Mga tag-iya sa usa ka katingad-an nga kahibalo sa kinabuhi, ang mga diyos ug ang uniberso, ang mga salamangkero nga Maya adunay hinungdan nga papel sa pag-ayo sa mga sakit ug pagpagaan sa mga tunglo. Himamata ang ilang mistikal nga ritwal!
Nahuk Sojom nahibal-an sa iyang pagmata nianang adlawa nga siya biktima sa usa ka "daotang cast", ug dugang sa usa ka silot gikan sa mga diyos tungod sa pagkapakyas sa ritwal; nagsuka siya ug adunay pagkalibang, nagdilaab sa hilanat ug ang iyang ulo nagtuyoktuyok tungod sa hilabihang kasakit; Sa ingon usab, siya adunay mga katingad-an ug makapaguol nga mga damgo diin ang usa ka dako nga jaguar nga adunay mga mata nga sama sa baga ang mogukod sa usa, ibayaw kini, ug patyon kini.
Nakuk Sojom Nahibal-an niya sa iyang pagmata nga kini nga usa ang iyang "uban pa nga kaugalingon", ang hayop diin ang bahin sa iyang espiritu gitawag wayjel, ug nga ang bantog nga jaguar mao ang kauban sa hayop sa uaiaghon o shaman daotan nga nagdala ug daotan kaniya. Ang pagkakita sa iyang gigukod nga kauban sa hayop sa iyang mga damgo nagsulti kaniya nga siya gipapahawa gikan sa kuta sa sagrado nga bukid sa mga diyos nga katigulangan.
Duha ka adlaw sa sayo pa Nakuk Sojom miabut sa tambal nga tawo, nga pagkahuman gikuha ang iyang pulso gipainum siya usa ka pagpuga sa mga tanum, apan nagkagrabe ang sakit, ug niana nga adlaw misantop sa iyang hunahuna nga dili lang siya nag-antus sa pagkawala sa iyang wayjel, apan tingali ang uaiaghon nakahukom "Guntinga ang iyang oras", sa ato pa kuhaa ang iyang kinabuhi pagkahuman sa usa ka hinay nga pag-antos. Mao nga nakadesisyon siya nga manawag h ’ilol, "Ang nakakita", aron maluwas niya ang iyang wayhel gikan sa kamatayon, nga magdala sa iyang kaugalingon nga lawas. Ang h'ilol mao ang santos nga tawo, ang doktor sa espiritu, nga dugang sa pagkahimong usa ka hayop nga gusto mahimo’g mailhan sa usa ka kometa, ug ang usa ra nga makahimo sa pag-ayo sa pagkawala sa espiritu ug sa daotan nga cast, tungod kay siya mismo ang mahimong hinungdan kana nga mga sakit. Ang h'ilol, uban ang iyang itum nga bisti ug ang iyang sungkod sa ilalum sa iyang wala nga bukton, miabut sa balay ni Nakuk Sojom sa wala madugay, ug diha-diha dayon gipangutana siya bahin sa iyang mga damgo nga siya makahubad salamat sa iyang "panan-aw", ug nga gipadayag kung unsa ang chulel o espiritu nga nasinati pinaagi sa paglayo sa kaugalingon gikan sa lawas sa masakiton samtang siya natulog. Pagkahuman madungog ang damgo sa jaguar ug usa, nahibal-an sa h'ilol nga ang wayhel ni Nakuk Sojom nawala ug wala mapanalipdan sa lasang, sa kaluoy sa uaiaghon nga nahimo'g usa ka jaguar. Pagkahuman gikuha niya pag-ayo ang iyang pulso ug ang pagbunal sa iyang ugat nagsulti pa kaniya kung kinsa ang shaman nga hinungdan sa kadaot: usa ka inila nga tigulang nga tawo, nga gisugo sa usa ka kaaway ni Nakuk Sojom nga magbuhat og kadautan sa pagpanimalus alang sa usa ka karaan nga pagpanghimaraut.
Ang h'ilol nakigsulti sa mga paryente ni Nakuk Sojom ug silang tanan nangandam nga mag-andam alang sa seremonya sa pagpang-ayo. Nakuha nila ang usa pabo itom nga lalaki, tubig gikan sa sagrado nga mga tubod, wala matandog sa kamot sa tawo, mga bulak, mga dagom sa pino ug lainlaing mga tanum, ingon man schnapps. Giandam usab nila ang posol ug tamales alang sa h'ilol. Sa kasamtangan, naghimo ang shaman og usa ka koral libot sa higdaanan sa mga masakiton, nga nagrepresentar sa mga koral sa sagrado nga bukid diin gitago ug gipanalipdan sa mga diyos ang mga kauban sa hayop sa mga tawo.
Dungan ang kopya, gipresentar ang mga paghalad, ang tawo nga masakiton naligo sa sagradong tubig nga adunay mga tanum nga makapaayo, limpyo nga mga saput ang gisul-ot kaniya, ug gihigda siya sa higdaanan nga koral. Gihatagan siya sa shaman og pagpuga aron imnon ug gipahid ang usa ka itom nga pahumot sa iyang tiyan, nga gikutuban ang mga lingin sa wala nga bahin; Pagkahuman gilimpyohan niya kini gamit ang us aka kumot nga mga tanum, gisiga ang iyang tabako, ug gisugdan paghigop ang brandy sa gagmay nga mga sipsip, samtang gilitok ang taas nga mga pag-ampo nga makiling sa mga diyos aron makuha ang kauban nga hayop ni Nakuk Sojom ug ibalik kini sa balayan ang balaang bukid. Sa pagtapos sa mga pag-ampo, gihimo niya ang "tawag sa kalag" ni Nakuk Sojom, nga giawhag siya nga mobalik: "Umari ka Nakuk, pangayo sa pasaylo sa mga diyos, pagbalik gikan sa kung diin ka nag-iisa, gikan diin nahadlok ug nawala", samtang nagkuha dugo gikan sa liog sa itom nga pabo, nga representante ni Nakuk mismo, ug gipainom ang masakiton nga tawo.
Pagkahuman sa shaman, nikaon ang pasyente ug ang mga katabang, ug gisalig ang mga babaye ug tigulang sa pag-atiman sa mga masakiton, ang h'ilol, kauban ang uban pa nga pamilya, nangadto sa mga halaran sa sagrado nga bukid aron buhaton ang may kalabutan nga mga seremonya ug ibilin ang itom nga pabo, patay na, didto baylo sa kalag sa Nakuk Sojom. Paglabay sa duha ka adlaw, nakabangon ang pasyente: nakuha na usab niya ang pagkontrol sa iyang waychel, napildi ang daotang pwersa, gipasaylo siya sa mga diyos. Kasiglohan sa wala pa ang seremonya sa pagpang-ayo ni Nakuk Sojom, ang bantugan mga shaman kini ang mga magmamando mismo, nga nakakat-on, pinaagi sa ilang mga damgo, sa diosnon, aron ayohon ug makigsulti sa mga diyos, nga sa ulahi naghimo sa lainlaing mga ritwal sa pagsugod. Ang nahinabo nga takna sa usa ka pagsugod naglangkob sa gilamoy sa usa ka bitin o uban pang kusug nga hayop ug unya gipanganak pag-usab ingon mga shaman, mga lalaki nga adunay labaw sa kinaiyanhon nga gahum. Ang mga shamans, pinaagi sa hilabihang hilom nga panan-aw o externality sa kalag, nga gipahinabo sa pag-inom sa mga uhong ug psychoactive nga mga tanum, ingon man sa pagpamalandong, pagpuasa, paglikay sa sekso ug pagkuha sa ilang kaugalingon nga dugo, nakigsulti sa mga diyos, pagbag-o sa mga hayop, pagbiyahe sa langit ug sa ilawom sa kalibutan, pangitaon ang mga tawo nga nawala ug mga butang, tag-an ang hinungdan sa sakit, pagbukas ang mga kriminal ug mga mamumuhat og daotan, ug pugngan ang natural nga pwersa sama sa ulan nga yelo. Tanan kini gihimo nila nga tigpataliwala tali sa mga diyos ug mga tawo.
Sa Popol Vuh sa quiche mayan Ang mga nagmando sa shaman gihulagway sama sa mosunod:
"Daghang mga ginoo ug mausikon nga mga tawo ang mga gamhanang hari nga Gucumatz ug Cotuhá, ug ang mga gamhanang hari nga Quicab ug Cavizirnah. Nahibal-an nila kung giyera ang giyera ug ang tanan malinaw sa ilang mga mata… Apan dili lamang sa kini nga paagi ang kahimtang sa mga ginoo grabe; dako usab ang ilang pagpuasa ... ug kini alang sa pagbayad nga nahimo ug pagbayad sa ilang gingharian ... nagpuasa sila ug naghimo mga sakripisyo, ug sa ingon gipakita ang ilang kahimtang ingon mga Lords. Ug bahin sa mga patriyarka sa mga tribo sa Quiche giingon: "Unya, ang mga mahiwagang tawo, si Nawal Winak, nagpasalig nga moabut siya. Ang iyang panan-aw naabut sa halayo, sa kilid ug sa yuta; Wala sing pareho sa ila nakita sa idalom sang langit. Sila ang mga bantugan, mga manggialamon nga tawo, mga pangulo sa tanan nga mga partido sa Tecpán ”.
Pag-abut sa mga Katsila, ang mga shaman mihunong sa pagtago, apan sila nagpabilin nga maalamon ug katingad-an nga mga tawo sa lungsod, nagpadayon sila sa ilang patigayon ingon mga mananambal ug mga mananagna, ug ipadayon kini hangtod karon.
