Ang Michoacán, ang "lugar diin kadagaya ang mga isda," usa sa labing kadaghan ug labing adunahan nga mga gingharian sa wala pa ang Hispanic Mesoamerican nga kalibutan; ang geograpiya niini ug ang pagpadako sa teritoryo niini naghatag lugar sa lainlaing mga pamayhon sa tawo, nga ang tunob sa tiil nakit-an sa mga espesyalista nga arkeologo sa kasadpang Mexico.
Ang kanunay nga mga multidisiplinary nga imbestigasyon nagtugot sa bisita nga maghatag usa ka labi ka kompleto nga panan-aw sa kronolohiya nga katumbas sa una nga mga pamuy-anan sa tawo ug sa ulahi nga naghimo sa legendary Purépecha Kingdom.
Intawon, ang pagpangawat ug kakulang sa multidisciplinary nga panukiduki nga kinahanglan kaayo sa kini nga hinungdanon nga rehiyon, wala gitugotan nga maghatag petsa nga maghatag usa ka kompleto nga panan-awon nga tukma nga gipadayag ang kronolohiya nga katugbang sa unang mga pamay-anan sa tawo ug sa mga ulahi, nga nagporma ang legendary Purépecha Kingdom. Ang mga petsa nga nahibal-an nga adunay eksakto nga katumbas sa usa ka ulahi nga yugto, una pa sa proseso sa Pagsakop, bisan pa, salamat sa mga dokumento nga gisulat sa unang mga ebanghelisador ug nahibal-an namon sa ngalan nga "Relasyon sa mga seremonya ug ritwal ug populasyon ug gobyerno sa mga Indiano sa Lalawigan sa Michoacán ", posible nga mahibalik ang usa ka dako nga puzzle, usa ka kasaysayan nga gitugot kanamo nga makita nga tin-aw, gikan sa tungatunga sa ika-15 nga siglo, usa ka kultura nga ang politikal ug sosyal nga organisasyon nahimo’g ingon kadako. , nga nakapugong sa makagagahum nga imperyo sa Mexico.
Ang pila sa mga kalisud aron adunay kompleto nga pagsabut sa kultura sa Michoacan nagpuyo sa pinulongang Tarascan, tungod kay dili kini katugbang sa mga pamilya sa pinulongan sa Mesoamerica; Ang gigikanan niini, pinauyon sa mga bantog nga tigdukiduki, adunay kalabutan sa Quechua, usa sa duha ka punoan nga sinultian sa South American Andean zone. Ang kaparyentihan adunay pagsugod nga punto mga upat ka libo ka tuig ang milabay, nga nagtugot kanamo sa diha-diha dayon nga isalikway ang posibilidad nga ang mga Tarasano miabut, gikan sa Ande cone sa pagsugod sa ikanapulo ug upat nga siglo sa atong panahon.
Mga 1300 AD, ang mga Tarasano namuyo sa habagatan sa palanggana sa Zacapu ug sa Pátzcuaro basin, nakaagi sa usa ka serye sa mga hinungdanon nga pagbag-o sa ilang mga sundanan sa pag-areglo nga nagpaila sa pagkaanaa sa mga paglalin sa sulud nga giapil sa mga site nga gipuy-an na sa dugay na nga panahon. sa luyo. Gitawag sila nga Nahuas nga Cuaochpanme ug ingon usab Michhuaque, nga nagpasabut nga "kadtong adunay usa ka lapad nga agianan sa ulo" (ang mga ahit), ug ang mga "tag-iya sa mga isda." Ang Michuacan ang ngalan nga gihatag ra nila sa lungsod sa Tzintzuntzan.
Ang mga karaan nga namuyo sa Tarascan mga mag-uuma ug mangingisda, ug ang ilang kataas nga diyos mao ang diyosa nga si Xarátanga, samtang ang mga lalin nga nagpakita kaniadtong ika-13 nga siglo mga tigpundok ug mangangayam nga nagsamba kay Curicaueri. Kini nga mga mag-uuma usa ka eksepsiyon sa Mesoamerica, tungod sa paggamit sa metal - tumbaga - sa ilang mga instrumento sa panguma. Ang grupo sa mga tigpangita sa mangangayam nga Chichimeca-Uacúsechas gipahimuslan ang pagkaangay sa kulto nga naglungtad taliwala sa nahisgutan nga mga diyos aron mahiusa sa sulud sa usa ka panahon nga nagbag-o sa ilang mga sumbanan sa panginabuhi ug sa ilang lebel sa impluwensya sa politika, hangtod nga naabut ang pundasyon sa Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro , sagradong lugar diin ang Curicaueri mao ang sentro sa kalibutan.
Sa ika-15 nga siglo, kadtong mga katingad-an nga manunulong nahimo nga punoan nga mga saserdote ug nagpalambo sa usa ka wala’y kultura nga kultura; ang gahum giapod-apod sa tulo nga mga lugar: Tzintzuntzan, Ihuatzio ug Pátzcuaro. Pagkahuman sa usa ka henerasyon, ang gahum nakonsentrar sa mga kamot sa Tzitzipandácure, nga adunay karakter nga nag-inusara ug kataas-taasan nga ginoo nga naghimo sa Tzintzuntzan nga kapital sa usa ka gingharian, nga ang extension gikalkulo sa 70 mil ka kilometro; sakop niini ang bahin sa mga teritoryo sa karon nga estado sa Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México ug Querétaro.
Ang bahandi sa teritoryo gipasukad sa paninugdan sa pagkuha asin, isda, obsidian, gapas; mga metal sama sa tumbaga, bulawan, ug cinnabar; mga seashell, pino nga balhibo, berde nga mga bato, kakaw, kahoy, talo ug dugos, nga ang paghimo niini gitinguha sa Mexico ug ang ilang kusug nga alyansa sa tripartite, nga gikan sa Tlatoani Axayácatl (1476-1477) ug sa mga gisundan niya Ahuizotl (1480 ) ug Moctezuma II (1517-1518), naghimo sa mabangis nga mga kampanya sa giyera sa mga gitudlo nga mga petsa, nga nagpadaog sa gingharian sa Michoacán.
Ang sunud-sunod nga kapildihan nga nahiaguman sa mga Mehikano sa kini nga mga aksyon nagsugyot nga ang Cazonci adunay labi ka episyente nga gahum kaysa sa labing gamhanan nga mga monarko sa Mexico-Tenochtitlan, bisan pa kung ang kapital sa imperyo sa Aztec nahulog sa mga kamot sa mga Kastila, ug tungod kay ang mga Gibuntog sa mga bag-ong kalalakin-an ang gidumtan apan gitahod nga kaaway, ug gialerto sa gidangatan sa nasud nga Mexico, ang gingharian sa Purépecha nagtukod usa ka pakigsabot sa kalinaw uban si Hernán Cortés aron mapugngan ang iyang pagpuo; Bisan pa niini, ang ulahi sa iyang mga monarko, ang makaluluoy nga Tzimtzincha-Tangaxuan II, nga sa nabunyagan nga nakadawat sa ngalan nga Francisco, brutal nga gisakit ug gipatay sa pangulo sa unang tigpaminaw sa Mexico, ang mabangis ug subo nga gibantog sa Nuño Beltrán de Guzmán .
Sa pag-abut sa ikaduhang mamiminaw nga gitudlo alang sa New Spain, ang iyang bantog nga Oidor, ang abogado nga si Vasco de Quiroga, gisugo kaniadtong 1533 aron masulbad ang kadaot sa moral ug materyal nga nahimo sa Michoacán hangtod kaniadto. Si Don Vasco, nga naila kaayo sa rehiyon ug mga lumulopyo, miuyon nga usbon ang toga sa mahistrado alang sa kahusay sa pagkapari ug kaniadtong 1536 siya namuhunan ingon obispo, nga nagtanum sa kauna-unahan nga panahon sa kalibutan sa usa ka tinuud ug epektibo nga paagi, ang handurawan nga gihanduraw ni Santo Tomás Moro , naila sa ngalan nga Utopia. Ang Tata Vasco -designasyon nga gihatag sa mga nitibo- sa pag-abag nila Fray Juan de San Miguel ug Fray Jacobo Daciano, nag-organisar sa mga naa na nga populasyon, gitukod ang mga hospital, eskuylahan ug lungsod, nga gipangita ang labing kaayo nga lokasyon alang kanila ug gipalig-on ang mga merkado sa tibuuk. mga arte.
Panahon sa kolonyal nga panahon, naabut ni Michoacán ang usa ka panig-ingnan nga pag-uswag sa kadaghan nga teritoryo nga kaniadto gisakop niini sa sulud sa New Spain, busa ang arte, ekonomiko ug sosyal nga pag-uswag niini adunay direkta nga epekto sa daghang mga karon nga estado sa pederasyon. Ang arte sa kolonyal nga milambo sa Mexico lainlain ug mayaman nga wala’y katapusan nga mga volume nga gipahinungod nga nag-analisar sa pareho sa kadaghanan ug labi na; ang usa nga milambo sa Michoacán gipadayag sa daghang mga espesyalista nga buhat. Tungod sa kinaiyahan sa pagbutyag nga adunay kini nga nota nga "Wala mailhi nga Mexico", kini usa ka "panan-aw sa mata sa langgam" nga nagtugot kanamo nga mahibal-an ang maayo nga yaman sa kultura nga girepresenta sa pipila sa daghang mga artistikong pagpakita niini nga mitumaw sa panahon sa viceregal.
Niadtong 1643 si Fray Alonso de la Rea misulat: "Ingon usab (ang mga Tarasano) kadtong naghatag sa Lawas ni Kristo nga Atong Ginoo, ang labing tin-aw nga representasyon nga nakita sa mga mortal." Ang takus nga prayle gihulagway sa niining paagiha ang mga eskultura nga hinimo pinahiuyon sa ipapilit nga tubo, nga gipagsama sa produkto nga maceration sa mga bombilya sa usa ka orchid, nga sa diin ang ipapilit kini nga gihimong modelo nga gilansang sa krus nga mga Cristo, nga adunay matahum nga katahum ug realismo, nga ang kinatukuran ug Ang sanag naghatag kanila sa dagway sa pino nga porselana. Ang pipila nga mga Kristo nakalahutay hangtod karon ug angay hibal-an. Ang usa naa sa usa ka kapilya sa simbahan sa Tancítaro; usa pa ang gitahud gikan sa ika-16 nga siglo sa Santa Fe de la Laguna; ang usa pa naa sa Parokya sa Pulo ng Janitzio, o ang naa sa Parokya sa Quiroga, talagsaon sa kadako niini.
Ang istilo sa Plateresque sa Michoacán gikonsiderar ingon usa ka tinuud nga eskuylahan sa rehiyon ug nagpabilin ang duha nga sulog: usa ka akademiko ug kulturanhon, gisulud sa daghang mga kombento ug lungsod sama sa Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaro ug Tzintzuntzan ug uban pa, ang labi kadaghan, naa sa pagkawalay katapusan sa gagmay nga mga simbahan, kapilya sa bukid ug gagmay nga mga lungsod. Lakip sa mga labi ka bantog nga pananglitan sa sulud sa una nga grupo mahimo namon mahisgutan ang Simbahan sa San Agustín ug ang Convent sa San Francisco (karon Casa de las Artesanías de Morelia); ang nawong sa kumbento sa Augustinian sa Santa Maria Magdalena nga gitukod kaniadtong 1550 sa lungsod sa Cuitzeo; ang kataas nga cloister sa kumbento sa Augustinian 1560-1567 sa Copándaro; ang kombento sa Franciscan sa Santa Ana gikan kaniadtong 1540 sa Zacapu; ang usa nga Augustinian nga naa sa Charo, gikan sa 1578 ug ang Franciscan building gikan sa 1597 sa Tzintzuntzan, diin ang bukas nga kapilya, ang cloister ug ang mga coffered kisame nagtindog. Kung gibilin sa istilo sa Plateresque ang dili matugkad nga marka niini, wala kini gipagawas sa Baroque, bisan tingali tungod sa balaod sa mga pagtandi, ang pagkamakahinahon nga gisulud sa arkitektura mao ang pagbatok sa sobra nga pagpahayag sa mga halaran niini ug mga naggilakgilak nga mga halaran.
Lakip sa mga labi ka bantog nga pananglitan sa Baroque nakit-an namon ang 1534 nga takup sa "La Huatapera" sa Uruapan; ang portal sa Angahuan nga templo; ang Colegio de San Nicolás nga gitukod kaniadtong 1540 (karon ang Regional Museum); ang simbahan ug kombento sa Kumpanya nga mao ang ikaduhang Heswita Kolehiyo sa New Spain, sa Pátzcuaro, ug ang matahum nga Parokya sa San Pedro ug San Pablo, gikan sa 1765 sa Tlalpujahua.
Ang labi ka talagsaon nga pananglitan sa lungsod sa Morelia mao ang: ang kombento sa San Agusíin (1566); ang simbahan sa La Merced (1604); ang santuwaryo sa Guadalupe (1708); ang simbahan sa Capuchinas (1737); kana ni Santa Catarina (1738); Ang La de las Rosas (1777) nga gipahinungod kay Santa Rosa de Lima ug ang matahum nga Cathedral, nga nagsugod ang konstruksyon kaniadtong 1660. Ang kolonyal nga yaman sa Michoacán adunay mga alfarjes, kini nga mga atop gikonsiderar nga labing kaayo sa tanan sa Hispanic America tungod kay kini ang nagpamatuod. dayag sa kalidad sa artesano nga naugmad sa kolonya; Sa kanila adunay sagad nga tulo nga gimbuhaton: usa ka aesthetic, praktikal ug usa nga didactic; ang una alang sa pag-focus sa punoan nga dekorasyon sa mga templo sa atop; ang ikaduha, tungod sa ilang gaan, nga kung adunay linog adunay gamay nga epekto ug ang ikatulo, tungod kay sila ang naglangkob sa tinuud nga mga leksyon sa pag-ebanghelyo.
Ang labi ka katingad-an sa tanan niining mga selyo nga kisame gipreserba sa lungsod sa Santiago Tupátaro, nga gipintalan sa tempera sa ikaduhang katunga sa ika-18 nga siglo aron pagsamba sa Santo Señor del Pino. Ang La Asunción Naranja o Naranján, San Pedro Zacán ug San Miguel Tonaquillo, mao ang uban pang mga site nga nagpreserbar sa mga pananglitan niining talagsaon nga arte. Lakip sa mga ekspresyon sa kolonyal nga arte diin ang impluwensyang lumad nga labing maayo nga girepresenta, adunay kita gitawag nga atrial crosses nga milambo gikan sa ika-16 nga siglo, ang pipila gidayandayanan sa mga obsidian inlay, nga gisubli sa panan-aw sa bag-o lang nakabig, ang sagrado nga kinaiya sa butang. Ang ilang mga katimbangan ug dekorasyon lainlain kaayo nga ang mga eksperto sa kolonyal nga arte giisip kini nga mga eskultura sa usa ka "personal" nga karakter, usa ka katinuud nga makita sa mga dili pirma sa pirma. Tingali ang labing matahum nga mga pananglitan sa kini nga mga krus gitipigan sa Huandacareo, Tarecuato, Uruapan ug San José Taximaroa, karon Ciudad Hidalgo.
Sa niining matahum nga pagpahayag sa arte nga syncretic kinahanglan usab naton nga idugang ang mga font sa bunyag, tinuud nga mga monumento sa sagrado nga arte nga adunay labing kaayo nga ekspresyon sa Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San Nicolás Obispo ug Ciudad Hidalgo. Sa pagtagbo sa duha ka kalibutan, sa ikanapulo ug unom nga siglo gibilin ang dili matago nga marka sa mga nanghawod nga mga kultura, apan kana nga sakit nga proseso sa pagsabak mao ang pagsugod sa pagpanganak sa labing adunahan ug labi ka matahum nga viceroyalty sa Amerika, nga ang kultura nga syncretism wala lamang nagpuno sa mga buhat sa arte niini. labihan kadako nga teritoryo, apan kini ang patukoranan alang sa pag-uswag sa mga hitabo nga mitungha sa among gubot nga ikanapulo ug siyam nga siglo. Sa pagpalagpot sa mga Heswita, nga gipahamtang ni Carlos III sa Espanya kaniadtong 1767, ang kahimtang sa politika sa mga pangagamhanan sa gawas sa nasud nagsugod sa pag-ilis sa mga pagbag-o nga nagpamatuod sa ilang pagkadili komportable sa mga aksyon nga gihimo sa Metropolis, apan kini ang pagsulong sa Napoleon sa Iberian Peninsula , nga nagsugod sa unang mga timailhan sa kagawasan nga adunay sinugdanan sa lungsod sa Valladolid -karon nga Morelia-, ug paglabay sa 43 ka tuig, kaniadtong Oktubre 19, 1810, kini ang punoan nga opisina alang sa pagpahayag sa pagwagtang sa pagkaulipon.
Sa niining mahinungdan nga yugto sa atong kaagi, ang mga ngalan nila José Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros ug Agustín de Iturbide, bantog nga mga anak nga lalaki sa obispo sa Michoacán, nagbilin sa ilang marka, salamat sa ilang pagsakripisyo. nakab-ot ang gitinguha nga kagawasan. Kung nahuman na kini, ang nasud nga bag-ong natawo kinahanglan mag-atubang sa mga makadaot nga mga hitabo nga mahitabo sa ulahi 26 ka tuig. Ang panahon sa Repormasyon ug panagsama sa Republika sa makausa usab gisulat taliwala sa mga bayani sa yutang natawhan ang mga ngalan sa mga bantog nga Michoacans: Melchor Ocampo, Santos Degollado ug Epitacio Huerta, nga nahinumduman hangtod karon sa ilang mga maayong buhat.
Sugod sa ikaduhang katunga sa miaging siglo ug sa unang dekada sa karon, ang estado sa Michoacán mao ang duyan sa mga hinungdanon nga numero, nga gitino ang mga hinungdan sa panagsama sa modernong Mexico: mga syentista, humanista, diplomat, politiko, kalalakihan sa militar, artista ug bisan usa ka prelado. kansang proseso sa canonization adunay gahum sa Holy See. Usa ka makapahingangha nga lista sa mga kinsa, nga natawo sa Michoacán, nakatampo nga hinungdanon sa pagpadako ug pagkonsolida sa yutang natawhan.
