Si Mercedes de la Garza, bantog nga tigdukiduki sa UNAM, naghimo usab usa ka eksena diin, paglingkod sa usa ka shrine, usa ka kataas-taasang pari sa Mayan ang nagpatin-aw sa iyang mga batan-ong kauban ang paglalang sa uniberso sa mga diyos.
Sa bantugang lungsod sa Gumarcaah, gitukod sa ikalimang henerasyon sa mga magmamando sa Quiche, ang Ah-Gucumatz, pari sa diyos nga "Halas Quetzal" gikuha ang sagradong libro gikan sa enclosure niini sa templo ug miadto sa plasa, diin gitapok ang mga punoan nga pamilya sa komunidad, aron mabasa sila sa mga istorya sa gigikanan, aron matudloan sila kung giunsa ang pagsugod sa tanan. Kinahanglan nila mahibal-an ug mahisama, sa kahiladman sa ilang espiritu, nga ang gipili sa mga diyos sa sinugdanan sa panahon mao ang naandan sa ilang kinabuhi, kini ang agianan nga kinahanglan sundon sa tanan nga mga tawo.
Naglingkod sa usa ka shrine sa taliwala sa plasa, ang pari nag-ingon: "Kini ang sinugdanan sa mga karaan nga istorya sa nasud nga Quiché, ang pagsaysay kung unsa ang natago, ang istorya ni Lola ug Lolo, kung unsa ang ilang gisulti sa sinugdanan sa kinabuhi ”. Kini ang sagradong Popol Vuh, "Basahon sa komunidad", nga nagsulti kung giunsa ang langit ug yuta gihimo sa Magbubuhat ug Magbubuhat, Inahan ug Amay sa kinabuhi, ang naghatag ginhawa ug panghunahuna, ang usa nga nanganak mga anak, ang usa nga nagbantay sa kalipayan sa kaliwatan sa tawo, ang manggialamon, ang usa nga namalandong sa kaayo sa tanan nga anaa sa langit, sa yuta, sa mga lanaw ug dagat ”.
Pagkahuman gibuklad niya ang libro, gipilo sa usa ka iskrin, ug nagsugod sa pagbasa: "Ang tanan naa sa pagduda, ang tanan kalma, sa hilum; tanan nga dili maglihok, hilum, ug walay sulod ang hawan sa kalangitan ... Wala pa usa ka tawo o hayop, mga langgam, mga isda, mga alimango, mga kahoy, mga bato, mga langub, bangin, balilihan o kalasangan: ang langit ra ang adunay. Ang nawong sa yuta wala magpakita. Adunay lamang kalma nga dagat ug langit sa tanan nga pagdugtong niini ... Adunay lamang paglihok ug kahilum sa kangitngit, sa gabii. Ang Magbubuhat ra, ang Magbubuhat, Tepeu Gucumatz, ang mga Progenitor, naa sa tubig nga napalibutan sa katin-aw. Gitago sila sa ilawom sa berde ug asul nga mga balhibo, mao nga gitawag sila nga Gucumatz (Serpent-Quetzal). Sa kini nga paagi adunay langit ug usab ang Kasingkasing sa Langit, nga mao ang ngalan sa Dios ”.
Ang uban pang mga pari nagsiga sa copal sa mga censer, nagbutang mga bulak ug humut nga mga tanum, ug giandam ang mga ritwal nga mga butang alang sa paghalad, tungod kay ang pagsugid sa mga gigikanan didto, sa kana nga sagradong lugar, nga nagrepresentar sa sentro sa kalibutan, magpasiugda sa pagbag-o sa kinabuhi. ; ang sagrado nga buhat sa paglalang pagasubayon ug ang tanan nga mga partisipante makit-an ang ilang mga kaugalingon sa kalibutan nga ingon nga sila natawo, nagputli ug gipanalanginan sa mga diyos. Ang mga pari ug tigulang nga mga babaye hilum nga naglingkod nga nag-ampo sa palibot sa Ah-Gucumatz, samtang ang Ah-Gucumatz nagpadayon sa pagbasa sa libro.
Ang mga pulong sa halangdon nga pari nagpatin-aw kung giunsa ang konseho sa mga diyos nagdesisyon nga sa pag-umol sa kalibutan ug pagsubang sa adlaw, kinahanglan magpakita ang tawo, ug giasoy nila kung giunsa pagsubang ang pulong sa mga diyos, pinaagi sa katingad-an, pinaagi sa mahiwagang arte, ang yuta migawas gikan sa tubig: "Ang yuta, ingon nila, ug gilayon kini nahimo." Dungan nga namataas ang mga bukid ug mga kahoy, naporma ang mga lanaw ug mga suba. ug ang kalibutan gipuy-an sa mga hayop, lakip ang mga nagbantay sa mga bukid. Ang mga langgam, usa, jaguars, pumas, mga bitin nagpakita, ug ang ilang mga puy-anan gipanghatag sa kanila. Ang Heart of Heaven ug the Heart of Earth nalipay, ang mga diyos nga nagpatambok sa kalibutan sa diha nga ang langit gisuspenso ug ang yuta nalubog sa tubig.
Ang mga diyos naghatag tingog sa mga hayop ug gipangutana nila sila kung unsa ang ilang nahibal-an bahin sa mga Magbubuhat ug bahin sa ilang kaugalingon; Nangayo sila alang sa pag-ila ug pagtahod. Apan ang mga hayop nag-cackled, roar ug squawked lamang; Wala sila makasulti ug busa gisentensyahan nga patyon ug kan-on. Unya ang mga Magbubuhat nag-ingon: "Sulayan naton karon ang paghimo sa mga masunuron, matinahuron nga mga binuhat nga nagpaluyo ug nagpakaon kanato, nga gitahod kita": ug ilang gihulma ang usa ka tawo nga lapok. Gipasabut sa Ah-Gucumatz: "Apan ilang nakita nga kini dili maayo, tungod kay nahugno kini, humok, wala’y paglihok, wala’y kusog, nahulog, puno sa tubig, wala maglihok ang ulo, ang nawong napunta sa usa ka kilid, adunay nagtabon sa panan-aw. Sa sinugdan siya namulong, apan wala siya pagsabut. Dali kining nabasa sa tubig ug dili makapugong ”.
Ang mga tawo sa Gumarcaah, nga matinahuron nga naglingkod libot sa grupo sa mga pari, namati nga nakadani sa istorya sa Ah-Gucumatz, kansang katingad-an nga tingog nagtingog sa plasa, nga ingon kini ang layo nga tingog sa mga dios sa magbubuhat sa ilang paghimo sa uniberso. Gibuhi niya pag-usab, gibalhin, ang mga buhi nga mga panugod sa iyang gigikanan, nga giisip niya ang iyang kaugalingon ingon nga tinuud nga mga anak sa Magbubuhat ug Magbubuhat, ang Inahan ug ang Ama sa tanan nga adunay.
Ang pila ka mga batan-on, mga residente sa balay diin ang mga bata nga lalaki, nga nagsugod gikan sa ilang pagkabinalaan nga gisaulog sa edad nga trese, nakakat-on sa pang-pari nga opisina, nagdala sa pipila nga mga panaksan nga puro nga tubig gikan sa busay aron malimpyohan ang tutunlan sa sagrado nga nagsaysay. Nagpadayon siya:
"Unya gikonsulta sa mga diyos ang mga salamangkero nga si Ixpiyacoc ug Ixmucané, ang Lola sa Adlaw, ang Lola sa Kadlawon:" Kinahanglan naton pangitaon ang mga paagi aron ang tawo nga atong pormahon, paluyohan ug pakaunon, gisangpit ug nahinumdom kanato. ug ang mga magtatagna nagpalibut sa mga lugas mais ug bunting, ug gisugo ang mga diyos nga maghimo kahoy nga mga lalaki. Dihadiha mitungha ang mga lalake nga kahoy, nga parehas sa tawo, nagsulti sama sa tawo ug nagpadaghan, nga nagpuyo sa nawong sa yuta; apan wala sila espiritu o pagsabut, wala nila nahinumduman ang ilang mga magbubuhat, naglakaw sila nga wala’y diamante ug nagkamang sa tanan nga upat. Wala sila dugo o umog o tambok; uga sila. Wala nila nahinumduman ang Kasingkasing sa Siklo ug mao nga nahulog sila gikan sa grasya. Usa ra kini nga pagsulay aron makahimo mga lalaki, ingon sa pari.
Unya ang Heart of Heaven nakamugna usa ka dako nga baha nga nakaguba sa mga stick figure. Ang usa ka daghang resin nahulog gikan sa langit ug ang mga tawo giataki sa mga katingad-an nga mga hayop, ug ang ilang mga iro, bato, sungkod, ilang mga tadyaw, ilang mga sungkod gipatong batok kanila, alang sa paggamit nga gihatag kanila, ingon silot sa wala pag-ila sa mga magbubuhat. Ang mga iro miingon kanila: "" Ngano man nga wala nila kami pakan-a? Halos dili kami nagtan-aw ug gilabog na nila kami gikan sa ilang kilid ug gilabog kami. Kanunay sila nga adunay usa ka sungkod nga andam naigo kami samtang nangaon sila… dili kami makasulti… Karon laglagon namon ikaw ”. Ug giingon nila, gitapos sa pari, nga ang mga kaliwatan sa mga tawo mao ang mga unggoy nga naa karon sa mga kalasangan; kini ang sampol sa mga, tungod kay kahoy ra ang ilang unod nga gihimo sa Magbubuhat ug Magbubuhat.
Gisaysay ang istorya sa katapusan sa ikaduhang kalibutan, ang sa mga kahoy nga kalalakin-an sa Popol Vuh, usa pa nga Maya gikan sa mga rehiyon nga halayo kaayo sa karaang Gumarcaah, usa ka pari sa Chumayel, sa peninsula sa Yucatan, gipahayag sa pagsulat kung giunsa natapos ang ikaduhang kapanahonan ug kung giunsa ang pagsunud sa sunod nga uniberso, ang usa nga makapuyo mga tinuod nga tawo:
Ug pagkahuman, sa usa ka us aka hampak sa tubig, miabut ang mga tubig. Ug sa diha nga ang Dakong Halas (ang sagradong hinungdanon nga prinsipyo sa langit) gikawat, ang hawan nahugno ug ang yuta nalunod. Mao nga… ang Upat nga Bacab (mga diyos nga adunay langit) gitabla ang tanan. Sa higayon nga ang leveling nahuman, sila mibarug sa ilang mga lugar aron mag-order sa mga dilaw nga kalalakin-an… Ug ang Dakong Ceiba nga Inahan mitindog, taliwala sa panumduman sa pagkaguba sa yuta. Milingkod siya nga patindog ug gipataas ang iyang baso, nga nangayo mga dahon nga dayon. ug uban ang mga sanga ug mga gamot niini nagtawag siya sa iyang Ginoo ”. Unya ang upat nga mga punoan sa ceiba nga mosuporta sa langit sa upat nga direksyon sa uniberso gipataas: ang itum, sa kasadpan; ang puti sa amihanan; ang pula sa sidlakan ug ang dilaw sa habagatan. Ang kalibutan, sa ingon, usa ka lainlaing kolor nga kaleidoscope sa mahangturon nga paglihok.
Ang upat ka direksyon sa uniberso gitino sa adlaw-adlaw ug tinuig nga paglihok sa Adlaw (mga equinoxes ug solstice); Ang kini nga upat nga mga sektor naglangkob sa tulo nga mga bertikal nga eroplano sa cosmos: langit, yuta, ug sa ilawom sa kalibutan. Ang langit gihunahuna ingon usa ka bantog nga piramide nga napulo ug tolo nga mga sapaw, nga sa tumoy niini gipuy-an sa kataas-taasan nga diyos, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Lord of the solar eye", nga giila sa Adlaw sa katapusan. Ang ilawom sa kalibutan gihanduraw ingon usa ka baligtad nga piramide nga siyam ka sapaw; sa labing ubos, gitawag Xibalba, nagpuyo sa diyos sa kamatayon, Ah puch, "El Descamado", o Kisin, "Ang Flatulent", nga giila sa Adlaw sa nadir o namatay nga Adlaw, Taliwala sa duha nga mga piramide mao ang yuta, nga gisamkon ingon usa ka quadrangular plate, pinuy-anan sa tawo, diin ang oposisyon sa duha nga bantog nga kaatbang nga diosnon nasulbad nga magkauyon. Busa, ang sentro sa uniberso mao ang sentro sa kalibutan, diin nagpuyo ang tawo. Apan unsa ang tinuud nga tawo, ang usa nga makaila, magsamba ug magapakaon sa mga diyos; ang usa nga busa makina sa uniberso?
Mobalik kita sa Gumarcaah ug paminawon ang pagpadayon sa sagrado nga asoy sa Ah-Gucumatz:
Pagkahuman sa pagkaguba sa kalibutan sa mga kahoy nga kalalakin-an, ang mga Magbubuhat miingon: "Niabut ang oras sa kaadlawon, alang sa buhat nga nahuman ug alang sa mga mopadayon ug mag-alima kanato, ang mga nalamdagan nga mga bata, ang sibilisado nga mga basalyo nga magpakita; nga ang tawo, ang katawhan, makita sa ibabaw sa yuta ". Ug pagkahuman sa pagpamalandong ug paghisgot, nahibal-an nila kung unsang butanga ang tawo kinahanglan himuon: ang mais. Ang lainlaing mga hayop mitabang sa mga diyos pinaagi sa pagdala sa mga uhay sa mais gikan sa daghang yuta, Paxil ug Cayalá; kini nga mga hayop mao si Yac, ang iring nga iring; Utiú, ang coyote; Si Quel, ang parrot, ug si Hoh, ang uwak.
Si Lola Ixmucané nag-andam siyam ka mga ilimnon nga adunay linugaw nga mais, aron matabangan ang mga diyos nga maporma nga tawo: “Ang ilang karne gikan sa dilaw nga mais, gikan sa puti nga mais; ang mga bukton ug paa sa tawo gama sa kuwarta nga mais. Ang minasa ra nga mais ang misulod sa unod sa among mga amahan, ang upat nga mga lalaki nga naporma.
Ang mga tawo, giingon nga Ah-Gucumatz, ginganlan Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Night), Mahucutah (Wala) e Iqui Balam (Wind-jaguar). “Ug ingon nga sila adunay dagway sa mga tawo, sila mga tawo; sila nagsulti, sila nagsulti, sila nakakita, nakadungog, sila naglakaw, sila nagkuha mga butang; sila mga maayo ug matahum nga mga tawo ug ang ilang dagway mao ang dagway sa usa ka tawo ”.
Gihatagan usab sila og salabutan ug hingpit nga panan-aw, nga nagpadayag sa walay kinutuban nga kaalam. Sa ingon, ila dayon nga giila ug gisamba ang mga Magbubuhat. Apan naamgohan nila nga kung ang mga tawo hingpit dili nila maila o simbahon ang mga diyos, iparehas nila ang ilang mga kaugalingon kanila ug dili na sila mokaylap. Ug pagkahuman, giingon sa pari, “Ang Kasingkasing sa Langit naghulog usa ka gabon sa ilang mga mata, nga nahimo’g madag-umon sama sa paghuyop sa bulan gikan sa samin. Ang ilang mga mata gitabunan ug makita ra nila kung unsa ang duul, kini ra ang naklaro sa kanila.
Sa ingon gipakubsan ang mga lalaki sa ilang tinuud nga sukat, ang sukat sa tawo, gihimo ang ilang mga asawa. "Nanganak sila mga tawo, gagmay nga mga tribo ug daghang mga tribo, ug sila ang gigikanan sa amon, ang: Mga tawo sa Quiché."
Nagdaghan ang mga tribu ug sa ngitngit nga ilang gipangadto Tulán, diin ilang nadawat ang mga larawan sa ilang mga diyos. Usa sa ila, Tohil, gihatagan silag kalayo ug gitudloan sila sa paghimog mga sakripisyo aron masuportahan ang mga diyos. Unya, nagsul-ob sa mga panit sa hayop ug nagdala sa ilang mga diyos, nangadto sila aron maghulat nga mosubang ang bag-ong adlaw, ang banagbanag sa karon nga kalibutan, sa tumoy sa usa ka bukid. Una nga nagpakita Nobok Ek, ang bantog nga bituon sa kabuntagon, nga nagpahibalo sa pag-abut sa Adlaw. Ang mga lalaki nagsindi insenso ug gipresentar ang mga paghalad. Ug dihadiha migawas ang Adlaw, gisundan ang Bulan ug mga bituon. "Ang gagmay ug dagko nga mga hayop nangalipay," ingon sa Ah-Gucumatz, "ug mitindog sa kapatagan sa mga suba, sa mga bangin ug sa tumoy sa mga bukid; Nagtan-aw silang tanan diin mosubang ang adlaw. Unya ang leon ug ang tigre nagngulob ... ug ang agila, ang buwitre nga hari, ang gagmay nga mga langgam ug ang mga dagku nga langgam nagbuklad sa ilang mga pako. Diha-diha dayon nagmala ang nawong sa yuta tungod sa adlaw ”. Sa ingon natapos ang istorya sa halangdon nga pari.
Ug gisundog ang mga punoan nga punoan, ang tanan nga mga tawo sa Gumarcaah nagpataas sa usa ka awit sa pagdayeg sa Adlaw ug sa mga diyos nga Magbubuhat, ug usab sa mga nahauna nga katigulangan kinsa, nadala sa mga balaan nga binuhat, gipanalipdan sila gikan sa celestial nga rehiyon. Mga bulak, prutas ug hayop ang gitanyag, ug ang naghalad nga pari, ang Ah Nacom, gilaraw ang usa ka biktima sa tawo sa tumoy sa piramide aron matuman ang daan nga kasabutan: pakan-a ang mga diyos sa ilang kaugalingon nga dugo aron sila magpadayon sa paghatag kinabuhi sa uniberso.
