Gikan sa mga gigikanan niini, nakita sa tawo ang panginahanglanon nga buhion ang iyang panan-aw sa kalibutan; tungod niini nga hinungdan girepresenta niya ang iyang palibot sa daghang mga bato nga dingding sa mga langub o sa gawas, ug gipadayag ang iyang kaugalingon sa yano nga pagkulit sa bato
Ang kini nga artistikong mga pagpakita, mga dibuho sa langub ug mga pigurin nga bato, dugang sa pagporma sa mga una nga kabilin sa kultura, usa sa labing hinungdanon nga makuhaan impormasyon alang sa kahibalo sa mga kapunungan nga wala kami sinulat nga rekord.
Sa Mesoamerica, usa ka pagkahuman sa mga pigurin nga anthropomorphic ang nakit-an nga hinimo sa yutang kulonon sa pormang Formative (2 300 BC-100 AD), labi na sa sentral Mexico. Ang kini nga panahon naglangkob sa usa ka taas nga han-ay nga gibahinbahin sa mga espesyalista sa Ubos, Tunga ug Taas, tungod sa ilang kaugalingon nga kinaiya sa kultura. Bisan kung ang mga tipik sa parehas nga sekso nakit-an, kadaghanan sa kanila nagpasiugda sa grasya ug lami sa lawas nga babaye; Tungod kay nakit-an sila sa mga uma nga gitikad, ang mga iskolar nag-uban kanila sa katambok sa yuta.
Hangtod karon, ang labing karaan nga piraso nga naa sa Mesoamerica (2300 BC), nga nakuha sa isla sa Tlapacoya, Zohapilco, sa Lake Chalco, babaye usab, porma og usa ka cylindrical shaft ug usa ka gamay nga bulbula sa tiyan; Tungod kay wala kini gipakita nga bisan unsang sinina o adorno, klaro nga gipakita nila ang ilang mga kinaiya sa sekso.
Ang gagmay nga mga eskultora nga adunay mga dagway sa tawo nga nakit-an giipon alang sa pagtuon ingon sa mosunud: pinaagi sa ilang pamaagi sa paggama, ilang klase nga dekorasyon, ipapilit nga gihimo, mga dagway sa nawong ug porma sa lawas, datos nga gikinahanglan aron mapadayon ang pagtandi nga pagtuki sa oras ug ang kalabotan niini sa uban pang susamang kultura.
Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang kini nga mga pigurin, bisan kung kini mga bahin sa usa ka stereotype, nagpakita sa mga dagway nga labi ka talagsaon nga maisip sila nga tinuud nga buhat sa arte. Niini nga mga "matahum nga babaye", ingon sa nahibal-an nila, ang voluptuous nga babaye nga adunay gamay nga hawak, lapad nga bat-ang, bulbous nga mga bitiis ug maayo kaayo nga mga hitsura ang ningbarug, tanan silang kinaiyahan sa ilang sumbanan sa katahum. Ang mga piraso nga pambabae sa kadaghanan hubo; ang uban adunay mga palda sa kampanilya o pantalon nga posibling gama sa liso, apan kanunay gibutyag sa torso. Pag-abut sa estilo sa buhok, usa ka maayo nga pagkalainlain ang naobserbahan: mahimo kini mag-uban sa mga pana, mga headdresses ug bisan mga turbans.
Sa mga figurine nga yutang-kulonon, dili kini mapasalamatan kung ang mga tawo kaniadto nag-tattoo sa ilang kaugalingon o nagbuhat sa scarification; bisan pa, wala’y pangutana nga ang pagpintal sa nawong ug lawas dili mabulag gikan sa iyang pamostura. Ang iyang nawong ug lawas gidayandayanan sa mga banda ug linya nga puti, dalag, pula ug itum. Ang mga babaye nagpintal sa ilang mga paa sa mga disenyo nga geometriko, concentric nga mga lingin, ug mga kwadro nga lugar; Nabatasan usab nila ang pagpintal sa tibuuk nga bahin sa lawas, gibiyaan ang uban nga wala’y kolor, ingon usa ka simbolo nga pagkalainlain. Ang kini nga mga lawas sa partido gipakita ang kalihukan nga gipakita sa labi ka libre nga paagi sa mga mananayaw, nga nagrepresentar sa grasya, katahum ug lami nga kinaiya sa mga babaye.
Wala’y pagduha-duha, ang kini nga mga pamaagi naangot sa mga ritwal nga ritwal sa pagtahod sa natural nga mga katingad-an, diin ang musika ug sayaw adunay nanguna nga papel, ug usa ka pagpakita sa ilang pagpanamkon sa kalibutan.
Bisan kung sa usa ka mas gamay nga sukat, ang lalaki nga figurine nagtrabaho usab, hapit kanunay nga adunay usa ka maxtlatl o truss ug sa pipila nga mga okasyon nga adunay detalyado nga mga sinina, apan talagsa ra kini girepresentar nga hubo. Nahibal-an namon ang paggamit sa pipila nga mga lanot alang sa paghimo sa ilang mga saput, ug nahibal-an usab namon nga kini gidayandayanan sa matahum nga mga laraw ug mga selyo sa lainlaing kolor; Ingon usab, posible nga gigamit nila ang mga panit sa lainlaing mga hayop aron matabunan ang ilang kaugalingon. Ang pagkaanaa sa kini nga mga piraso usa ka hinungdanon nga elemento aron mahibal-an kung giunsa ang mga pagbag-o sa sosyal nga organisasyon sa karon nga panahon, tungod kay ang mga lalaki nga karakter nakuha ang labi ka hinungdanon sa mga ritwal sa komunidad; pananglitan niini mao ang mga shaman, mga tawo nga nahibal-an ang mga tinago sa herbalism ug medisina, nga ang gahum naa sa ilang pagpataliwala sa taliwala sa tawo ug sa mga labaw sa kinaiyanhon nga kusog. Gipangulohan sa kini nga mga indibidwal ang mga seremonya sa komunidad ug usahay nagsul-ob og maskara nga adunay mga hiyas sa totem aron makatanum og kahadlok ug awtoridad, tungod kay makasulti sila sa espiritu nga ilang girepresenta ug makuha ang ilang gahum ug personalidad pinaagi sa maskara.
Ang mga pigurin nga adunay mga maskara nga nawong nga nakit-an matahum kaayo, ug ang usa ka makapaikay nga pananglitan mao ang nagsul-ob sa maskara sa usa ka opossum, usa ka hayop nga adunay dakong kahinungdan sa relihiyon. Komon ang mga representasyon sa mga contortionist; nagpasiugda sa maayo kaayo nga numero sa usa ka acrobat nga hinimo sa kaolin, maayo kaayo nga puti nga yutang kulonon, nga nahamutang sa Tlatilco sa usa ka lubnganan nga posibleng iya sa usa ka shaman. Ang uban pang mga karakter nga angay hinumdoman mao ang mga musikero, nga mailhan pinaagi sa ilang mga instrumento: drums, rattles, whistles ug flauta, ingon man mga tawo nga dili maayo ang lawas ug nawong. Ang Dualitas, usa ka tema nga mitumaw sa karon nga panahon, nga ang mahimo’g sinugdanan mao ang konsepto sa kinabuhi ug kamatayon o sa sekswal nga dimorphism, nagpakita sa mga numero nga adunay duha nga ulo o nawong nga adunay tulo nga mata. Ang mga magdudula sa bola mailhan pinaagi sa ilang mga hawak, nawong, ug mga tigpanalipod sa kamot, ug tungod kay nagdala sila usa ka gamay nga bola nga lapok. Ang pagpatahum sa lawas nakaabut sa labing kadaghan nga ekspresyon niini uban ang tinuyo nga pagkabag-o sa cranial - usa ka simbolo dili lamang sa katahum apan sa kahimtang - ug pagkasamad sa ngipon. Ang cranial deformation adunay sinugdanan sa wala pa ang ceramic nga mga panahon. ug kini gihimo taliwala sa tanan nga mga miyembro sa komunidad. Gikan sa unang mga semana sa pagkahimugso, kung ang mga bukog maumol, ang bata gibutang sa usa ka tukma nga bahin sa ulo nga gikutuban nga nagpilit sa iyang bagulbagol, nga adunay katuyoan nga mahatagan kini usa ka bag-ong porma. Ang bata nagpabilin nga ingon niana sa daghang mga tuig hangtod nga nakuha ang gitinguha nga degree sa deformation.
Gikuwestiyon nga ang pagkabag-o sa cranial gipakita sa mga figurine, tungod sa katinuud nga ang mga piraso gi-modelo sa kamut; Bisan pa, ang kini nga kostumbre sa kultura dayag sa mga pagpamatuod sa daghang mga salin sa kalabera nga nadiskobrehan sa mga nakubkob, diin kini nga pagpapangita gipasalamatan. Ang usa pa nga hinungdanon nga detalye sa kini nga mga tipik mao ang mga earmuffs, singsing sa ilong, mga kulintas, pectoral ug pulseras ingon nga bahin sa ilang mga aesthetics. Kini nga bahin sa mga kulturang Mesoamerican mahimo usab nga makita sa mga lubnganan, tungod kay ang kini nga mga personal nga butang gibutang sa mga patay.
Pinaagi sa mga pigurin posible nga mahibal-an ang bahin sa mga kalabotan tali sa us aka kultura ug lain, pananglitan, ang impluwensya sa Olmec nga kalibutan sa nahabilin nga mga kulturang Mesoamerican, labi na pinaagi sa pagbayloay sa kultura, nga nagpakusog sa panahon sa Middle Formative (1200-600 BC).
Uban sa pagbag-o sa sosyal nga organisasyon sa usa ka labi ka estratibo nga katilingban - diin gipadako ang espesyalista sa trabaho ug usa ka kasta nga pari ang mitungha - ug ang pagtukod sa usa ka seremonyal nga sentro ingon usa ka lugar alang sa pagbinayloay sa mga ideya ug produkto, ang kahulugan sa mga figurine usab nabag-o. ug ang paghimo niini. Nahitabo kini sa ulahi nga panahon sa Formative (600 BC-100 AD), ug gipakita parehas sa teknik sa paggama ug sa arte nga kalidad sa gagmay nga mga eskultura, nga gipulihan sa mga gahi nga piraso nga wala ang kinaiyahan nga grasya sa nauna. .
