Hapit napulo ka tuig pagkahuman sa pagpakita sa Birhen sa Guadalupe sa lumad nga taga Juan Diego nga taga-Mexico, usa pa nga Juan Diego sa lungsod sa ilang kaaway: Ang Tlaxcala nagpakita usab.
Hapit napulo ka tuig pagkahuman sa pagpakita sa Birhen sa Guadalupe sa lumad nga taga Juan Diego nga taga-Mexico, usa pa nga Juan Diego sa lungsod sa ilang kaaway: Ang Tlaxcala nagpakita usab.
Ang pagpakita nahitabo sa Ocotlán. Sa pagkagabii sa usa ka adlaw nga hapit sa tingpamulak sa 1541, si Juan Diego Bernardino moagi sa usa ka lasang sa Ocotes (nga nagpasabut nga Ocotlán), sa diha nga nagpakita kaniya ang Birhen ug gipangutana siya kung asa siya moadto. Ang manalagna nagtubag nga nagdala siya tubig alang sa iyang mga masakiton nga nangamatay nga wala’y remedyo tungod sa makalilisang nga epidemya, ug ang Birhen mitubag: “Sumunod ka sa akon, hatagan ko ikaw usa pa ka tubig nga mapalong ang katalagman, ug ayohon dili lamang ang imong mga paryente kundili pila ang moinom gikan dinhi… ”Gipuno sa lumad nga tawo ang iyang tadyaw gikan sa wala kaniadto nga tubod ug miadto sa Xiloxostla, ang iyang lungsod nga natawhan. Kaniadto pa, gimandoan siya sa usa ka langitnon nga babaye nga isulti kung unsa ang nahinabo sa mga Franciscanhon, nga gipakita nga makit-an niya ang iyang imahe sa sulod sa usa ka ocote nga kinahanglan ibalhin sa templo sa San Lorenzo.
Sa pagkagabii na, ang mga prayle adunay ulohan sa ulo ug nakita nga nasunog ang lasang, apan adunay mga siga nga wala masunog. Adunay usa ka dako nga punoan nga nagpadan-ag sa espesyal nga kahayag, gipunting nila kini ug pagkasunod adlaw, nga nakita nga kini lungag, gi-hack kini nga abli, nga nakita sa sulod niini ang eskultura sa Birhen Maria nga karon naa sa punoan nga halaran.
Ang ulay nga nagbag-o sa kolor
Giingon sa kasugiran nga ang nagselos nga sakristan, kung nakalakaw na tanan, mibalik sa patron nga si Saint Lawrence sa iyang lugar, nga gibutang ang bag-ong imahe sa bakanteng lugar ug nga ang mga anghel sa tulo ka mga higayon gipahiuli ang Birhen sa lugar nga gipasidunggan.
Ang numero sa Our Lady of Ocotlán usa ka maayo nga linaga nga kinulit nga adunay usa ka patindog nga posisyon sa axis, diin ang gamay nga paglihok sa mga panapton hapit wala masulud. Ang mga kamut sa tingub sa taliwala sa bukas sa usa ka kaayo nga ubos nga posisyon ug ang ulo hingpit nga tul-id. Gisulud kini sa us aka base, bulan ug usa ka dako nga bituon, sama sa usa ka pilak nga mandorla. Ang iyang purongpurong bulawan.
Adunay usa ka bersyon nga ang nawong sa Birhen nagbag-o sa kolor taliwala sa pula ug maluspad, depende sa mga ang-ang sa kalendaryo nga Kristiyano o mga hitabo nga nasinati sa sosyedad, adunay mga pagpanghimatuud usab sa mga nakakita sa iyang singot.
Gisugdan ni Padre Juan de Escobar ang pagtukod sa bag-ong sangtuwaryo kaniadtong 1687 nga gipulihan ang San Lorenzo, nga gihimo, tingali pinaagi sa mando ni Motolinia, aron pulihan kini sa adunay "cu" o teocalli; Ang tawo nga labi nga nagsalmot sa pagkumpleto sa trabaho ug sa pagtabon sa mga piraso sa altar ug dressing room mao si Manuel Loayzaga (1716-1758). Giingon nga wala siya’y lain nga mga bisti kaysa iyang gisul-ob, tungod kay gi-invest niya ang tanan sa Sanctuaryo. Ang façade tungod sa chaplain nga si José Meléndez (1767-1784).
Ang templo sa Our Lady of Ocatlán, nga wala’y pagduha-duha, usa sa labing bantog nga nahimo sa baroque estílud o Churrigueresque sa Mexico. Nakab-ot kini, sama sa Santa Prisca, usa ka pagbati sa pag-ikyas pinaagi sa biswal nga pagkitid sa silong sa mga torre. Kini usa ra nga biswal nga epekto nga nakab-ot sa arkitekto nga adunay pasiuna nga tunga nga baston sa base nga gibahin ang luna sa tulo, ug ang paglitok sa mga wala’y kulot nga mga cornice, ingon man ang pagdugtong sa usa ka pilaster ug duha ka haligi matag kanto sa mga lawas sa mga tore.
Ang façade mao ang labing dato nga komposisyon nga nakab-ot sa pagtukod sa Puebla-Tlaxcala nga brick ug mortar. Kini gilangkob ingon usa ka makapahingangha nga halaran sa angkop nga lugar, sa ilalum sa usa ka paghimo og conchiform. Sa duha ka mga lawas gipalibot ang pito ka mga arkanghel nga nagsulud sa Immaculate Conception, nga nagtindog sa usa ka Saint Francis sa Assisi nga adunay tulo nga globo, simbolo sa iyang mga mando.
Ang sentral nga grupo sa eskultora adunay ingon usa ka iskrin nga bituon nga bintana sa koro nga nag-amot sa epekto sa ethereal. Ang mga doktor sa simbahan nag-endorso sa doktrina sa pagtuo sa daghang medalyon. Ang mga apostol nagsakay sa mga balde. Ang panday usa pa ka hinungdan nga elemento sa Ocotlán, nga nakab-ot ang tinuud nga paghugpong sa pantasya.
Gidala kami sa sulud sa pagsilaab nga giingon sa pagpakita sa Birhen sa usa ka lasang nga nasunog. Ang kini nga kahanginan nakab-ot sa chiaroscuro nga gihimo sa bulawan sa mga altar ug mga suga. Ang bug-os nga simbahan usa ka bulawan nga ember. Wala’y haw-ang nga wanang.
Wala’y lugar nga kapahulayan sa hunahuna; ang mga piraso sa dingding, dingding ug kisame nagkanta sa himno sa pagtuo ug gugma nga nagpadayon sa sulud sa pagsinina.
Ang iconography nabalhin sa mga kinulit ug canvases nga nagsulti kanamo bahin sa usa ka libo nga mga sermon nga gipamulong sa pormal nga teolohiya. Ang dako nga gisul-ob nga pilak nga predella ug mga suga normal nga gibati sa yaman sa kini nga tabernakulo. Ang kinulit nga kasangkapan sa kahoy usa ka museyo nga labing taas nga han-ay. Gipadayon sa ante-church ang hulagway nga pagpamatuod sa pagpakita. Uban sa usa ka bantog nga kamut, ang lainlaing mga agianan sa milagroso nga hitabo sa Birhen sa Ocotlán gisaysay sa usa ka serye sa mga canvases.
