Ang mga taga-Huasteco sa karaan nga mga panahon nag-okupar sa usa ka halapad nga rehiyon nga gikan sa amihanang kayutaan sa Veracruz hangtod sa amihanan sa Tamaulipas, ug gikan sa Baybayon sa Gulpo hangtod sa mainit nga klima nga kayutaan sa San Luis Potosí.
Kini nga lungsod sa kabaybayonan nagpahiangay sa lainlaing mga palibot sa ekolohiya apan nagpabilin nga suod nga relasyon sa matag usa, uban ang ilang sinultian nga labing kaayo nga agianan sa komunikasyon; Ang ilang relihiyon nag-ayo sa mga ritwal ug selebrasyon nga naghiusa kanila, samtang ang paghimo sa seramiko nga pagpamuhat nga gipangayo sa tanan nga mga magkukulon sa kalibutan sa Huasteco sa usa ka simbolo nga sinultian nga gisulud ingon pangdekorasyon nga mga elemento sa ilang lapad nga china; Ang iyang mga pigurin, sa pikas nga bahin, naghimo pag-usab sa labing maayo nga pisikal nga mga tipo, nga nagpasiugda sa makuryuso nga deformation sa cranial nga nakilala usab kini nga mga tawo.
Bisan kung nahibal-an namon nga wala’y entity nga pampulitika nga naghiusa sa karaang nasod sa Huasteca, gipangita sa kini nga mga tawo nga sa ilang mga baryo ug syudad ang laraw sa ilang mga pamuy-anan, uban ang mga elemento sa arkitektura, labi na ang paghan-ay ug porma sa ilang mga bilding, nakapukaw sa usa ka simbolo nga kalibutan ug ritwal nga giila sa tibuuk nga grupo nga ilang kaugalingon; ug, sa tinuud, kini ang mahimong tino nga yunit sa kultura niini.
Gikan sa unang mga dekada sa ika-20 nga siglo, sa diha nga ang mga una nga siyentipikong pagsuhid gihimo sa teritoryo sa Huastec, nakita sa mga arkeologo ang usa ka sundanan sa pagsulbad ug usa ka arkitektura nga nagpalahi sa kini nga grupo gikan sa ubang mga kultura nga milambo sa Mesoamerica.
Kaniadtong 1930s, ang arkeologo nga si Wilfrido Du Solier nagbuhat sa mga pagpangubkob sa lainlaing mga lugar sa Huasteca sa Hidalgo, labi na sa Vinasco ug Huichapa, duol sa lungsod sa Huejutla; didto iyang nahibal-an nga ang kinaiyahan sa mga bilding mao ang ilang linain nga lingin nga plano ug ang ilang pormag kono; Nahibal-an sa kini nga tigdukiduki nga, sa tinuod, ang mga karaan nga mga ulat sa mga nagbiyahe nga nagsuroy sa rehiyon gipakita ang mga nahibal-an nga adunay ebidensya sa mga karaan nga trabaho, sa paagi sa mga bungdo nga adunay mga bilugan nga bungyod nga ang mga residente sa lugar gitawag nga "mga pahiwatig"; katingad-an, pagkahuman sa daghang mga siglo, ang mga karaan nga konstruksyon sa Huasteca ang nagtipig sa kini nga ngalan, nga gihatag sa mga mananakop sa mga piramid sa Mesoamerican, nga gigamit ang usa ka pulong gikan sa mga nitibo sa Antilles.
Sa San Luis Potosí, gisuhid ni Du Solier ang archaeological zone sa Tancanhuitz, diin nahibal-an niya nga ang sentro sa seremonyal gitukod sa usa ka dako nga rektanggulo nga plataporma, ug nga ang mga bilding gihan-ay sa simetriko, nga naghimo usa ka lapad nga plasa nga ang oryentasyon, labi kaiba, nagsunod sa linya sa amihanan-kasapdan sa habagatan-kasilangan. Ang laraw sa salog sa mga bilding lainlain, natural nga nagpangibabaw sa mga bilugan nga mga base; bisan ang usa sa ila ang labing kataas. Nadiskobrehan usab sa arkeologo ang uban pang mga rektanggulo nga plataporma nga adunay mga bilog nga kanto ug pipila nga mga kuryuso nga mga bilding nga adunay sagol nga plano, nga adunay tul-id nga façade ug usa ka kurbada nga likud.
Sa diha nga ang among eksplorador naa sa Tamposoque, sa parehas nga estado, gipamatud-an sa iyang mga nadiskobrehan ang pag-uban sa mga bilding sa lainlaing paagi; kung unsa ang lainlain ug nagahatag usa ka lahi nga kolor sa matag lungsod mao ang pagpanghatag sa mga bilding. Sa kini nga lokalidad, namatikdan nga ang mga magtutukod nagtinguha sa managsama nga panan-aw sa sagrado nga mga lugar, nga mahitabo kung ang mga buhat sa arkitektura gitukod nga simetriko sa mga plataporma.
Sa tinuud, ang mga lumulopyo sa Tamposoque nagpatubo sa usa ka higante nga plataporma nga 100 por 200 ka metro ang gitas-on, nga gikan sa kasadpan hangtod sa silangan, diin gipakita nga ang labing kahinungdan nga mga seremonya ug ritwal gihimo sa direksyon sa pagsalop sa adlaw. Sa kasadpan nga katapusan sa kini nga una nga nakatabang nga lebel, ang mga arkitekto nagtukod usa ka ubos nga gitas-on, hugis-parihaba nga plataporma nga adunay mga bilugan nga kanto, nga ang mga lakang sa pag-access nagdala sa punto diin mosubang ang adlaw; Sa atubangan niini, duha pa nga mga sirkular nga plataporma ang naghimo sa usa ka ritwal nga plaza.
Sa tumoy sa kini nga una nga plataporma, gipataas sa mga magtutukod ang us aka labi ka taas nga gitas-on, nga adunay usa ka quadrangular nga plano, 50 metro matag habig; Ang hagdanan nga adunay dako nga pag-access niini atubang sa kasadpan ug gi-frame sa duha nga mga base sa pyramidal nga adunay usa ka lingin nga plano, nga adunay mga hagdanan nga nakadirekta sa parehas nga direksyon. Kinahanglan nga gisuportahan sa kini nga mga bilding ang mga silindro nga mga templo nga adunay us aka atup. Kung ma-access nimo ang taas nga bahin sa lapad nga quadrangular platform, makit-an dayon nimo ang usa nga adunay usa ka seremonyal nga halaran, ug padulong sa ubos makita nimo ang presensya sa usa ka pares nga mga konstruksyon nga adunay usa ka tul-id nga façade ug usa ka kurbadong likud nga bahin, nga gipakita ang mga hagdanan niini parehas nga dominante nga direksyon padulong sa kasadpan. Sa kini nga mga pagtukod kinahanglan adunay mga templo, bisan rektanggulo o pabilog: ang panorama kinahanglan adunay katingalahan.
Gikan sa mga pagsuhid nga gihimo ni Dr. Stresser Péan mga dekada sa ulahi sa site sa Tantoc, usab sa San Luis Potosí, nahibal-an nga ang mga eskultura nga nakilala ang mga diyos naa sa sentro sa mga plasa, sa mga plataporma atbang sa mga ang-ang sa ang dagkung mga patukoranan, diin gisamba sila sa publiko. Sa kasubo, sama sa nahitabo sa kadaghanan sa mga pigura nga gililok sa mga bato nga sandstone, ang mga Tantoc gikuha gikan sa ilang orihinal nga lugar sa mga nakakita ug nangolekta, sa paagi nga kung tan-awon sila sa mga silid sa museyo, ang panaghiusa nga kinahanglan unta nila sa sulud sa disenyo nabuak. sa sagradong arkitektura sa kalibutan sa Huasteco.
Hunahuna kung giunsa ang pagtan-aw sa usa sa kini nga mga baryo sa panahon sa daghang mga pagsaulog sa pag-abut sa ting-ulan, ug kung ang mga ritwal nga nagpalambo sa katambok sa kinaiyahan namunga.
Ang mga tawo sa katibuk-an nangadto sa dakong plasa sa lungsod; ang kadaghanan sa mga lumulopyo nagpuyo nga nagkatag sa mga uma ug sa mga baryo sa mga suba o duol sa dagat; Niadtong panahona, ang balita bahin sa maayong piyesta opisyal nagkaylap sa pulong ug ang tanan nag-andam sa pag-apil sa gipaabot nga kasaulugan.
Sa lungsod ang tanan nga kalihokan, giayo sa mga mason ang mga dingding sa sagrado nga mga bilding gamit ang puti nga stucco, ug gitabunan ang mga luha ug gasgas nga nahimo sa hangin ug init sa adlaw. Usa ka grupo sa mga pintor ang nagpalihok sa ilang mga kaugalingon sa dekorasyon nga mga talan-awon sa usa ka prosesyon sa mga pari ug mga imahen sa mga diyos, sa usa ka ritwal nga bangkito nga ipakita sa mga tawo ang mga regalo nga gihatag sa sagradong mga numero sa tanan nga mga deboto nga sa tukmang oras nagsunod sa mga gihalad.
Ang pila ka mga babaye nagdala mga mahumot nga bulak gikan sa uma, ug uban pa nga mga kuwintas nga mga kabhang o matahum nga mga pektoral nga hinimo sa mga pinutol nga mga seksyon sa mga kuhol, diin girepresenta ang mga imahe sa mga diyos ug mga panudlo nga panukiduki sa sulod.
Sa punoan nga piramide, ang kataas, ang mga mata sa mga tawo nadani sa tunog sa mga kuhol nga gipagawas sa mga batan-ong manggugubat nga may ritmo; ang mga brazier, gidan-agan adlaw ug gabii, karon nakadawat ang kopal, nga naghatag usa ka baho nga aso nga naglibut sa atmospera. Kung nahunong ang tunog sa mga kuhol, ang punoan nga pagsakripisyo sa kana nga adlaw mahitabo.
Samtang naghulat alang sa dako nga pagsaulog, ang mga tawo nagsuroysuroy sa plasa, gidala sa mga inahan ang ilang mga anak sa layo ug ang mga gagmay gihunahuna nga nagtan-aw sa tanan nga nahinabo sa ilang palibut. Ang mga manggugubat, uban ang ilang mga burloloy sa kabhang nga nagbitay gikan sa ilang mga ilong, ang ilang dagku nga mga takip sa dalunggan ug mga samad sa ilang mga nawong ug lawas, nakuha ang atensyon sa mga bata nga lalaki, nga nakita diha kanila ang ilang mga pinuno, ang mga manlalaban sa ilang yuta, ug gipangandoy usa ka adlaw diin makab-ot usab nila ang himaya sa pakig-away batok sa ilang mga kaaway, labi na batok sa gidumtan nga Mexico ug ilang mga kaalyado, nga matag karon ug unya nahulog sama sa mga langgam nga biktima sa mga baryo Huastec sa pagpangita sa mga binilanggo nga dad-on sa layo nga lungsod sa Tenochtitlan .
Sa tungatunga nga halaran sa plasa adunay us aka talagsaon nga pagkulit sa diyos nga mao ang nagdumala sa pagdala sa kaumog, ug uban niini ang katambok sa mga umahan; ang numero sa kini nga numen nagdala usa ka bata nga tanum nga mais sa iyang likud, busa nagdala ang tibuuk lungsod mga gasa ug mga halad ingon bayad sa kaayo sa diyos.
Nahibal-an sa tanan nga ang ting-init natapos kung ang hangin gikan sa baybayon, nga gipalihok sa aksyon ni Quetzalcóatl, nag-una ang mga bagyo sa mahal nga ulan; Niadtong panahona natapos ang kagutom, nagtubo ang mga talamnan sa mais ug usa ka bag-ong siklo sa kinabuhi ang nagpakita sa mga tawo nga ang kusug nga bugkos nga naglungtad taliwala sa mga pumoluyo sa yuta ug mga diyos, ang ilang mga taghimo, dili gyud mabugto.
