Sa katapusang mga dekada sa miaging siglo, tungod sa kahinungdanon nga nakuha sa karaan nga kasaysayan sa mga higayon diin ang nasyonal nga konsensya giprograma sa politika, nahinabo ang pagsusi usab sa nangagi nga Hispanic nga nangagi sa Mexico.
Kini nga pagrepaso ug sunod nga pagpaayo sa nangaging mga hitabo, ug labi na ang oras sa wala pa ang pagsakop sa Europa sa atong nasud, mao ang sangputanan sa lainlaing mga negosyo sa kultura nga namunga karon nga panahon.
Una sa tanan, ang importansya sa National Museum kinahanglan ipasiugda; Kini, gikan sa pagbutang niini sa matahum nga palasyo sa panahon ni Felipe V, nga makit-an sa mga kadalanan sa La Moneda, Historic Center sa kapital sa Mexico, nahimo nga usa ka tipiganan sa daghang mga arkeolohikal ug makasaysayon nga mga butang nga naluwas gikan sa incuria; dugang sa mga gidonar sa mga indibiduwal ug kadtong ingon usa ka produkto nga interes sa akademiko nadawat gikan sa mga lagyong rehiyon, nga nakubkoban sa mga komisyon sa syensya sa panahon.
Niining paagiha, ang edukado nga publiko ug ang mga mausisaon nakadayeg sa mga monumento sa karaan nga Mexico, diin ang ilang tinago nga kahulugan anam-anam nga nadiskobrehan. Ang uban pang elemento nga nakatampo sa pagsabwag sa kaagi sa mga lumad mao ang pagpatik sa pipila ka mga hinungdan nga mga buhat sa kasaysayan nga naghisgot sa wala pa ang Hispanic nga panahon, sama sa gihisgutan ni Fausto Ramírez, nga nagpunting taliwala sa mga punoan nga buhat sa unang kadaghan sa Mexico latas sa mga siglo , kansang tagsulat mao si Alfredo Chavero, Sinaunang Kasaysayan ug ang Pagbuntog sa Mexico, ni Manuel Orozco y Berra, ug ang makaiikag ug maayong gihulagway nga mga artikulo sa arkeolohiko nga nagpayaman sa Anaies sa National Museum. Sa pikas nga bahin, ang daan nga mga cronicas ug istorya ug codice nga nagpahibalo sa mga magbasa bahin sa mga lumad ug ang ilang labing kahinungdan nga mga ekspresyon nga plastik napatik na.
Pinauyon sa mga espesyalista sa ika-19ng siglo nga arte sa Mexico, ang Estado naghimo usa ka ideolohikal nga programa nga nanginahanglan usa ka hugpong sa mga buhat sa arte aron masuportahan ang mga plano sa gobyerno, tungod niini gidasig ang mga estudyante ug magtutudlo sa San Carlos Academy nga nga sila miapil sa paghimo sa mga buhat nga ang mga tema adunay tukma nga pakisayran sa atong nasud ug nga gihimo nila ang usa ka biswal nga asoy sa pipila nga labing kahinungdan nga yugto sa kasaysayan nga sa hinayhinay nakuha ang opisyal nga kinaiya. Ang labing nailhan nga mga komposisyon sa litrato mao ang mosunud: Fray Bartolomé de las Casas, ni Félix Parra, Ang Senado sa Tlaxcala ug ang Discovery sa pulque, ug uban pa.
Alang kang Ida Rodríguez Prampolini ”Ang mga maayong pintura sa usa ka lumad nga tema nga gipintalan sa katapusang kwarter sa us aka siglo sa mga artista gikan sa akademya, labi nga nagsulat sa nalamdagan nga hunahuna sa mga Creole nga nakab-ot ang independensya, kaysa sa mga mestiso kinsa, ingon usa ka klase nga nagkasumpaki, nagmando sila sa gahum pagkahuman sa mga giyera sa reporma ug mga bayanihong buhat sa mga liberal sa palibot ni Benito Juárez. Ang grupong Creole nga nagmando sa gahum pagkahuman sa giyera sa independensya mibati nga kinahanglan nga ipanghimatuud ang usa ka mahimayaon ug maligdong nga kaagi aron makontra kini sa kolonyal nga kagahapon nga sila nagpuyo ingon langyaw ug gipahamtang ". Gipatin-aw kini nga katingad-an nga paghimo sa litrato nga adunay usa ka ugat sa mga lumad nga, sumala sa parehas nga tagsulat, hangtod sa katapusang dekada sa ika-19 nga siglo ug natapos sa pagpintal sa pintor nga si Leandro Izaguirre El torture de Cuauhtémoc, nga gipintalan kaniadtong 1892, ang petsa diin gipatik sa Academia de Ang San Carlos natapos, praktikal, sa paghimo niini nga mga hitabo sa kasaysayan.
Kini nga kinahanglan nga makasaysayanon-artistikong paghisgot sa bantog nga opisyal nga arte sa Mexico nga usa ka karakter nga una pa sa Hispaniko nagtugot kanamo nga hatagan bili ang mga kaanyag nga chrome-lithograph nga naglaraw sa libro nga giulohan og La Virgen del Tepeyac, sa Espanyol nga Fernando Álvarez Prieto, giimprinta sa Barcelona ni I. F. Parres y Cía. Mga editor
Ang obra naglangkob sa tulo nga baga nga kadaghan diin gisulud ang 24 nga mga plato nga naghatag kinabuhi sa bug-at nga istorya, gisulat kaayo sa istilo sa mga panahon; Ang tema, ingon gipasabut sa ngalan niini, gipahinungod sa pag-asoy sa mga hitabo ug lainlaing mga istorya bahin sa pagpakita sa Birhen sa Guadalupe. Pinaagi sa mga panid niini, mahibal-an sa magbabasa ang bahin sa karaan nga lumad nga relihiyon - didto, syempre, gihatagan gibug-aton kung unsa ang giisip sa tagsulat nga dili maayo: pagsakripisyo sa tawo - ug sa pipila nga kustombre sa panahon, kini gisumpay sa mga istorya sa panimpalad, pagbudhi ug paghigugma nga karon ingon dili mahunahuna - sama sa usa ka halangdon nga manggugubat nga Aztec kauban ang usa ka Espanyol nga babaye ug anak nga babaye sa usa ka halangdon nga Tenochca nga adunay usa ka peninsular knight.
Gusto namon nga i-highlight ang grasya ug kolor, ingon man ang kinaadman sa kini nga mga imahen nga, ingon sa mahunahuna namon, kinahanglan nga nahimuot sa mga magbasa; Ang mga kinulit adunay lithography sa Lavielle de Barcelona ingon ilang marka sa paghimo, sa kanila makita nga ang lainlaing mga artista nga adunay lainlaing pagkahanas sa patigayon nagpataliwala, ang pipila sa kanila nagpakita sa daghang kinaadman. Gikan sa bantog nga grupo gipunting namon ang kanhing tema nga pre-Hispanic diha-diha dayon nagtumong sa usa ka sulundon nga karaan nga kasaysayan sa Mexico ug labi na sa mga panghitabo pagkahuman sa pagsakop sa Europa sa nasud. Ang kini nga mga imahe adunay mga punto sa pagtagbo sa mga dagko nga pormat nga lana nga gihisgutan sa taas.
Sa usa ka bahin, adunay mga nagtumong sa dili tinuud nga mga karakter sa dula: ang lumad nga prinsesa, ang "mabangis" nga pari, ang dili maisug nga batan-on ug halangdon nga manggugubat. Ang iyang bisti labi ka sama sa mga sinina sa usa ka dula nga dula sa teatro: ang sinina sa agila nga manggugubat sa agila labi ka operatiba, ang mga pako sa langgam nga biktima, gihanduraw nga panapton, mobalhin sa ritmo sa iyang grabe nga pamatasan, ug unsa ang bahin sa sinina sa pari, tunika ug taas nga sayal, ingon nga angay sa sinina sa mga artista sa mga buhat sa miaging siglo.
Ang talan-awon gibutang ang mga karakter sa usa ka dili tinuud nga lungsod, diin ang mga elemento sa pangdekorasyon sa Mayan ug Mixtec gikuha nga madagayaon ug wala’y daghang nahibal-an sa mga arkeolohiko nga lugar ug usa ka maayo nga arkitektura nga gihiusa sa diin niini gipakita sa mga bilding ang mga elemento nga pangadekorasyon nga bisan unsaon. Niining paagiha mahubad namon sila nga mga fret o hapit nga mga fret, agig dugang sa gitawag nga "false lattices" nga, nahibal-an namon, giila ang mga Maya nga mga bilding sa estilo sa Puuc.
Espesyal nga paghisgot kinahanglan himoon ang mga monumento sa eskultura ug uban pang mga elemento sa ritwal nga naa sa mga komposisyon: sa pipila nga mga kaso ang magkukulit adunay tinuud nga kasayuran - mga iskedyul ug mga barko sa seremonyal gikan sa panahon sa Aztec- ug busa gikopya kini; sa uban pang mga kaso gikuha niya ingon usa ka sumbanan ang mga imahe sa mga codice, diin gihatagan niya ang three-dimensionality. Pinaagi sa pamaagi, ang parehas nga intensyon makita sa mga pintura sa lana sa mga tagsulat sa akademiko.
Sa mga chromolithographies nga adunay kalabutan sa tinuud nga mga hitabo sa kasaysayan, ang lainlaing mga paagi sa pagpahayag niini gipasalamatan; Wala’y duhaduha kini tungod sa lainlaing mga gigikanan sa kasayuran. Ang una nga pananglitan, diin ang panagtagbo sa taliwala ni Moctezuma ug sa mga Katsila adunay kalabutan, diha-diha dayon nagdala sa hilisgutan nga gihisgutan sa mga artista sa Mexico nga baroque nga nagpintal sa gitawag nga "mga screen sa pagsakop", nga gidayandayanan ang mga balay sa mga mananakop, nga ang kadaghanan sa mga gipadala sa Espanya. Sa pag-ukit, usa ka karakter taliwala sa Roman ug aboriginal sa Amazon gihatag sa Lord of Tenochtitlan ug sa iyang mga kauban.
Bahin sa pagkamartir ni Cuauhtémoc, ang pagtagbo sa komposisyon nga gigamit ni Gabriel Guerra, ingon man ni Leonardo Izaguirre ug ang among dili nagpaila nga artista, katingad-an. Gigamit niya ang usa ka dako nga ulo sa ahas nga adunay balhibo nga nagsilbing pahulayan sa gisakit nga hari sa mga lumad. Sa tinuud, ang iyang gigikanan sa inspirasyon mao ang katugbang nga pagkulit sa nahisgutan nga tomo sa librong Mexico latas sa mga siglo, nga gipatik usab sa Barcelona.
Sa katapusan, ang makahalipay nga imahe sa paglupad ni Quetzalcoatl gikan sa kayutaan sa Mexico nabantog, diin gibutang ang karakter sa lungsod sa Palenque - sa istilo sa pagkulit ni Waldeck - nalusbog lang sa usa ka imposible nga talan-awon sa disyerto, nasaksihan sa daghang mga tanum nga xerophytic, Lakip sa diin dili mawala ang maguey, nga gikan diin gikuha ang pulso nga nahubog ni Quetzalcoatl, ang hinungdan sa pagkawala sa iyang imahe sa gahum.
Dinhi ang Quetzalcoatl usa ka klase nga santos nga Kristiyano nga adunay tag-as nga puti nga buhok ug mga bungot nga nagsul-ob og sinina sa teatro, parehas sa pari sa tigulang sa Judea, nga hingpit nga natabunan sa mga enigmatic nga krus nga gihimo sa unang mga tagbalay nga gihunahuna nga ang Quetzalcoatl ingon usa ka usa ka klase nga Saint Thomas, katunga sa Viking, nga misulay, bisan wala’y kalampusan, sa wala pa ang mga pagbiyahe sa Columbian, ang pagkabig sa mga Indian sa Kristiyanismo.
Sa kadaghanan sa mga publikasyon sa ikanapulo ug siyam nga siglo adunay natago nga mga bahandi sa grapiko nga nalipay sa ilang mga magbasa ug gihimong perpekto ang nangagi nga gihubad pag-usab: gikondena nila ang mga karaang katawhan ug gipakamatarung ang pagsakop sa Europa, o gipataas nila ang kaisug ug pagkamartir sa ilang mga bayani sa kamut sa mga Espanyol nga mananakop.
