Si Fray Bernardino de Sahagún mahimong ikonsiderar nga labing kadaghan nga tigdukiduki sa tanan nga nahilabut sa kultura sa Nahua, nga gipahinungod ang iyang tibuuk nga kinabuhi sa pagtipon ug sunod nga pagsulat sa mga kostumbre, pamaagi, lugar, pamatasan, diyos, sinultihan, syensya, arte, pagkaon, organisasyon sa sosyal, ubp. sa gitawag nga Mexico.
Kung wala ang mga pag-imbestiga ni Fray Bernardino de Sahagún nawala kita sa daghang bahin sa atong panulundon sa kultura.
ANG KINABUHI NI FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN
Si Fray Bernardino natawo sa Sahagún, gingharian sa León, Espanya taliwala sa 1499 ug 1500, namatay siya sa Mexico City (New Spain) kaniadtong 1590. Ang iyang apelyido nga Ribeira ug gibaylo niya kini sa iyang lungsod nga natawhan. Nagtuon siya sa Salamanca ug nakaabot sa New Spain kaniadtong 1529 kauban si Friar Antonio de Ciudad Rodrigo ug ang 19 pa nga mga igsoon nga gikan sa Order of San Francisco.
Adunay siya usa ka maayo kaayo nga presensya, sama sa giingon ni Fray Juan de Torquemada nga nagsulti nga "ang tigulang nga relihiyoso nagtago kaniya gikan sa panan-aw sa mga babaye."
Ang mga nahauna nga tuig sa iyang puloy-anan gigugol sa Tlalmanalco (1530-1532) ug pagkahuman siya ang tigbantay sa kombento sa Xochimilco ug, gikan sa kung unsa ang gihunahuna, mao usab ang magtutukod niini (1535).
Nagtudlo siya sa Latinidad sa Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco sa lima ka tuig gikan sa katukuran niini, kaniadtong Enero 6, 1536; ug kaniadtong 1539 siya usa ka magbasa sa kombento nga gilakip sa eskuylahan. Gihatud sa lainlaing mga buluhaton sa iyang Order, naglakaw siya sa Walog sa Puebla ug sa rehiyon sa mga bulkan (1540-1545). Pagbalik sa Tlatelolco, nagpabilin siya sa kombento kaniadtong 1545 hangtod 1550. Naa siya sa Tula kaniadtong 1550 ug 1557. Siya ang nagpasabut sa probinsya (1552) ug bisita sa kustodiya sa Holy Gospel, sa Michoacán (1558). Gibalhin sa lungsod sa Tepepulco kaniadtong 1558, nagpabilin kini didto hangtod sa 1560, nga gipasa usab kaniadtong 1561 sa Tlatelolco. Didto kini milungtad hangtod sa 1585, ang tuig diin kini mipuyo sa Convent of San Francisco sa Mexico City, diin kini nagpabilin hangtod sa 1571 nga makabalik usab sa Tlatelolco. Kaniadtong 1573 nagsangyaw siya sa Tlalmanalco. Nahimo usab siya nga tigpaniguro sa probinsya gikan sa 1585 hangtod 1589. Namatay siya sa edad nga 90 o gamay pa, sa Grande Convent sa San Francisco de México.
SAHAGÚN UG ANG PARA SA IMBESTIGASYON NIINI
Uban sa usa ka dungog ingon usa ka himsog, kusug nga tawo, usa ka kugihan, buotan, mabinantayon ug mahigugmaon sa mga Indiano, duha nga mga nota ang hinungdanon sa iyang kinaiya: pagkamaigmat, gipakita sa 12 ka dekada nga daghang paningkamot pabor sa iyang mga ideya ug iyang trabaho; ug pagkawalay paglaum, nga nagpangitngit sa background sa iyang talan-awon sa kasaysayan nga adunay mapait nga mga pamalatian.
Nabuhi siya sa usa ka panahon sa pagbag-o sa taliwala sa duha ka kultura, ug nahibal-an niya nga ang Mexico mawala na, nga masuhop sa European. Gisulud niya ang mga pagkakumplikado sa kalibutan sa mga lumad nga adunay nag-inusara nga kalig-on, pagpugong ug salabutan. Natukmod siya sa iyang kadasig ingon usa ka ebanghelisador, tungod kay sa pagtag-iya sa kana nga kahibalo gisulayan niya nga labi nga pakigbugno ang lumad nga paganong relihiyon ug labi kadali nga mabag-o ang mga lumad sa tinuohan ni Cristo. Sa iyang sinulat nga mga buhat ingon usa ka ebanghelisador, istoryador ug lingguwista, gihatagan niya sila sa lainlaing mga porma, gitul-id, gipalapdan ug gisulat kini ingon lainlaing mga libro. Nagsulat siya sa Nahuatl, usa ka sinultian nga hingpit nga nagbaton kaniya, ug sa Espanyol, nga gidugang Latin dinhi. Gikan sa 1547 nagsugod siya sa pagsiksik ug pagkolekta datos bahin sa kultura, mga tinuohan, arte ug kostumbre sa mga karaan nga taga-Mexico. Aron mahimo nga malampuson ang iyang buluhaton, nag-imbento siya ug naglansad usa ka moderno nga pamaagi sa pag-imbestiga, nga mao:
a) Naghimo siya mga questionnaire sa Nahuatl, nga gigamit ang mga advanced nga estudyante sa Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco sa "romansa", sa ato pa, sa Latin ug Espanyol, samtang sila mga eksperto sa Nahuatl, ilang lumad nga sinultian.
b) Gibasa niya kini nga mga pangutana sa mga Indiano nga nangulo sa mga kasilinganan o dili bahin, nga nagpadala kaniya mga tigulang nga lumad nga mga tawo nga naghatag kaniya hinungdanon nga tabang ug naila nga mga Sahagún Informant.
Kini nga mga impormante gikan sa tulo ka mga lugar: Tepepulco (1558-1560), diin gihimo nila ang mga Una nga Memoryal; Tlatelolco (15641565), diin gihimo nila ang mga Memoryal nga adunay skolya (ang parehas nga bersyon giila nga gitawag nga Matritenses Codices); ug La Ciudad de México (1566-1571), diin naghimo si Sahagún usa ka bag-ong bersyon, nga labi ka daghan kaysa kaniadto, kanunay nga gitabangan sa iyang tem sa mga estudyante gikan sa Tlatelolco. Ang kini nga ikatulo nga gipasabut nga teksto mao ang Kinatibuk-ang kasaysayan sa mga butang sa New Spain.
ANG CURIOUS DESTINATIONS SA IYANG TRABAHO
Kaniadtong 1570, alang sa mga hinungdan sa ekonomiya, giparalisa niya ang iyang trabaho, napugos pagsulat usa ka katingbanan sa iyang Kasaysayan, nga gipadala niya sa Konseho sa mga Indya. Nawala ang kini nga teksto. Usa pa nga pagbag-o ang gipadala kay Papa Pius V, ug gitago sa Vatican Secret Archives. Adunay titulo nga Usa ka Mubu nga Compendium sa mga pagsimbag diyosdiyos nga mga adlaw nga gigamit sa mga Indiano sa Bag-ong Espanya sa mga panahon sa ilang pagkadili matinud-anon.
Tungod sa mga intriga sa mga prayle sa parehas nga Order, nagmando si Haring Felipe II nga kolektahon, kaniadtong 1577, ang tanan nga mga bersyon ug kopya sa buhat ni Sahagún, nahadlok nga ang mga lumad magpadayon sa pagsunod sa ilang mga tinuohan kung kini napreserba sa ilang sinultian. . Pagtuman sa kini nga katapusang mando, gihatag ni Sahagún ang iyang labaw, si Fray Rodrigo de Sequera, usa ka bersyon sa mga sinultian nga Espanyol ug Mexico. Ang kini nga bersyon gidala sa Padre Sequera sa Europa kaniadtong 1580, nga naila nga Manuscript o Copy of Sequeray ug naila sa Florentine Codex.
Ang iyang tem sa mga estudyante nga trilingual (Latin, Spanish ug Nahuatl) gilangkuban ni Antonio Valeriano, nga taga-Azcapotzalco; Martín Jacobita, gikan sa kasilinganan sa Santa Ana o Tlatelolco; Pedro de San Buenaventura, gikan sa Cuautitlán; ug Andrés Leonardo.
Ang iyang mga magkokopya o pendolista mao si Diego de Grado, gikan sa kasilinganan sa San Martín; Mateo Severino, gikan sa kasilinganan sa Utlac, Xochimilco; ug Bonifacio Maximiliano, gikan sa Tlatelolco, ug tingali uban pa, nga nawala ang ilang mga ngalan.
Si Sahagún mao ang naghimo sa usa ka higpit nga pamaagi sa pagpanukiduki sa syensya, kung dili ang una, tungod kay si Fray Andrés de Olmos nag-una kaniya sa oras sa iyang mga pangutana, siya ang labi ka siyentipiko, busa giisip siya nga amahan sa etnohistorical ug sosyal nga panukiduki. Ang Americana, nga nagpaabut sa duha ug tunga nga siglo ni Padre Lafitan, sa kinatibuk-an gihunahuna alang sa iyang pagtuon sa Iroquois ingon ang una nga bantog nga etnologist. Nakapangita siya usa ka talagsaon nga arsenal sa balita gikan sa baba sa iyang mga impormante, nga adunay kalabotan sa kultura sa Mexico.
Ang tulo nga mga kategorya: ang balaan, ang tawo ug ang kalibutanon, nga adunay usa ka lawom nga tradisyon sa medieval sa sulud sa pagsamkon sa kasaysayan, tanan naa sa buhat ni Sahagún. Tungod niini, adunay usa ka suod nga relasyon sa paagi sa pagsamkon ug pagsulat sa iyang Kasaysayan sa buhat sa, pananglitan, si Bartholomeus Anglicus nga nag-ulohang De proprietatibus rerum ... en romance (Toledo, 1529), usa ka libro nga nauso sa iyang panahon, ingon man usab sa mga sinulat. ni Plinio nga Tigulang ug Albertoel Magno.
Ang SuHistoria, nga usa ka ensiklopedia nga sama sa medyebal, nga gibag-o sa kinaadman sa Renaissance ug sa kultura sa Nahuatl, nagpresentar sa buhat sa lainlaing mga kamut ug lainlaing mga istilo, tungod kay ang grupo sa mga estudyante nagpataliwala gikan kaniadtong 1558, labing menos, hangtod sa 1585 Niini, ang iyang pagkasakup, nga adunay usa ka hilig sa piktographic, sa gitawag nga School of Mexico-Tenochtitlan, gikan sa tungatunga sa ika-16 nga siglo, nga adunay istilo nga "nabuhi nga Aztec" nakita nga adunay katin-aw sa meridian.
Ang tanan niining daghan ug kahibulongan nga kasayuran nagpabilin nga wala hikalimtan, hangtod nga si Francisco del Paso y Troncoso - usa ka lawom nga tagtungod sa Nahuatl ug usa ka bantog nga istoryador - nagpatik sa mga orihinal nga gitipigan sa Madrid ug Florence ubos sa titulo nga Historia general de las cosas de Nueva España. Bahag nga edisyon sa facsimile sa Codices matritenses (5 vols., Madrid, 1905-1907). Ang ikalimang tomo, ang una sa serye, nagdala sa 157 nga mga palid sa 12 nga mga libro sa Florentine Codex nga gitipigan sa Laurentian Library sa Florence.
Ang mga edisyon nga gihimo ni Carlos María de Bustamante (3 tomo, 1825-1839), Irineo Paz (4.vols., 1890-1895) naggikan sa usa ka kopya sa theHistoriade Sahagún, nga didto sa kombento sa San Francisco de Tolosa, Espanya. ) ug Joaquín Ramírez Cabañas (5 vols., 1938).
Ang labing kompleto nga edisyon sa Kinatsila mao ang kang Father Ángel María Garibay K., nga adunay titulo Kinatibuk-ang kasaysayan sa mga butang sa New Spain, gisulat ni Bernardino de Sahagún ug pinasukad sa dokumentasyon sa sinultian nga Mexico nga nakolekta sa mga lumad (5 vols., 1956).
