Kinsa ang makalimud nga ang mga litrato ni Hugo Brehme naghisgot bahin sa mga tema sa Mexico? Diha kanila ang nasudnon nga talan-awon gipakita sa mga bulkan ug kapatagan; ang arkitektura sa mga arkeolohiko nga nahibilin ug mga kolonyal nga syudad; ug ang mga tawo, sa charros, Chinas Poblanas ug mga Indian nga nagsul-ob og puti nga sinina.
Ang 2004 nagtimaan sa ika-50 nga anibersaryo sa Hugo Brehme, ang tagsulat sa mga imahen. Bisan kung gikan sa Aleman, gihimo niya ang iyang paghimo sa potograpiya sa Mexico, diin siya nagpuyo kaniadtong 1906 hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1954. Karon nag-okupar siya sa usa ka hinungdanon nga lugar sa kasaysayan sa among pagkuha sa litrato alang sa iyang mga kontribusyon sa kalihukan nga gitawag og Pictorialism, busa gipasipad-an ug hapit malimtan sa dugay nga panahon. , apan kana ang pagsusi usab sa atong mga adlaw.
Gikan sa mga litrato, gikan sa San Luis Potosí hangtod sa Quintana Roo, nahibal-an namon nga ang Brehme nagbiyahe hapit sa tibuuk nga nasudnon nga teritoryo. Nagsugod siya sa pagmantala sa iyang mga litrato sa unang dekada sa ika-20 nga siglo, sa El Mundo Ilustrado ug uban pang bantog nga semana sa Mexico sa mga panahon. Gisugdan usab niya ang pagbaligya sa mga sikat nga karton sa litrato sa mga ikaduha ka dekada ug sa 1917 nangayo ang materyal nga National Geographic aron ilarawan ang ilang magasin. Kaniadtong 1920, gimantala niya ang librong Mexico Picturesque sa tulo nga sinultian, us aka butang nga talagsaon alang sa usa ka libro sa potograpiya nga adunay sulud nga usa ka maayong proyekto aron ipakaylap ang iyang sinagop nga nasud, apan diin sa unang higayon gipasaligan siya sa kalig-on sa ekonomiya sa iyang negosyo sa potograpiya. Nakadawat siya usa sa mga pasidungog sa Exhibition of Mexico Photographers kaniadtong 1928. Ang misunod nga dekada nag-uban sa iyang panagsama isip usa ka litratista ug ang hitsura sa iyang mga imahe sa Mapa. Ang Magazine sa Turismo, usa ka panudlo nga nagdapit sa drayber nga mahimong usa ka magpapanaw ug pagsuroy sa mga dalan sa lalawigan sa Mexico. Ingon usab, ang impluwensya nga nahimo niya sa ulahi nga mga litratista nahibal-an, kauban nila si Manuel Álvarez Bravo.
LANDSCAPE UG ROMANTICISM
Labaw sa katunga sa paghimo sa litrato nga nahibal-an naton bahin sa Brehme karon gipahinungod sa talan-awon, sa romantikong tipo nga nakuha ang daghang mga lugar sa yuta ug langit, manununod sa litrato nga repertoire sa ika-19 nga siglo, ug gipakita ang halangdon nga kinaiyahan, labi na ang mga bukiran, nga nagbarug kini nga nagpahamtang ug mapahitas-on.
Kung adunay usa ka tawo nga makita sa kini nga mga talan-awon, makit-an naton siya nga mikunhod sa daghang proporsyon sa usa ka busay o kung gisud-ong ang kadako sa mga tumoy sa bukid.
Ang talan-awon nagsilbi usab nga usa ka balangkas sa pagrekord sa mga nahabilin sa arkeolohiko ug mga monumento sa kolonyal, ingon mga saksi sa usa ka kagahapon nga ingon mahimayaon ug kanunay gibayaw sa lente sa litratista.
REPRESENTASYON O STEREOTYPES
Ang hulagway gamay ra nga bahin sa iyang produksiyon ug gikuha ang kadaghanan sa lalawigan sa Mexico; Labaw sa tinuud nga mga litrato, naglangkob kini sa mga representasyon o stereotype. Alang sa ilang bahin, ang mga bata nga magpakita kanunay nga gikan sa kabanikanhan nga lugar ug naa ingon mga salin sa karaang nasyonal nga sibilisasyon, nga nakalungtad hangtod nianang orasa. Mga talan-awon sa malinawon nga kinabuhi, diin ilang gihimo ang mga kalihokan nga giisip nga bisan karon nga tipikal sa ilang puy-anan, sama sa pagdala sa tubig, pag-alima sa baka o paghugas sa mga sinina; walay kalainan sa kung unsa ang C.B. Si Waite ug W. Scott, mga litratista nga nag-una kaniya, nga ang mga imahen sa mga lumad nga tawo nga gihulagway sa lugar ang haom nga gipahayag.
Sa Brehme, ang mga kalalakin-an ug kababayen-an, nag-inusara o sa mga grupo, kanunay nga nagpakita labi sa dili gilarawan sa gawas nga wanang ug adunay usa ka elemento nga giisip nga kasagaran nga Mexico sama sa cactus, nopal, usa ka kolonyal nga busay o usa ka kabayo. Ang mga lumad ug mestiso nagpakita sa amon nga mga namaligya sa merkado, magbalantay sa karnero o pedestrian nga nagsuroy sa kadalanan sa mga lungsod ug syudad sa probinsya, apan ang labing makaikag mao ang mga mestiso nga mapasigarbuhon nga nagsul-ob sa charro costume.
USA KA TIPI SA IKALAPULO NGA SENTURY
Ang mga babaye hapit kanunay magpakita nga nagbiste ingon mga Poblano nga Intsik. Karon hapit wala'y bisan kinsa nga nahibal-an nga ang costume nga "poblana", sama sa pagtawag ni Madame Calderón de la Barca kaniadtong 1840, adunay usa ka negatibo nga kahulugan kaniadtong ika-19 nga siglo, kung giisip kini nga tipikal sa mga babaye nga adunay "kadudahan nga reputasyon". Sa ika-baynte siglo, ang mga Intsik gikan sa Puebla nahimo nga mga simbolo sa nasudnon nga pagkatawo, labi na sa mga litrato ni Brehme girepresenta nila ang nasud nga Mexico, parehas nga matahum ug madanihon.
Ang mga sinina sa china poblana ug charro bahin sa "tipikal" sa ika-20 nga siglo, kung unsa ang gusto naton nga mahimong kwalipikado nga "ang Mexico" ug bisan sa mga pangunahan nga eskuylahan ang ilang paggamit nahimo’g usa ka obligadong pakisayran alang sa mga sayaw sa mga piyesta sa mga bata. . Ang antecedents mobalik sa ika-19 nga siglo, apan kini gikuha pag-usab sa panahon sa 20s ug 30s sa diha nga gipangita ang pagkatawo sa pre-Hispanic ug kolonyal nga mga gamot, ug labaw sa tanan, sa pagsagol sa pareho nga mga kultura, aron mapataas ang mestizo, diin kini magrepresentar. ang china poblana.
Mga Simbolo sa Nasudnon
Kung atong tan-awon ang litrato nga giulohan og Amorous Colloquium, makita naton ang usa ka mestisong magtiayon nga gilibutan sa mga elemento nga gikan sa ikaduhang dekada sa miaging siglo gihatagan bili ingon usa ka Mexico. Siya usa ka charro, nga dili kulang sa usa ka bigote, nga adunay usa ka nangingibabaw apan maulog-ulog nga kinaiya sa babaye, nga nagsul-ob sa bantog nga costume, nagsakay siya sa usa ka cactus. Bisan pa, bisan unsa pa kadaghan nga pagdayeg ang ilang nadawat, kinsa ang kusganong nagpili nga mosaka o mosandig sa usa ka cactus? Pila ka beses naton nga nakita kini nga talan-awon o susama niini? Tingali sa mga pelikula, paanunsiyo ug litrato nga naggama niining panan-awon sa "ang Mexico", nga karon bahin sa among imahinasyon.
Kung mobalik kita sa pagkuha og litrato, makit-an naton ang uban pang mga elemento nga nagpalig-on sa pagtukod sa imahe bisan kung dili mouyon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, parehas sa banika ug kasyudaran: ang headband sa mga babaye, sa uso nga mga tuig nga 20 ug ingon sa gisuportahan ang sayup nga mga braids nga wala matapos ang paghabol; pila ka sapatos nga suede? ang paghimo sa pantalon ug botas sa gituohang charro ... ug aron makapadayon kami.
Usa ka Bulawan nga Panahon
Sa walay pagduha-duha, taliwala sa among mga panumduman adunay kami itum ug puti nga imahe sa usa ka charro gikan sa panahon sa bulawan nga pelikula sa Mexico, ingon man ang mga talan-awon sa mga lokasyon sa gawas diin among giila ang mga talan-awon sa Brehme nga naglihok, nakuha sa lente ni Gabriel Figueroa alang sa usa ka maayo ihap sa mga teyp nga nagdumala sa pagpalig-on sa nasudnon nga pagkatawo sa sulud ug gawas sa teritoryo sa Mexico, ug adunay mga antecedent sa mga litrato nga sama niini.
Mahinapos naton nga si Hugo Brehme nakuhaan og litrato sa una nga tulo ka dekada sa ika-20 nga siglo labaw pa sa usa ka gatus nga mga archetypal nga imahe karon, nga padayon nga giila sa bantog nga lebel ingon representante sa "Mexico". Silang tanan katumbas sa Suave Patria, ni Ramón López Velarde, nga kaniadtong 1921 gisugdan pinaagi sa pagsinggit nga isulti ko sa usa ka wala’y lipod nga epiko, ang yutang natawhan dili hingpit ug sama sa brilyante ...
Gigikanan: Wala mailhi nga Mexico No. 329 / Hulyo 2004
