Atong tan-awon karon kung ngano nga ang mga santwaryo sa Templo Mayor gipahinungod sa Huitzilopochtli ug Tláloc. Mao kini ang giingon sa Franciscan:
Ang punoan nga tore sa tanan naa sa tunga ug mas taas kaysa sa tanan, kini gipahinungod sa diyos nga si Huitzilopochtli ... Kini nga tore nabahin sa taas, nga ingon kini duha ug busa adunay duha ka mga kapilya o mga halaran sa taas, ang matag usa gitabonan. nga adunay usa ka talyer, ug sa taas ang matag usa adunay lainlaing mga timaan o insignia. Sa usa sa kanila ug labi ka hinungdan ang estatwa ni Huitzilopochtli ... sa usa usab ang imahe sa diyos nga si Tlaloc. Sa atubangan sa matag usa niini adunay usa ka malingin nga bato sama sa usa ka bloke nga gitawag nila og téchatl, diin gipatay sa mga nagsakripisyo alang sa dungog sa diyos ... Kini nga mga tore ang ilang mga nawong nagpaingon sa kasadpan, ug sila misaka sa pig-ot ug tul-id nga mga ang-ang ...
Sama sa nakita, ang paghulagway duul sa kung unsa ang ulahi nakit-an sa mga arkeologo. Atong tan-awon karon kung unsa ang giasoy ni Bernal Díaz del Castillo sa iyang True Story of the Conquest of New Spain: "Sa matag halaran adunay duha ka bukol nga sama sa usa ka higante, nga adunay taas kaayo nga mga lawas ug tambok kaayo, ug ang una, nga naa sa tuo nga kamot, giingon nila nga kana sa Huichilobos, ang ilang diyos sa giyera. " Naghisgut sa Tláloc siya nag-ingon: "Sa tumoy sa tibuuk nga cu adunay usa pa ka daghang kinulit nga kahoy nga concavity niini, ug adunay usa pa ka bukol nga sama sa tunga sa tawo ug tunga sa usa ka bayawak ... ang lawas puno sa tanan nga mga binhi nga naa sa tanan ang yuta, ug giingon nila nga siya ang diyos sa mga pananum ug prutas ... "
Apan kinsa kini nga mga diyos? Unsa ang gipasabut nila? Sa pagsugod, isulti namon nga ang Huitzilopochtli nagpasabut nga "wala sa kamot, o southern hummingbird." Kini nga diyos gihulagway sama sa mga gisundan ni Sahagún:
Ang kini nga diyos nga ginganlan Huitzilopochtli usa pa nga Hercules, nga kusug kaayo, nga adunay daghang puwersa ug sama sa gira, usa ka bantog nga tiglaglag sa mga katawhan ug nagpatay sa mga tawo. Sa mga giyera, nahisama siya sa live nga kalayo, nga nahadlok kaayo sa iyang mga kaatbang ... Kini nga tawo, tungod sa iyang kusog ug kahanas sa giyera, gipabilhan pag-ayo sa mga Mexico kaniadtong buhi pa siya.
Sama sa alang sa Tlaloc, ang parehas nga tigsulat nagsulti kanato:
Ang diyos nga gitawag nga Tlaloc Tlamacazqui mao ang diyos sa mga pag-ulan.
Gihatagan nila siya nga magpaulan aron sa pagpatubig sa yuta, diin gipaulan ang ulan, pagmina sa tanan nga tanum, kahoy ug prutas. Gipadala usab nila siya sa ulan nga yelo ug kilat ug kilat, ug unos sa tubig, ug katalagman sa mga sapa ug dagat. Ang iyang ngalan nga Tláloc Tlamacazqui nagpasabut nga siya usa ka diyos nga nagpuyo sa yutan-ong paraiso, ug naghatag sa mga tawo sa kinahanglan nga pagpadayon alang sa kinabuhi nga lawas.
Sa kinaiya sa matag diyos nga ingon gipiho, mahunahuna naton nga ang ilang presensya sa templo sa Aztec naggikan sa usa ka punoan nga aspeto: Si Huitzilopochtli, solar ug giyera nga diyos, mao ang usa ka adlaw-adlaw, uban ang iyang karakter ingon Adlaw, nga nagpildi sa kangitngit sa gabii. . Sa ato pa, siya ang nanguna sa mga host sa Aztec kontra sa ilang mga kaaway ug nakab-ot ang kadaugan sa ubang mga grupo, nga napugos sa paghatag buhis matag karon ug unya sa Tenochtitlan. Dili kinahanglan isulti, ang buhis mahimo sa mga produkto o pagtrabaho, nga ang tanan hinungdanon sa ekonomiya sa Aztec. Parehas sa Mendocino Codex ug sa Tax Rehistro, ang mga produkto nga kinahanglan ihatud sa matag populasyon sa Tenochtitlan matag karon ug unya. Niining paagiha, nakakuha ang mga Aztec og daghang mais, beans ug lainlaing prutas, ug mga materyales sama sa gapas, habol, sinina sa militar, ug uban pa, dugang sa mga produkto sama sa mga panit sa jaguar, mga kuhol, kabhang, balhibo sa langgam, berde nga mga bato, apog. , kahoy ..., sa laktod nga pagkasulti, dili maihap nga mga butang, sa mga nahuman na nga produkto o hilaw nga materyales.
Dili kini dali nga makit-an ang mga imahe sa kini nga diyos. Sama sa gisugilon sa mitolohiya sa iyang pagkahimugso, natawo siya nga adunay "maniwang" nga tiil. Sa pipila ka mga representasyon sa mga codice nakita siya nga adunay hummingbird sa iyang ulo. Ang pagbiyahe niini sa kalangitan, sa kinaiya niini ingon usa ka diyos nga solar, nagtino sa oryentasyon sa Templo Mayor, ug ang relasyon niini sa habagatan tungod sa katinuud nga ang Adlaw, sa solstice sa tingtugnaw, nagsandig sa habagatan, ingon sa makita unya.
Daghang mga mandirigma nga kanta gihimo alang sa pagtahud sa diyos ug sa kalihokan sa giyera, nga makita sa mga mosunud nga linya:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; Oh, Totoquihuatzin, naghabol ka, gilambigit nimo ang Panaghiusa sa mga prinsipe: Usa ka pagpamilok labing menos pahalipay sa imong mga lungsod diin ikaw naghari! Ang mansion sa Eagle, ang mansion sa Tigre, usab, usa ka lugar sa kombat sa Lungsod sa Mexico. Ang matahum nga mga lainlaing mga bulak sa gira nagpagula, nangurog sila hangtud nga ania ka dinhi. Didto ang agila nahimo'g tawo, didto mituaw ang tigre sa Mexico: kini mao ang imong pagmando didto, Motecuzoma!
Sa kaso sa Tláloc, ang presensya niini tungod sa lain nga mga haligi sa ekonomiya sa Aztec: paghimo sa agrikultura. Sa tinuud, naa ra sa iya ang pagpadala sa ulan sa hustong panahon ug dili kini sobra, tungod kay mahimong hinungdan sa pagkamatay sa mga tanum, sama ra nga nagpadala siya og yelo o yelo. Mao nga hinungdanon nga ipadayon ang balanse sa diyos nga adunay angay nga mga ritwal nga gisaulog sa pila ka bulan, sa kaniya man o sa mga diyos nga may kalabotan kaniya, sama sa mga tlaloque, iyang mga katabang; Si Xilonen, diyosa sa bata nga mais; Si Chalchiuhtlicue, iyang asawa, ug uban pa.
Si Tlaloc girepresenta, gikan sa labing hilit nga mga oras, uban ang iyang kinaiyahan nga blinders o singsing nga naglibot sa iyang mga mata; duha nga dagku nga mga ngipon nga nanggawas gikan sa baba niini ug may dila nga dila sa usa ka bitin. Ang uban pang mga elemento nga nakumpleto ang iyang imahe mao ang earmuffs ug ang headdress.
Usa ka awit nakaabut kanamo sa diyos sa tubig, nga nag-ingon:
Tag-iya sa tubig ug ulan, adunay ba tingali, adunay ba nga sama kadako kanimo? Ikaw ang diyos sa dagat. Pila ang imong mga bulak, pila ang imong mga kanta. Sa kanila nalipay ako sa ting-ulan nga panahon. Ako usa ka mag-aawit: bulak ang akong kasingkasing: Gihatag ko ang akong kanta.
Ang pagkabuhi ni Tenochtitlan makuha gikan sa kalihokan sa pareho nga mga diyos. Dili kini sulagma, kung ingon, nga silang duha nag-okupar sa dapit nga dungog sa Dakong Templo. Gikan niini nakuha ang sukaranan nga duwalidad sa pre-Hispanic Mexico: ang dualitas sa pagkamatay sa kinabuhi. Ang una, nga naa sa Tlaloc, adunay kalabotan sa pagpadayon, uban ang mga prutas nga makahatag sa tawo; ang ikaduha, sa giyera ug kamatayon, kana, sa tanan nga naggiya sa tawo aron matuman ang iyang kapalaran. Bisan pa, labi pa kadaghan ang naka-lock sa likud sa imahe sa kini nga mga diyos ug sa Dakong Dako nga Templo, gipahayag pinaagi sa mga mitolohiya ug simbolismo nga naghimo sa kini nga lugar nga sagrado nga lugar parehas sa kaarang ...
