Ngano nga ang mga eskultura ni Javier Marín nakahatag kadasig sa tumatan-aw nga sa ilang atubangan dili malikayan nga mag-sketch sa usa ka gamay nga pahiyom sa katagbawan? Unsa ang gahum sa pagdani nga ilang gipukaw? Diin gikan ang nag-focus nga kusog nga nakakuha sa atensyon sa tumatan-aw? Ngano nga ang mga numero sa yutang-kulonon hinungdan sa pagkagubot sa usa ka lugar diin ang iskultura nakadawat diskriminasyonal nga pagtambal kalabot sa ubang mga porma sa plastik nga ekspresyon? Unsa ang gipasabut alang sa katingalahang hitabo?
Ang pagtubag niini - ug daghan pa - nga mga pangutana nga gipangutana namon sa among kaugalingon kung "nakita" ang mga eskultura ni Javier Marín dili mahimo ug dili kinahanglan usa ka awtomatikong operasyon. Pag-atubang sa mga katingad-an sa usa ka parehas nga kinaiya, aron masulti kanunay ang tinuod, kinahanglan nga maglakaw nga adunay mga tiil nga tingga aron malikayan ang pagkahulog sa wala damha nga mga sayup nga makalibog lamang ug ibalhin ang atensyon gikan sa hinungdanon, gikan sa kung unsa ang hinungdanon ug patas nga daw makita sa buhat sa usa ka tagsulat batan-on, naa pa sa porma nga yugto, nga ang pagkabuotan wala’y pagduhaduha. Ang mga kaanyag ni Javier Marín sa trabaho, ug ang pagkamadanihon nga nakapukaw sa mga espiritu sa parehas nga tigpaniid ug ang grabe ug bugnaw nga kritiko naghatag og impresyon nga magkasabay, nga nakapahunahuna sa us aka pagtumaw sa usa ka nagsaad nga artista, nga adunay daghang potensyal, nga kinahanglan pamalandungan sa usa ka tawo uban ang labing kahusay nga mahimo.
Wala kaayo kami magtagad bahin sa kalampusan, tungod kay ang kalampusan - ingon sa isulti ni Rilke - usa ra nga wala pagsinabtanay. Ang tinuud naggikan sa trabaho, gikan sa kung unsa ang nahilabtan niini. Sa bisan unsang kaso, ang pagsulay sa usa ka paghusga sa pagkamakatarunganon nagpasabut sa pagkilala sa katuyoan sa tagsulat ug pagsulud, pinaagi sa iyang trabaho, sa diwa nga mamugnaon nga buhat, sa pagpadayag sa mga kantidad nga plastik nga iyang gipadan-ag, sa mga pundasyon nga nagpadayon niini, sa gahum makapukaw nga nagpadala ug sa pagkahinog sa kinaadman nga naghimo niini nga posible.
Sa trabaho ni Marín, tataw nga kinahanglan ang pagkuha sa lawas sa tawo nga naglihok. Sa tanan niyang mga eskultura ang dili matagbaw nga pangandoy nga i-freeze ang pila ka mga gutlo, piho nga mga sitwasyon ug lihok, piho nga mga pamatasan ug mga kindat nga, kung napatik sa mga numero, nagpunting sa pagkaplag sa usa ka sinultian nga wala’y pagtago, na-recharge usahay, maaghop ug masunuron sa uban. , apan usa ka sinultian nga dili molimud sa gihubit nga invoice sa tawo nga nag-formulate niini. Ang lawas nga naglihok - nasabut ingon usa ka kasagaran nga bahin sa iyang trabaho - adunay pribilehiyo nga labaw sa bisan unsang ubang plastik nga kantidad. Ang ingon nga pagka-eksklusibo kinahanglan ipahinungod sa katinuud nga ang usa ka ideya sa tawo mao ang katuyoan sa iyang arte, nga gi-configure ang usa ka butang sama sa usa ka pisika sa ekspresyon diin gikan niini iyang gitukod ang tibuuk nga trabaho nga iyang nahimo hangtod karon.
Ang iyang mga eskultura mga materyal nga imahe, mga imahen nga kulang sa suporta sa natural nga katinuud: dili sila kopyahon o sundogon - ni magpakaaron-ingnon nga gibuhat nila kini - usa ka orihinal. Pagpamatuod niini nga si Javier Marín nagtrabaho kauban ang usa ka modelo. Ang iyang gipahayag nga katuyoan adunay lain nga kinaiyahan: kanunay niya nga gisubli, nga adunay pipila nga mga pagkalainlain, ang iyang pagpanamkon, iyang paagi sa paghanduraw sa tawo. Hapit isulti nga si Javier nagdagan sa usa ka pagkidlap sa kilat samtang siya naglakaw subay sa mga agianan sa arte nga nagdan-ag sa anggulo sa usa ka maayo nga representasyon ug, mitugyan sa iyang intuwisyon, kusganon, nagsugod sa taas nga pagmartsa padulong sa paghan-ay sa usa ka karon nga dili matago nga personalidad.
Sa iyang buhat sa pagkulit adunay usa ka maliputon nga kahulugan sa mga wanang diin nahayag ang mga hinanduraw nga karakter. Ang mga eskultura dili gimodelo aron makaokupar sa usa ka lugar, hinunoa sila mga formator, tagbuhat sa mga luna nga ilang giokupar: gikan sila sa usa ka enigmatic ug suod nga sulud sa usa ka founding nga panggawas nga senaryo nga gisudlan niini. Ingon mga mananayaw, ang pagbag-o ug ang ekspresyon sa corporal lisud nga magpunting sa lugar diin ang aksyon mahitabo, ug ang nag-inusara nga sugyot mao na ang usa nga nagsuporta sama sa usa ka spell sa spatial nga istraktura diin ang representasyon mahitabo, sirkus o sirko. sa usa ka dramatikong kahulugan sa epiko o sa usa ka pagpakatawa sa komiks nga humor. Apan ang mamugnaon nga paglihok sa wanang sa trabaho ni Marín usa ka chimerical, spontaneous, ug yano nga kinaiyahan, nga labi nagtinguha nga moadto aron mahimamat ang ilusyon, nga wala’y pagpanghilabot sa usa ka intelektwal nga hilig sa pagpangatarungan nga pagkuha. Ang tinago niini naa sa paghalad sa kaugalingon nga wala’y daghan o daghan pa, ingon usa ka regalo, ingon usa ka posisyon sa talan-awon sa unahan nga adunay tinuyoan nga pangadorno ug pangadorno nga katuyoan. Kana ang hinungdan nga wala ang katuyoan sa kulbahinam nga panghunahuna sa kinaadman, kini nga mga eskultura nakaya aron mabihag ang artipisyal nga tawo, nga gisakup sa pagkahingpit sa geometriko ug dili tinuud ug tukma nga pagkaparehas sa algorithm ug magamit ug magamit nga mga wanang.
Ang pila ka mga kritiko nagsugyot nga ang buhat ni Marín naggumikan sa klasiko nga karaan ug sa Renaissance aron mapataas ang iyang piho nga panan-aw sa kaanindot; bisan pa, ingon og dili husto kana alang kanako. Ang usa ka Greek nga ingon ni Phidias o usa ka Renaissance sama ni Michelangelo nga nakamatikod sa mga hinungdanon nga kakulangan sa mga torsos ni Marín, tungod kay kini yano ug yano nga dili ma-frame sa sulud sa naturalistic scheme nga gisakup sa mga klasiko nga estetika. Gisulayan usab sa klasikal nga pagkahingpit nga ibayaw ang kinaiyahan ngadto sa dominyo sa Olimpiko, ug ang rebolusyong Renaissance nagtinguha nga ayuhon ang pagkalabaw sa tawo sa marmol o tanso, ug sa niining paagiha ang mga buhat adunay usa ka kusug nga diosnon nga kinaiya. Ang mga eskultura ni Marín, sa kasukwahi, gikuha ang lawas sa tawo sa bisan unsang relihiyosong maskara, gikuha ang bisan unsang halo sa pagkadiosnon, ug ang ilang mga lawas yutan-on sama sa yutang-kulonon diin kini gihimo: sila mga tipik sa temporaryo nga pagkaluya, mga sulud lamang sa usa ka tago nga kaadlawon ug diha-diha dayon nga pagkabungkag.
Ang makatugaw nga erotismo nga gipakita sa ilang mga numero nagsunod sa usa ka tradisyon nga sa wala’y pagsupak wala’y bisan unsang tradisyon, nga wala magtagad sa matag nangagi ug wala’y pagsalig sa bisan unsang umaabot. Ang kini nga mga buhat mao ang produkto sa usa ka nihilistic, kakabus, consumerist nga sosyedad, gisulat pinaagi sa kabag-o nga wala katapusan natagbaw nimo. Kanang kalibutan sa mga dili magtutuo nga kitang tanan usa ka bahin, kalit nga nag-atubang sa usa ka hinanduraw, dili mailhan nga hulagway nga wala’y uban pang suporta gawas sa usa ka cast nga semento nga base, nga wala’y lain nga kalihokan kaysa paghinumdum sa pagkaput sa atong mga kahinam, sa katapusan ingon ka gamay ug wala’y hinungdan sama sa ang panghupaw nga kanunay naa sa ubus sa liki ug makamatay nga pagkabungkag. Mao nga ninglihok ang yutang kulonon sa kini nga mga tipik nga usahay tan-awon sama sa mga bronse o labi pa nga mga kanunay nga materyal, apan dili ra kini mga katukuran sa nasunog nga yuta, huyang nga mga numero nga hapit na maguba ug nga niini gidala nila ang ilang gahum ug ilang kamatuoran, tungod kay nagpasabut kini sa kawala’y kasiguroan. sa among tinuud, tungod kay gipakita sa amon ang among pagkawalay hinungdan, ang among katinuud ingon mga cosmic nga lawas nga wala’y sama kaniadto nga kagamay.
Si Marín usa ka eskultor nga determinado nga madaut ang kadako sa hinimo sa atletiko nga lawas nga naghimog mitolohiya, ug labi pa, gihubaran ang limitasyon, gibutang sa suspense ug sa among panan-aw gibutang ang makalilisang nga sangputanan sa Hamletian sa kadungan nga tawo nga gihulga sa iyang kaugalingon nga makaguba nga mga aghat. Kini nga yutang kulonon, ang labing kabus sa mga medium, labing karaan ug labing mahuyang, ang materyal nga labi ka matinud-anon nga nagpahayag sa kadali nga paglungtad, ang labing duul nga medium nga among gigamit aron ibilin ang pagpamatuod sa among pag-agi sa kalibutan, ug nga gigamit ni Marín nga puli sa pwesto sa kalibutan sa arte.
