Niadtong 1971, ang balita bahin sa pagkadiskobre sa daghang mga babaye ug diyosa nga gimodelo sa yutang-kulonon nga gipakaylap taliwala sa mga mag-uuma nga nagpuyo sa palibot sa Laguna de Alvarado, sa munisipyo sa Ignacio de la Llave, Veracruz.
Nahibal-an sa tanan nga kini nga rehiyon dato kaayo sa mga arkeolohiko nga nahabilin; Matag karon ug unya, kung ang yuta gidaro o gikalot ang mga kanal aron matukod ang mga balay o magbutang mga kanal, nakit-an ang mga tipik sa mga sudlanan ug pigurin nga gilubong kauban ang namatay gikan sa wala pa ang Hispanic nga mga panahon. Apan ang mga hungihong karon nagsulti bahin sa usa ka butang nga talagsaon.
Sa tinuud: pagkahuman sa pag-abut sa mga arkeologo gikan sa Veracruzana University sa rehiyon, ilang nahibal-an nga ang pipila nga mga lumulopyo sa lugar nga naila nga El Zapotal, nga nahimutang sa kasadpan sa Alvarado Lagoon, naghimo og mga clandestine excavation sa usa ka hugpong nga mga bungdo, pipila sa kanila hangtod sa 15 ka metro ang kataas; ang mga tawo nagpabautismo kanila ingon ang mga bungtod sa manok ug manok, ug tukma sa usa ka plataporma taliwala sa duha nga mga bungdo nga adunay gibutang ang ilang mga pala, nga nahibal-an ang daghang gisulti nga terracotta.
Gipangunahan sa arkeologo nga si Manuel Torres Guzmán ang pagsuhid sa pipila ka mga panahon nga naglangkob sa mga tuig sa katuigang 1970, nga nakab-ot ang labi ka katingad-an nga mga kaplag. Karon nahibal-an naton nga ang nakit-an katumbas sa usa ka santuwaryo nga gipahinungod sa diyos sa mga patay, diin ang usa ka daghang mga numero nga gimodelo sa yutang-kulonon ang gitanyag, ingon man usab mga usa ka gatus ka mga indibidwal, nga naglangkob sa labing komplikado ug labi ka mahal nga lubnganan diin gitago namon ang balita.
Kana nga maayo nga paghalad, nga naglangkob sa daghang mga stratigraphic layer, gipahinungod sa Ginoo sa mga Patay, kansang imahen, nga gihulma usab sa yutang-kulonon, interesado nga nagpabilin nga dili luto. Ang diyos nga gitawag sa mga nagsulti sa Nahuatl nga Mictlantecuhtli naglingkod sa usa ka maluhong trono, nga sa likud niini giapil sa daghang sulud sa ulo nga gisul-ob sa numen, diin ang mga bungo sa tawo sa profile ug ang mga ulo sa mga katingad-an nga mga tuko ug jaguars ang anaa.
Atubangan sa kini nga numero, usa ka makalilisang ug dalaygon nga kasinatian ang gipuy-an sa parehas nga oras: ang kahadlok sa kamatayon ug ang pagtagamtam sa katahum nga nagtuyok sa among mga emosyon kung kining dili kapani-pani nga pagpamatuod sa nangagi nga Hispanic nga nangagi gihunahuna sa unang higayon. Ang gitipigan mao ang usa ka bahin sa santuaryo, nga ang mga bungbong sa kilid gidayandayanan sa mga talan-awon sa mga prosesyon sa mga pari sa usa ka pula nga background, ug sa dagway sa diyos, sa iyang trono ug sa iyang purong; ang pipila ka mga bahin nga gipintalan sa parehas nga kolor gipreserbar usab.
Sama sa girepresenta sa ubang mga tawo sa wala pa ang Hispanic Mexico, ang ginoo sa mga patay ang naglangkob sa esensya ug panaghiusa sa kinabuhi ug kamatayon, diin girepresenta siya ingon usa ka wala’y kinabuhi; ang pipila ka mga seksyon sa lawas niini, lawas, bukton ug ulo gipakita nga wala’y unod ug wala’y panit, gipakita ang mga lutahan sa mga bukog, mga gusok sa rib cage ug bungo. Kini nga dagway ni El Zapotal, ang diyos, adunay mga kamot, paa ug tiil nga adunay mga kaunuran, ug ang mga mata, nga hinimo sa pipila nga materyal nga nawala, nagpakita sa tin-aw nga panan-aw sa numen.
Nahibal-an na namon ang usa ka imahe sa ginoo sa mga patay, nga nadiskobrehan sa kini nga sentral nga lugar sa Veracruz, sa lugar sa Los Cerros, ug bisan kung adunay gagmay nga mga sukat kini usa ka pananglitan sa kahanas nga nagtrabaho ang mga artista sa baybayon. Gipakita usab ang Mictlantecuhtli sa usa ka posisyon nga paglingkod uban ang iyang tibuuk nga lawas sa kalabera, gawas sa iyang mga kamot ug tiil; ang taas nga hierarchy niini gipasiugda sa daghang conical headdress.
Sa El Zapotal, ang nadiskobrehan sa mga arkeologo nagpakita daghang pagkakumplikado sa paghan-ay sa mga paghalad. Sa usa ka lebel sa taas sa santuaryo sa ginoo sa namatay, nga nahamutang sa labing kahiladman nga lugar, nakit-an ang upat nga sekondarya nga paglubong, diin ang presensya sa mga nagpahiyom nga mga pigurin nagbarug, ang pila sa kanila gipahayag, kauban ang gagmay nga mga kinulit nga yutang-kulonon nga nagrepresentar. mga hayop.
Sa tumoy sa kini nga hugpong, ang mga grupo sa mga daghang gidayandayanan nga mga pigurin nga modelo sa yutang-kulonon gibutang, naghimo usab mga pari, magdudula sa bola, ug uban pa, kauban ang gagmay nga mga representante sa jaguars sa mga ligid. Ang labing katingad-an nga butang mao ang pagkadiskobre sa usa ka klase sa ossuary nga adunay mga katingad-an nga sukat, diin sa pipila ka mga kaso miabut hangtod sa 4.76 ka metro ang gitas-on, ug diin, ingon usa ka sakramento ug dako nga dugokan, kini gilangkuban sa 82 nga mga bungo, tag-as nga mga bukog, gusok ug taludtod. .
Duol sa ibabaw, sa kung unsa ang gipasabut sa arkeolohikal nga usa ka ikaduha nga layer o stratum sa kultura, daghang mga kinulit nga yutang-kulonon ang nakit-an, sa gagmay ug medium nga mga pormat, sa artistikong istilo nga gihubit nga "mga numero nga adunay maayong mga dagway". nagpunting sa imahe sa usa ka pari nga nagdala usa ka jaguar sa iyang likud, duha nga mga indibidwal nga nagdala usa ka kahon nga ritwal ug ang representasyon sa usa ka deboto sa ulan nga diyos. Ingon og ang katuyoan sa mga naghalad mao ang paghimo’g usab sa ilang kaugalingon sa naghinapos nga takna sa seremonya.
Sa nahauna nga stratum ang pagkaanaa sa gitawag nga Cihuateteo gidominar, mga representasyon sa mga babaye nga diyos, nga adunay mga hubo nga mga torol ug nagsul-ob og mga zoomorphic nga headdresses ug taas nga mga sayal nga gihigot sa mga bakus sa mga bitin. Gisimbolo nila ang yuta, nga naglangkob sa gingharian sa ilalom sa yuta, ug sila ang kalangkuban sa pagkababaye sa babaye nga malipayon usab nga gidala ang lawas sa namatay sa ilang unang mga lakang sa agianan sa kangitngit.
Gigikanan: Mga Passage sa Kasaysayan No. 5 Ang mga Lordships sa Baybayon sa Baybayon / Disyembre 2000
