Unsang saput ang gigamit sa Mexico sa kini nga hinungdanon nga yugto sa kasaysayan niini? Gipadayag kini kanimo sa wala mailhi nga Mexico ...
Sa Mexico, ang uso giduolan sa usa ka mahulagwayong paagi, nga wala’y sakto nga mga pamaagi nga gikonsiderar sa sulud sa usa ka labi ka lapad nga konteksto sa katilingban. Mao nga hinungdanon nga isugyot, alang sa umaabot nga mga pagtuon, ang paghanduraw sa nag-una nga isyu sa sinina sa sulud sa us aka sosyal nga konteksto nga naglambigit sa kultura ug ideyolohikal nga lugar. Ug siyempre, hinungdanon nga ibutang kini nga isyu sa sulud sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa mga ikanapulo ug siyam nga siglo nga mga Mexico sa tanan nga lebel sa sosyal, aron mapalalom ang pagsabut niini.
Ang detalyado nga paghulagway sa mga kinaiya sa dinasig nga sinina, labi na ang European, nga gipahaum sa atong palibot dili igo kaniadto; Hinuon, labi nga gitun-an ang isyu sa pamiste nga nagpilit sa ikaduhang katunga sa ika-19 nga siglo sa Mexico, nga sangputanan sa duha nga hinungdanon nga aspeto. Sa usa ka bahin, ang konsepto, ang nag-una nga ideya bahin sa mga kababayen-an, ilang imahe ug ilang kalihokan sa tanan nga lebel sa sosyal, us aka us aka trend nga kauban sa karon nga mga uso sa pareho nga literatura ug arte. Sa pikas, ang nihit nga pag-uswag sa industriya sa panapton sa atong nasud ug ang mga posibilidad sa pag-import sa mga panapton ug mga aksesorya nga nagsangkap sa us aka moda ug sagad nga gigamit nga mga aparador. Sa panahon sa Porfiriato, ang industriya sa panapton mitubo, bisan kung ang mga produksyon niini naka-focus sa paghimo sa mga tela nga gapas ug habol.
Ang mga blusa, bodice, kamiseta, corset, mga bodice sa lace, daghang mga petticoat, crinoline, crinoline, camisoles, camisoles, frú, frú sutla, pouf, bustle, ug uban pa; usa ka walay katapusan nga gidaghanon sa mga saput nga adunay puti, gapas o panapton nga lino, nga pinaagi niini gituyo nga ang mga babaye sa katilingban magpaayo sa ilang katahum. Daghang lainlaing mga aksesorya sama sa payong, kalo, scarf, lace collars, gwantes, bag, sneaker, ankle boots, ug daghan pa.
Sa ikaduhang katunga sa ika-19 nga siglo, ang nagpatigbabaw nga ideya mao nga ang mga babaye, pinaagi sa ilang presensya, ilang mga adorno ug ilang mga sinina, naghatag sa dungog sa mga lalaki ug mao ang buhing panig-ingnan sa ilang kalampusan sa ekonomiya, usa ka sukaranan nga gipatuman taliwala sa gitawag nga "mga tawo sa buhok ".
Pagkahuman sa mga tuig pagkahuman sa kagawasan, ubos sa impluwensya sa Napoleonic, ang pig-ot ug pantubo nga mga sinina sa mga panahon sa Iturbide Empire hinayhinay nga nagsugod sa pagpalapad pinaagi sa usa ka "uso" diin ang mga babaye wala pa kaayo mogamit daghang panapton aron magbisti. Ang Marquesa Calderón de la Barca nagpasabut sa "mga sapian nga mayaman" bisan kung ang usa ka gamay nga istilo nga gisul-ob sa mga kababayen-an sa Mexico, nga gipili sa kadato sa ilang mga alahas.
Tali sa 1854 ug 1868, ug labi na sa mga tuig sa Imperyo ni Maximilian, ang mga crinoline ug crinoline naabot sa kinatumyan, nga wala’y iba pa kaysa sa mga istruktura nga makahimo sa pagsuporta sa usa ka sidsid hangtod sa tulo ka metro ang diametro ug hapit traynta ka metro sa panapton. Ang imahe sa babaye, busa, usa ka dili maabut nga idolo nga nagpahilayo sa iyang palibot. Dili maabut ingon usa ka romantiko, makapukaw ug dili nostalhik nga numero nga sukwahi sa adlaw-adlaw nga reyalidad: handurawa ang grabe nga kalisud sa paglingkod o paglihok, ingon man usab ang dili komportable sa pagpadayon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi.
Si Antonio García Cubas, sa iyang katingalahang buhat nga The Book of My Memories, naghisgot sa kini nga uso nga gikan sa Paris nga "gibutyag sa mga babaye ang mga panagbangi ug kaulawan". Gihubit niya ang gitawag nga "crinoline" ingon usa ka estrikto nga armadora nga gihimo nga may starched o glued canvas ug ang crinoline mao ang "hollower" nga gihimo "sa upat o lima nga rattan hoops o manipis nga steel sheet, gikan sa mas gamay hangtod sa mas dako nga diametro ug gisumpay sa mga laso sa canvas ". Ang parehas nga tagsulat gilaraw uban ang grasya sa mga kalisud nga gihatag sa "traydor" crinoline: ningtaas kini sa bisan gamay nga presyur, gipakita sa tubig, gipadayag ang sulud nga bahin ug nahimo nga usa ka "dili maisip nga vault" sa kalooy sa hangin. Alang sa teatro ug opera, maingon usab ang mga miting ug mga salo-salo sa gabii, gipalambo ang liog, nga adunay mga abaga nga abaga, ug ang porma sa mga manggas ug ang kataas sa hawak nga gipasayon. Sa partikular, ang pagkabulok sa lawas gipasundayag sa mga manggihatagon nga liog, diin ang mga Mexico medyo kasarangan, kung itandi kini sa mga gigamit kalabot niini sa korte sa Eugenia de Montijo sa Pransya.
Sa maadlaw, labi na aron pagtambong sa misa, gipasimple sa mga babaye ang ilang sinina ug nagsul-ob sa Espanyol nga mga mantillas ug mga belo sa seda, ang kamanghuran, o gitabunan sa usa ka scarf nga seda. Gipasabut ni García Cubas nga wala’y bisan kinsa nga moadto sa simbahan nga adunay kalo. Bahin sa kini nga mga aksesorya, gipasabut kini sa tagsulat ingon "kanang mga kaldero nga puno sa mga bulak, kanang mga birdhouse ug dili mahimo nga aparato nga adunay mga laso, balahibo ug mga pako sa uwak nga gisul-ob sa mga babaye sa ilang mga ulo ug gitawag kini nga mga kalo.
Alang sa pagpadako sa mga sinina, wala pay igo nga gipadako ug lainlain nga industriya sa panapton sa mga produksiyon sa atong nasud, busa kadaghanan sa mga panapton gi-import ug ang mga sinina gihimo pinaagi sa pagkopya sa mga modelo sa Europa, labi na ang mga Parisian, sa mga naghimo og bisti o lumad nga mananahi. Adunay mga tindahan nga ang mga tag-iya sa Pransya nagbaligya sa mga modelo hapit upat ka beses nga labi ka mahal kaysa sa Paris, tungod sa mga katungdanan sa customs nga nadugang sa kita. Kini nga mga kantidad malipayon nga gibayad lamang sa usa ka limitado nga gidaghanon sa mga adunahan nga babaye.
Alang sa ilang bahin, ang mga babaye sa lungsod gipahinungod sa pagtrabaho - mga namaligya og utanon, bulak, prutas, tubig, tortilla, pagkaon, ug sa ilang trabaho, ang grinder, ang ironer, ang labandera, ang tamalera, ang buñolera ug daghan pa nga uban ang “tul-id nga itum nga buhok, ilang puti nga ngipon nga nagpakita nga prangka ug yano nga katawa…” - nagsul-ob sila og mga huipile ug petticoat nga kolor nga balhibo sa karnero o gapas. Ang ilang mga pahiyas gama sa "mga kuwintas ug mga sinaligan, mga singsing nga pilak sa ilang mga kamot ug mga ariyos nga coral gourd" ug ang ilang mga ariyos nga bulawan, nga gisul-ob sa babaye nga naghimo sa mga enchilada, ingon man ang lab-as nga namaligya og tubig. Siyempre, ingon usa ka kinahanglanon nga panapton ang habol, nga hinimo sa seda o gapas, nga ang kantidad nagsalig sa gitas-on niini, ang porma sa mga tumoy ug sa likud niini nagtago ang mga babaye: "gitago nila ang agtang, ilong ug baba ug nakita ra ang ilang lunsay nga mga mata, sama sa mga babaye nga Arabo… ug kung dili nila kini isul-ob, hubo sila… sa ibabaw sa petticoat moadto ang usa pa nga gama sa beaver o seda nga binordahan og mga laso sa mga nagdilaab nga kolor o sinulud; ang pinong kamisadentro, binordahan sa seda o kuwintas ... nga may seda nga shawl nga gisalibay sa abaga ... ug ang iyang mubu nga tiil sa usa ka sapatos nga satin ... "
Ang panlalaki nga sinina, dili lahi sa pambabaye, labi nga gitipig sa sulud sa kahupayan ug sa kalihokan sa pagtrabaho. Ang mga lumad nga mag-uuma ug magbalantay sa karnero nga gisunog sa adlaw, nagsul-ob sa dili matunaw nga kamiseta ug puti nga pantalon nga pantalon. Tungod niini ang nagtubo nga paghimo sa mga habol nga gapas diin daghang mga pabrika sa Mexico ang ningmata sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo.
Sama sa alang sa mga mag-uuma, ang ilang mga sinina adunay mga "deer suede breech, nga gidayandayanan sa mga kilid nga may mga butones nga pilak ... ang uban nagsul-ob og panapton nga adunay gintas nga bulawan ...", usa ka kalo nga gidayandayanan og usa ka shawl nga pilak, dagko nga mga pako ug sa mga kilid sa baso "pipila ka mga plato nga pilak nga porma sa usa ka agila o bulawan nga kapritso." Gitabunan niya ang iyang lawas sa manggas sa Acámbaro, usa ka klase nga kapa, ug usa ka serape nga gikan sa Saltillo, nga gihunahuna nga labing kaayo.
Ang mga lalaki nga costume mao ang frock coat, nga adunay pang-itaas nga kalo, ang tailcoat, uniporme sa militar, o ang ranchero o charro costume. Ang sinina sa mga lalaki nagpabilin nga pareho parehas gikan sa paggamit sa frock coat ni Benito Juárez ug ang grupo sa mga liberal, nga mapasigarbuhon nga gipadayon ang pagdaginot sa republika ingon usa ka simbolo sa pagkamatinuoron ug maayong gobyerno. Kini nga pamatasan gipaabot pa sa mga asawa. Kini angayan nga hinumdoman ang halandumon nga pakisayran sa sulat nga gisulat ni Margarita Maza de Juárez sa iyang bana: "Ang tanan nako nga kaanyag gilangkoban sa usa ka sinina nga imong gipalit sa akon sa Monterrey duha ka tuig na ang nakalabay, ang usa ra nga naandan nako ug gitigom ko kung kinahanglan nako buhaton. tag pagbisita ... "
Pagkahuman sa ikanapulo ug siyam nga siglo natapos, ang mekanisasyon sa industriya sa panapton ug ang pagkunhod sa presyo sa mga panapton nga gapas, nga kauban gihapon sa interes sa pagtabon ug pagtago, nagpahigawas sa mga babaye gikan sa crinoline, apan nagdugang sa pagdali ug pagpabilin ang corset sa balayan sa whale. Niadtong 1881, ang mga maluho nga sinina alang sa mga babaye nga taga-Mexico gihimo sa lainlaing mga panapton, sama sa seda nga faya, ug gidayandayanan og mga beads: "Gikalalis sa mga babaye ang mas hiktin nga bayu, nakab-ot ang mga corset nga higpit kaayo nga nakaginhawa pa sila. gihimo nila sila nga swoon, nakig-indigay sa kadaghan sa lace, appliqués, pleats ug embroidery. Ang babaye sa panahon nagtuon ug tukma nga mga lihok ug ang iyang dagway nga puno sa mga dayandayan nagsimbolo sa romantismo ”.
Sa mga 1895, ang lainlaing mga panapton nagdugang sa mga seda, velvet, satin, ang tradisyonal nga puntas nga nagpasabut sa kadagaya. Ang mga kababayen-an nahimong mas aktibo, pananglitan, sa pagdula sa pipila nga mga isport sama sa tennis, golf, pagbisikleta ug paglangoy. Ingon kadugangan, ang pambabae nga silweta mahimong labi ka labi ka pino.
Sa diha nga nawala ang daghang mga panapton nga panapton, mga 1908 nahuman ang corset, mao nga ang dagway sa lawas nga babaye nabag-o sa radikal ug sa pagsugod sa ika-20 nga siglo ang mga sinina hapsay ug luag. Ang dagway sa mga babaye radikal nga nagbag-o ug ang ilang bag-ong kinaiya nagpahibalo sa umaabot nga rebolusyonaryo.
Source: Mexico sa Oras No. 35 Marso / Abril 2000
