pagpintal, nga gitawag usab nga tacu, ug gikan sa pag-andam sa mga materyales hangtod sa pamaagi sa pagpintal ug sa pagbansay sa paglaraw sa mga numero, tungod kay adunay mga lagda kung unsa sila kinahanglan. naghimo kopya mga imahe sa mga tawo ug mga hayop, yuta ug mga tanum, tubig ug mineral, lakip ang mga bituon sa langit, adlaw ug gabii, mga diyos ug labaw sa kinaiyahan nga mga binuhat nga nagrepresentar sa mga puwersa sa kinaiyahan, sama sa linog, ulan ug hangin, ug daghan nga mga butang nga gihimo sa tawo, sama sa mga balay ug templo, mga pahiyas ug saput, taming ug bangkaw, ug uban pa, nga nag-okupar sa usa ka hinungdanon nga lugar taliwala sa mga Mixtec.
Tanan sila naghimo sa us aka gatusan nga mga numero, nga dili lamang mga dibuho sa mga binuhat ug mga butang, apan ang matag usa usab nagsulat sa usa ka pulong gikan sa sinultian nga Mixtec nga dzaha dzavui, kana mao, sila bahin sa usa ka sinulat diin ang mga imahe gihubad. mga termino sa kini nga sinultian, ug ang ilang set ang naglangkob sa mga teksto sa mga panid, nga sa baylo gihimo ang libro.
Ingon niana, pagkahuman, kini bahin sa iyang patigayon ang kahibalo sa ilang sinultian ug ang tinahud nga arte sa pagpahayag sa kaugalingon nga maayo; Bahin niini, gusto nila ang mga dula sa pulong (labi na ang parehas nga parehas og tunog), ang pagporma sa mga rima ug ritmo, ug ang pag-uban sa mga ideya.
Ang mga codice siguradong gibasa og kusog sa mga nanambong, nga naggamit bulaklak, apan pormal nga sinultian, aron mahimo’g usa ka dato ug dinasig nga pagbasa pinaagi sa ilang mga numero.
Tungod niini, ang libro gibuksan sa duha o upat ka mga panid sa usa ka higayon, ug hapit kanunay mabasa gikan sa tuo ngadto sa wala, sugod sa ubos nga tuo nga kanto, nga nagsunud sa mga numero nga napanagtag taliwala sa mga pula nga linya sa zigzag, sama sa paglihok sa usa ka bitin o coo, nga naglakaw subay sa manuskrito, pagsaka ug kanaog. Ug kung nahuman na ang tanan nga usa ka kilid, moliko siya aron magpadayon sa likod.
Tungod sa ilang sulud, ang mga karaan nga codice o libro adunay duha nga lahi: ang pipila naghisgot sa mga diyos ug sa ilang organisasyon sa ritwal nga kalendaryo; Kini nga mga manuskrito, diin ang ihap sa mga adlaw o tutu yehedavui quevui, mahimo usab tawgon nga Ñee Ñuhu Quevui, Basahon o Sagradong Panit sa Mga Adlaw. Sa pikas nga bahin, adunay mga nakigsulti sa mga demigod o mga kaliwatan sa diyos sa Hangin, sa ato pa, ang mga halangdon nga ginoo namatay na ug ang istorya sa ilang mga gipahimuslan, nga mahimo naton tawgon nga Ñee Ñuhu Tnoho, Book o Sagradong Panit sa Mga Lineage .
Sa ingon, ang pagsulat nga naimbento sa diyos sa Hangin gigamit aron makigsulti sa ubang mga diyos ug kadtong giisip nga ilang mga kaliwatan, ang mga diyos nga lalaki, kana mao, ang kataas-taasang mga magmamando.
