Pag-uban kanamo sa kini nga panaw sa kaniadto ug hibal-i uban sa amon ang pinakabag-o nga mga nahibal-an, nga eksklusibo alang sa wala mailhi nga Mexico, sa kini, ang una nga bahin sa arkeolohiya hangtod sa labi.
Sa wala’y pagduha-duha, ang sibilisasyon sa Maya mao ang usa ka labing kadasig nga mga kapunungan kaniadto. Ang kalikopan diin kini naugmad, ingon man ang matahum nga kabilin sa arkeolohiko nga gitipig pa karon, naghimo sa tanan nga may kalabutan sa Mayan nga nagpukaw sa labi ka daghang interes ug nga nakakuha kini mga bag-ong mga sumusunod matag adlaw.
Sulod sa mga gatusan ka tuig, ang kini nga kulturang makapaukyab nakadani sa mga arkeologo, explorer, adventurer ug bisan mga mangangayam og bahandi nga nagsuroysuroy sa mga lasang diin gipuy-an kining hinungdan nga sibilisasyon.
Pagsamba sa ilawom sa tubig
Gipasidungog sa relihiyon nga Mayan ang lainlaing mga diyos, nga taliwala niini si Chac, ang diyos sa ulan, nagbarug, nga nagmando sa tinai sa yuta, sa usa ka tubigon nga ilalom sa yuta nga naila nga Xibalba.
Pinauyon sa iyang pangisip nga relihiyoso, kini nga lugar sa uniberso naablihan pinaagi sa baba sa mga langub ug cenote, sama sa Chichén Itzá, Ek Balam ug Uxmal, nga maghingalan lang sa pipila. Ingon niana sila adunay hinungdanon nga papel sa ilang relihiyon, parehas nga nagsilbing orakulo o nagtatagana sa "sagradong tubig", ingon man mga lugar nga gibutangan alang sa mga patay, ossuary, lugar sa paghalad ug puy-anan sa mga diyos.
Ang pagkasagrado sa kini nga mga lugar gipamatud-an sa pagkaanaa sa mga lugar sa sulud sa mga langub diin ang mga lalaki nga toro lang nga pari ang makasulud, nga mao ang nagdumala sa pagtuman sa mga ritwal, nga ang liturhiya mahigpit nga gikontrol, tungod kay ang kini nga mga hitabo nga ipatuman sa piho nga mga espasyo ug oras, gamit ang tama nga gamit alang sa okasyon. Lakip sa mga elemento nga naghimo sa pagdumala sa ritwal, ang sagrado nga tubig o zuhuy ha nagbarug.
Ang pagtuon sa kini nga mga sistema makatabang aron masulbad ang pipila ka mga "kal-angan" nga naa pa sa panukiduki sa Mayan archaeological. Lakip sa ubang mga butang, tungod sa maayo kaayo nga kahimtang sa pagpreserba diin makit-an ang pipila nga mga artifact nga gibutang sa mga site nga kini, nga makatabang kanamo nga masabtan sa labi ka tin-aw nga paagi kung unsa ang mga kinaiya sa mga ritwal ug sosyal nga palibot diin kini nahinabo.
Mga mangangayam sa bahandi
Hangtod sa pila ka tuig ang miagi, ang mga pagtuon nga may kalabutan sa mga langub ug cenote nihit kaayo. Bag-ohay lang nga gipatik ang pagkumpirma sa ritwal nga kahinungdanon ug daghang impormasyon nga sulud sa kini nga mga sistema. Mahimo kini tungod sa natural nga pagbulag ug lisud nga pag-access, tungod kay nanginahanglan kini og pagpalambo sa mga espesyal nga kahanas sama sa pagdumala sa mga bertikal nga pamaagi sa pagluwas sa langub ug pagbansay sa lungib sa langub.
Niini nga pagsabut, ang mga tigdukiduki gikan sa Autonomous University of Yucatán nakadesisyon nga kuhaon ang hagit sa bug-os nga pagtuon sa arkeolohiya sa natural nga mga lungag sa Yucatan Peninsula, diin ang usa ka tim sa mga arkeologo nabansay sa pinatindog nga mga pamaagi sa speleological ug pag-diving sa langub.
Ang team karon gipahinungod sa pagpangita alang sa mga tinago nga gitago sa Xibalba. Ang ilang mga gamit sa pagtrabaho lainlain sa gigamit sa naandan nga arkeolohiya, ug lakip na niini ang mga lubid sa pagsaka, pag-alsa, kagamitan sa pag-abseiling, suga, ug kagamitan sa diving. Ang kinatibuk-ang karga sa mga ekipo milapas sa 70 ka kilo, nga naghimo sa mga lakaw sa mga site nga hilabihan ka grabe.
Pagsakripisyo sa tawo
Bisan kung ang pagtrabaho sa uma puno sa panimpalad ug kusug nga mga emosyon, hinungdanon nga ipunting nga sa wala pa ang pagtrabaho sa uma, adunay usa ka yugto sa pagsiksik sa opisina nga nagsilbing usa ka panudlo sa pagmugna sa among gigamit nga mga pangagpas. Ang pila sa mga linya sa panukiduki nga nagdala kanamo sa pagpangita sa sulud sa kalibutan sa Mayan adunay sinugdanan sa mga karaan nga dokumento nga naghisgot sa mga kalihokan sa paghalad sa tawo ug paghalad sa mga cenote.
Ang usa sa among punoan nga linya sa panukiduki may kalabotan sa pagsakripisyo sa tawo. Sulod sa daghang mga tuig gipahinungod nila ang ilang kaugalingon sa pagtuon sa laboratoryo sa mga indibidwal nga nakuha gikan sa gitawag nila nga "Inahan" sa tanan nga cenote: ang Sagradong Cenote sa Chichén Itzá.
Ang pagtuon sa kini nga hinungdanon nga koleksyon nagpadayag nga ang mga buhi nga indibidwal dili lamang gitambog sa Sagrado nga Cenote, apan daghang klase nga mga pagtambal sa lawas ang gihimo, nga naghimo niini usa ka lugar dili lamang alang sa pagsakripisyo apan usab usa ka lubnganan, ossuary , ug tingali usa ka lugar nga, tungod sa katingad-an nga enerhiya nga gihatag dinhi, mahimo’g i-neutralize ang gahum sa pipila nga mga artifact o mga bahin sa bukog, diin sa usa ka higayon, adunay mga dili maayong epekto, sama sa mga kalamidad, gutom, ug uban pa. Niini nga pagsabut, ang cenote nahimong usa ka hinungdan sa mga negatibo nga pwersa.
Uban sa kini nga mga gamit nga naa sa kamot, ang bahan sa trabaho gipahinungod sa pagpangita sa labing hilit nga mga lugar sa estado sa Yucatan, ebidensya sa mga ritwal nga gihimo sa mga langub ug cenote ug ang presensya sa mga nahabilin nga bukog sa tawo nga mahimong nakaabut sa ilawom sa mga lugar. sa parehas nga paagi sa gitaho alang sa Sagrado nga Cenote.
Kini dili kanunay dali, tungod kay ang mga arkeologo nakasugat mga babag sama sa gitas-on (o giladmon) nga ma-access kini nga mga sistema, ug usahay wala damha nga mga hayop, sama sa daghang mga panon sa mga ligaw nga waspen ug buyog.
Asa magsugod?
Sa natad, gitinguha sa koponan nga mapangita ang kaugalingon sa usa ka sentral nga lokasyon sa lugar nga gitinguha nila nga magtrabaho. Karon ang buluhaton sa uma naa sa sentro sa Yucatan, busa ang lungsod sa Homún nahimo nga usa ka estratehiko nga lugar.
Salamat sa mga awtoridad sa munisipyo, ug labi na sa kura paroko sa Simbahan sa San Buenaventura, posible nga maibutang ang kampo sa mga pasilidad sa matahum nga kolonyal nga kombento sa ika-16 nga siglo. Sayo kaayo nga nagsugod ang adlaw sa pagpangita alang sa mga bag-ong site, nga gisundan ang mga ngalan ug lokasyon nga makit-an sa mga cronicas sa kasaysayan.
Usa ka hinungdanon kaayo nga elemento alang sa maayong sangputanan sa among mga pag-imbestiga ang mga lokal nga impormante, kung wala kini imposible nga makit-an ang labing hilit nga mga site. Malipayon ang among koponan nga adunay Don Elmer Echeverría, usa ka eksperto nga tiggiya sa bukid, lumad nga taga-Homún. Dili ra niya nahibal-an ang mga agianan ug mga cenote sa praktikal nga kasingkasing, apan usa usab siya ka talagsaon nga tig-istorya sa mga istorya ug sugilanon.
Ang mga panudlo nga Edesio Echeverría, nga labi ka kilala nga "Don Gudi" ug Santiago XXX, kauban usab namo sa among mga panaw; Silang duha, pinaagi sa taas nga oras sa pagtrabaho, nahibal-an ang husto nga pagdumala sa mga lubid sa kahilwasan alang sa pag-rappelling ug pagsaka, busa sila usab nahimo nga usa ka labing kaayo nga suporta sa kaluwasan sa ibabaw.
Ang tim sa mga arkeologo nagtan-aw sa umaabot nga naghulat alang sa labing taas nga teknolohiya nga nagtugot kanila nga mahibal-an gikan sa nawong kung unsa ang morpolohiya sa usa ka site ug tingali mahibal-an kung unsang mga lahi sa mga arkeolohikal nga materyales ang natago sa ilalum sa sediment sa ilawom, pinaagi sa paggamit sa sopistikado nga hilisgutan sa hilit nga pamati. Kini ingon usa ka damgo nga hapit nang matuman, tungod kay ang Faculty of Anthropology sa uady nagtukod usa ka us aka kasabutan sa Unibersidad sa Siyensya ug Teknolohiya sa Noruwega.
Ang kini nga institusyon usa ka nanguna sa kalibutan sa natad sa remote sensing sa ilawom sa tubig, ug hangtod karon nagtrabaho sa pagpaabut ug pagkubkob sa mga arkeolohikong lugar nga nalubog sa giladmon nga labaw sa 300 metro, sa dagat sa taliwala sa Norway ug Great Britain.
Ang umaabot adunay saad, apan sa karon, katapusan ra sa usa ka adlaw nga nagtrabaho.
Usa ka normal nga adlaw sa trabaho
1 Pag-uyon sa usa ka ruta nga sundon sa among mga giya. Nagdumala kami kaniadto mga mga questionnaire aron pagsulay nga maila ang mga ngalan sa mga cenote, lungsod, o bukid nga nakuha sa among panukiduki sa arkibo. Usahay nagdagan kami nga swerte nga ang among mga kasayuran nagpaila sa daan nga ngalan sa pipila nga site, nga adunay karon ngalan sa pipila nga cenote.
2 Pisikal nga lokasyon sa lugar. Kadaghanan sa mga oras gikinahanglan nga manaog gamit ang mga diskarte sa patindog nga caving aron maka-access sa mga lugar. Gipadala una ang usa ka scanner ug responsable alang sa pagbutang sa baseline ug pagsugod sa pag-ila.
3 Plano sa diving. Kung natukod na ang mga sukat ug giladmon sa lugar, natukod na ang plano sa diving. Gitudlo ang mga responsibilidad ug natukod ang mga tem sa trabaho. Depende sa giladmon ug sukat sa cenote, ang pagtrabaho sa pagtroso ug pagmapa mahimong molungtad gikan sa duha ngadto sa unom ka adlaw.
4 Pagsaka sa lubid ug pag-refresh. Pag-abut namon sa ibabaw mikuha kami usa ka butang nga makatabang kanamo nga makalahutay sa pagbalik sa kampo, diin mahimo kaming makapahimulos sa init nga sabaw.
5 paglabay sa kasayuran. Pagkahuman sa paniudto sa kampo, gibutang namon ang among hinungdanon nga bag-ong datos sa mga kompyuter.
